瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100113」留下新意見：
上帝一直在給人機會悔改；瑪拿西後來的自卑(代下33：11-13)、約西亞的盡心，使審判延遲到來：約西亞王盡心尋求上帝，所以上帝應允他不至於看見地變為荒場(王下22：18-20)。直到他兒子西底家時，才亡國(耶1：3)
但是，十誡中也提到上帝會追討拜偶像的罪直到3、4代(出20：5).由於瑪拿西殘酷地殺害太多人(24:4)、先知等,無辜的血充滿了耶路撒冷，城市已經被污染了，耶和華不赦免；加上接下來的世代也沒有深刻的悔改出現，且，其他的王也行惡更甚(代下33：23)...。
世代間的傳遞，除了生理、心理之外，還有行為模式！人需要省察自己，是否落在祖先罪的模式裡，而不自覺。求耶穌基督拯救我們脫離祖先的負面影響與牽連！「彼前 1:18-19 知道你們得贖、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為、不是憑能壞的金銀等物．乃是憑基督的寶血、如同無瑕疵無玷污的羔羊之血．」
感謝耶穌基督的拯救！
由 瑜琳 於 2010年1月14日上午8:20 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2010年1月14日 星期四
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100111有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100111」留下新意見：
有人認為利未人獲選協助祭司，並非因為摩西、亞倫是利未人，而是因為利未人在金牛犢是件中對上帝所顯明的忠心(出32：25-29)
V13提到歸屬耶和華上帝分別為聖，原因是在埃及地擊殺中救贖他們的性命。這讓我思考：
1.若照這樣的觀念、在今日之情境下，誰應當要成為利未人/代贖？那次事件中，生命被上帝救贖的長子需要成為上帝之僕人，與一般之以色列人不同！今日像當日長子情況的、是哪種情況信主之信徒？還是，性命被上帝救贖，在今日是個人主觀的感受？
2.這些人若是沒有全職，是可以贖銀的。那是應該奉獻多一點嗎？
3.利未人、祭司、大祭司的分工團隊事奉，對於今日教會的意義？
由 瑜琳 於 2010年1月14日上午7:06 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
有人認為利未人獲選協助祭司，並非因為摩西、亞倫是利未人，而是因為利未人在金牛犢是件中對上帝所顯明的忠心(出32：25-29)
V13提到歸屬耶和華上帝分別為聖，原因是在埃及地擊殺中救贖他們的性命。這讓我思考：
1.若照這樣的觀念、在今日之情境下，誰應當要成為利未人/代贖？那次事件中，生命被上帝救贖的長子需要成為上帝之僕人，與一般之以色列人不同！今日像當日長子情況的、是哪種情況信主之信徒？還是，性命被上帝救贖，在今日是個人主觀的感受？
2.這些人若是沒有全職，是可以贖銀的。那是應該奉獻多一點嗎？
3.利未人、祭司、大祭司的分工團隊事奉，對於今日教會的意義？
由 瑜琳 於 2010年1月14日上午7:06 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100114有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100114」留下新意見：
大家平安
詩人value、愛慕神的話，將神的話存記在心裡並且遵行，這是一種「信仰」，而不只是看一下就放在旁邊的「規則」。
由 JBC 於 2010年1月14日上午6:03 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
詩人value、愛慕神的話，將神的話存記在心裡並且遵行，這是一種「信仰」，而不只是看一下就放在旁邊的「規則」。
由 JBC 於 2010年1月14日上午6:03 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100114有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100114」留下新意見：
詩人清楚神是信實且公義的神，也清楚人是有罪的。所以詩人說：「耶和華啊，我知道你的判語是公義的;你使我受苦是以誠實待我。」
在我的工作前幾年，真的很苦--我自己覺得，我最常問的就是，上帝，他怎麼可以這樣？之前我漸漸明白，其實是我自以為義，所以就自己認為有理，其實是沒有認清自己，還有很多不足又自義的地方。神用這樣的方式讓我看清自己，知道神給的真的都是對的，知道神的意念真的高過我的意念太多太多了，也就甘心順服。所以詩人所言，真的令我深有同感。
由 yuze 於 2010年1月14日上午5:50 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
詩人清楚神是信實且公義的神，也清楚人是有罪的。所以詩人說：「耶和華啊，我知道你的判語是公義的;你使我受苦是以誠實待我。」
在我的工作前幾年，真的很苦--我自己覺得，我最常問的就是，上帝，他怎麼可以這樣？之前我漸漸明白，其實是我自以為義，所以就自己認為有理，其實是沒有認清自己，還有很多不足又自義的地方。神用這樣的方式讓我看清自己，知道神給的真的都是對的，知道神的意念真的高過我的意念太多太多了，也就甘心順服。所以詩人所言，真的令我深有同感。
由 yuze 於 2010年1月14日上午5:50 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平青年團契] [推廣]大靈班有新意見。
恩旬 已針對您的文章「[推廣]大靈班」留下新意見：
喔喔！大推大靈！！！！
一定要參加阿～～～
收穫無敵多 :D
另外
在校園書房看到
今年會有青年宣道大會（簡稱青宣）喔！！每三年才一次
時間真快～又到了青宣的時候～
請大家可以為青宣禱告，或是奉獻
也為自己禱告，時間允許的話，可以去參加，擴展自己的宣教版圖與視野 :)
由 恩旬 於 2010年1月14日上午12:37 張貼在 和平青年團契
喔喔！大推大靈！！！！
一定要參加阿～～～
收穫無敵多 :D
另外
在校園書房看到
今年會有青年宣道大會（簡稱青宣）喔！！每三年才一次
時間真快～又到了青宣的時候～
請大家可以為青宣禱告，或是奉獻
也為自己禱告，時間允許的話，可以去參加，擴展自己的宣教版圖與視野 :)
由 恩旬 於 2010年1月14日上午12:37 張貼在 和平青年團契
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100114有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100114」留下新意見：
The poet admitted that before he was afflicted he went astray (Ps 119: 67). What brought him back to the right track? The Lord's decrees and laws did (71; 75).
