瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100405」留下新意見：
在15：22-29,詳述了不是故意犯的罪及其獻祭的方式；接下來才提到故意藐視耶和華的話語和命令者之處理方式與例子。
檢柴，不是為了直接的生理需要、也比較不是因為軟弱或誘惑，在這裡將之算是「故意藐視耶和華的話語和命令」，所以被處死。
蔡牧師說上帝是「因材施教」──依據人類不同的文化知識認知感受力等、而有不同層次的教導。
到了新約時代，耶穌就挑戰被僵化之安息日誡條(路6：9)。主要的是，上帝知道怎樣的時代，需要怎樣的治理與規定！但精神原則不變。有時想想，有這樣嚴格的條例，當時以色列百姓還一直走偏甚而亡國；若條例鬆散，不知道以色列會如何發展...
唯有上帝知道如何來愛我們！唯有上帝知道如何來愛我們的小孩！我們自己經常是不知道的；人經常受限於文化與心理、生理框框。求上帝來幫助我們！
由 瑜琳 於 2010年4月8日上午7:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月8日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100402有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100402」留下新意見：
在此上帝所啟示的新聖殿中，人要到聖殿，需要經過往上走的台階、玄關、守衛房、門廊、刻著棕樹的牆柱，然後才到外院。要朝見上帝之前，人的心、身，是需要預備的：將心向上提升對準上帝、情境轉化、省察、雙腳預備、雙手預備(啟7：9；王上6：29；約12：13),此時才到敬拜的外院。
外院有洗祭牲的廂房、門廊、處理祭牲用的桌子。當人開始要朝見主時，要先思考面對並認自己的罪。
內院有分別給在祭壇前供職、與在聖殿供職之祭司用的房間、有祭壇、前堂、以及台階。人進而要靠耶穌基督赦罪、感謝、才能繼續往上走進入聖所--他為普天下人的罪作了挽回祭(約壹2：2)！
親愛的主耶穌，感謝祢為我的罪犧牲自己，求祢幫助我成為一個懂得向祢感恩之人。
由 瑜琳 於 2010年4月8日上午6:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在此上帝所啟示的新聖殿中，人要到聖殿，需要經過往上走的台階、玄關、守衛房、門廊、刻著棕樹的牆柱，然後才到外院。要朝見上帝之前，人的心、身，是需要預備的：將心向上提升對準上帝、情境轉化、省察、雙腳預備、雙手預備(啟7：9；王上6：29；約12：13),此時才到敬拜的外院。
外院有洗祭牲的廂房、門廊、處理祭牲用的桌子。當人開始要朝見主時，要先思考面對並認自己的罪。
內院有分別給在祭壇前供職、與在聖殿供職之祭司用的房間、有祭壇、前堂、以及台階。人進而要靠耶穌基督赦罪、感謝、才能繼續往上走進入聖所--他為普天下人的罪作了挽回祭(約壹2：2)！
親愛的主耶穌，感謝祢為我的罪犧牲自己，求祢幫助我成為一個懂得向祢感恩之人。
由 瑜琳 於 2010年4月8日上午6:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100409」留下新意見：
Ezekiel was a priest, but was short of his birthright privilege of ministering in the temple. Yet God makes up the loss to him by introducing him into this celestial temple.
God will have a temple and an altar in the world till the end of time. He also takes His sanctuary very seriously, which is shown in the continuation of the measurements in these passages.
由 Yi-ting 於 2010年4月8日上午1:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Ezekiel was a priest, but was short of his birthright privilege of ministering in the temple. Yet God makes up the loss to him by introducing him into this celestial temple.
God will have a temple and an altar in the world till the end of time. He also takes His sanctuary very seriously, which is shown in the continuation of the measurements in these passages.
由 Yi-ting 於 2010年4月8日上午1:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100408有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100408」留下新意見：
When David's spirit grows faint within himself, he eagerly pleads to the Lord lest his spirit fail. So he hopes that the Lord can answer him quickly without hiding His face from him.
When I am in deep loss, the Lord is the first one I turn to. I'm like David, who wishes the Lord to show him the way, rescue him from enemies, and teach him to do His will. Absolute obedience not only releases our burden but also allows us to be sheltered in His unfailing love.
由 Yi-ting 於 2010年4月8日上午12:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
When David's spirit grows faint within himself, he eagerly pleads to the Lord lest his spirit fail. So he hopes that the Lord can answer him quickly without hiding His face from him.
When I am in deep loss, the Lord is the first one I turn to. I'm like David, who wishes the Lord to show him the way, rescue him from enemies, and teach him to do His will. Absolute obedience not only releases our burden but also allows us to be sheltered in His unfailing love.