In fact, he cherished the experience of ever being afflicted because the Lord's faithfulness and righteousness were thus revealed. Furthermore, he didn't forget to grasp the love of the Lord (88). As long as we never turn away from Him, the affliction itself may be a blessing in disguise.
由 Yi-ting 於 2010年1月14日上午12:09 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
The poet admitted that before he was afflicted he went astray (Ps 119: 67). What brought him back to the right track? The Lord's decrees and laws did (71; 75).
In fact, he cherished the experience of ever being afflicted because the Lord's faithfulness and righteousness were thus revealed. Furthermore, he didn't forget to grasp the love of the Lord (88). As long as we never turn away from Him, the affliction itself may be a blessing in disguise.
由 Yi-ting 於 2010年1月14日上午12:09 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2010年1月13日 星期三
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100112有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100112」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我很喜歡今天的經文：『因為我所作的，我自己不明白；我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。若我所作的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。既是這樣，就不是我作的，乃是住在我裏頭的罪作的。我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我，故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裏頭的罪作的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裏面的意思(原文是人)，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。』
基本上，我覺得宗教有很大的目的是要人反觀自己，回到自己的內心，究竟自己在做什麼？是誰在做這些事？是不是有立志為善？究竟脫離了身體後會成為什麼？總歸回來，這其實是要自己探討一件事：你是否忠於自己原來的形象？保羅在這裡探索自己的內心世界，這讓他更清楚看到自己的形象，而且漸漸的會在那裡找到上帝。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年1月13日下午11:14 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我很喜歡今天的經文：『因為我所作的，我自己不明白；我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。若我所作的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。既是這樣，就不是我作的，乃是住在我裏頭的罪作的。我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我，故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裏頭的罪作的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裏面的意思(原文是人)，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。』
基本上，我覺得宗教有很大的目的是要人反觀自己，回到自己的內心，究竟自己在做什麼？是誰在做這些事？是不是有立志為善？究竟脫離了身體後會成為什麼？總歸回來，這其實是要自己探討一件事：你是否忠於自己原來的形象？保羅在這裡探索自己的內心世界，這讓他更清楚看到自己的形象，而且漸漸的會在那裡找到上帝。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年1月13日下午11:14 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100113有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100113」留下新意見：
大家平安
瑪拿希到約雅敬中間有一個好王－－約西亞，但不足以止住神的怒氣（王下23:25-26）。有可能百姓並沒有隨著約西亞回轉向神，而繼續陷在瑪拿希相同的罪裡，以致受罰。這個遲延，算不算神給人的機會呢？
由 JBC 於 2010年1月13日下午8:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
瑪拿希到約雅敬中間有一個好王－－約西亞，但不足以止住神的怒氣（王下23:25-26）。有可能百姓並沒有隨著約西亞回轉向神，而繼續陷在瑪拿希相同的罪裡，以致受罰。這個遲延，算不算神給人的機會呢？
由 JBC 於 2010年1月13日下午8:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100113有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100113」留下新意見：
不知道可以可以這麼說，瑪拿西所犯的錯，神在之前也藉先知事前就說出將有這樣事情發生，為的不就是讓他們有悔改的機會，就如當年在尼微微城發生的事情。但是約雅敬接續了父親的王位，卻沒有聽取先知的教誨，仍遵行父親所作的事情，不也是同犯其罪。
由 yuze 於 2010年1月13日上午5:35 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
不知道可以可以這麼說，瑪拿西所犯的錯，神在之前也藉先知事前就說出將有這樣事情發生，為的不就是讓他們有悔改的機會，就如當年在尼微微城發生的事情。但是約雅敬接續了父親的王位，卻沒有聽取先知的教誨，仍遵行父親所作的事情，不也是同犯其罪。
由 yuze 於 2010年1月13日上午5:35 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100113有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100113」留下新意見：
Manasseh has been described as "the wickedest king of Judah." His sins were responsible for the wrath that God poured out over Judah through the nation of Babylon. God can save anyone under any circumstances and forgive one's sins if he/she comes to Him in humility and faith.
Manasseh could not fully undo what he had done. "The people still sacrificed in the high places, although only to the Lord their God" (2Ch 33:17). His sin was not expiated (Jer 15:4). His son Amon, who succeeded him, "did evil in the sight of the LORD as his father Manasseh had done" (2Ch 33:22).
What we can learn from Manasseh is that the sins we commit in rebellion towards God carry consequences that can affect others long after we've repented of them.
由 Yi-ting 於 2010年1月13日上午12:09 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Manasseh has been described as "the wickedest king of Judah." His sins were responsible for the wrath that God poured out over Judah through the nation of Babylon. God can save anyone under any circumstances and forgive one's sins if he/she comes to Him in humility and faith.
Manasseh could not fully undo what he had done. "The people still sacrificed in the high places, although only to the Lord their God" (2Ch 33:17). His sin was not expiated (Jer 15:4). His son Amon, who succeeded him, "did evil in the sight of the LORD as his father Manasseh had done" (2Ch 33:22).
What we can learn from Manasseh is that the sins we commit in rebellion towards God carry consequences that can affect others long after we've repented of them.
由 Yi-ting 於 2010年1月13日上午12:09 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
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