由 Yi-ting 於 2010年4月8日上午12:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2010年4月7日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『烏撒扶約櫃，伸手惹殺身。』
這感覺好像是水果日報的標題，如果我們也只是照著記者寫的片面了解去猜測，那這烏撒死的還真是無辜啊。更何況烏撒搞不好是負責場地的同工，看到約櫃快掉到地上了，趕快去扶一下就被擊殺，這是不是應該像是 J 姐說的：『少做少錯少管上帝(教會)的事吧！』
我想，如果上帝的本質是良善的，烏撒所作的可能不是那麼單純的扶約櫃而已，而是一個主權的挑戰，像是在你的國家外海故意打了兩顆空砲彈，試探是你大還是我大，還說的名正言順是例行演習，如果不是那麼單純，那上帝所看到的是我們看不到的那個惡，而為了絕對權柄和良善，這個惡是必須移除的，那即使他不是場地組同工，而是講道的牧師，我想可能還是免不了這場審判了。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月7日下午9:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『烏撒扶約櫃，伸手惹殺身。』
這感覺好像是水果日報的標題，如果我們也只是照著記者寫的片面了解去猜測，那這烏撒死的還真是無辜啊。更何況烏撒搞不好是負責場地的同工，看到約櫃快掉到地上了，趕快去扶一下就被擊殺，這是不是應該像是 J 姐說的：『少做少錯少管上帝(教會)的事吧！』
我想，如果上帝的本質是良善的，烏撒所作的可能不是那麼單純的扶約櫃而已，而是一個主權的挑戰，像是在你的國家外海故意打了兩顆空砲彈，試探是你大還是我大，還說的名正言順是例行演習，如果不是那麼單純，那上帝所看到的是我們看不到的那個惡，而為了絕對權柄和良善，這個惡是必須移除的，那即使他不是場地組同工，而是講道的牧師，我想可能還是免不了這場審判了。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年4月7日下午9:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
大家平安
無論是看自己或看別人，我們都必須去除"比較"孰高孰低的心態來看屬靈的恩賜，若無高低之分，每種恩賜都能被謙卑地顯出、使用來服侍眾兄姐，大家就能一同蒙福。
「說方言」被高舉或被"邪"化，是因為那不是我們悟性所能理解。保羅的教導是「若沒有人繙，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。」不是禁止方言，而是不鼓勵"不造就人"的侍奉。
我個人認為，在大家同聲開口禱告時，方言、悟性的禱告都是OK的，但若是要帶領大家禱告時，就不要說大家聽不懂的話，因為無法「阿們」。
「先知的靈原是順服先知的；因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」14:32-33恩賜越是外顯的，越是要謙卑，才不會在別人還沒聽到福音前，看到驕傲的外衣而打退堂鼓。要讓人看見「賞賜恩賜的主」，而不是「領受恩賜的人」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月6日上午9:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
無論是看自己或看別人，我們都必須去除"比較"孰高孰低的心態來看屬靈的恩賜，若無高低之分，每種恩賜都能被謙卑地顯出、使用來服侍眾兄姐，大家就能一同蒙福。
「說方言」被高舉或被"邪"化，是因為那不是我們悟性所能理解。保羅的教導是「若沒有人繙，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。」不是禁止方言，而是不鼓勵"不造就人"的侍奉。
我個人認為，在大家同聲開口禱告時，方言、悟性的禱告都是OK的，但若是要帶領大家禱告時，就不要說大家聽不懂的話，因為無法「阿們」。
「先知的靈原是順服先知的；因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」14:32-33恩賜越是外顯的，越是要謙卑，才不會在別人還沒聽到福音前，看到驕傲的外衣而打退堂鼓。要讓人看見「賞賜恩賜的主」，而不是「領受恩賜的人」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月6日上午9:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100407」留下新意見：
大家平安
若當時我在烏撒的位置，發生了同樣的情況，我也會伸出手去扶，反射動作，而不是在那樣短的時間裡去"想"幫神的忙（有一派說法認為那動作顯出烏撒的不信）。
由結果推論，罪帶來死亡的刑罰，烏撒"應該"是犯了只有神知道的罪。
求神提醒我「隱而未現」的罪，潔淨我，幫助我不要再犯。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月7日下午7:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
若當時我在烏撒的位置，發生了同樣的情況，我也會伸出手去扶，反射動作，而不是在那樣短的時間裡去"想"幫神的忙（有一派說法認為那動作顯出烏撒的不信）。
由結果推論，罪帶來死亡的刑罰，烏撒"應該"是犯了只有神知道的罪。
求神提醒我「隱而未現」的罪，潔淨我，幫助我不要再犯。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月7日下午7:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 成長的故事 -- 懷念蘭大弼醫生 (12)有新意見。
Agnes (Kuo-Yu) 已針對您的文章「成長的故事 -- 懷念蘭大弼醫生 (12)」留下新意見：
謝謝蘭醫師這麼的愛蔡牧師。蔡牧師也將這漾愛的力量，藉由講道、藉由平日的作為傳達出來。我們~感受到了！
由 Agnes (Kuo-Yu) 於 2010年4月7日下午7:07 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
謝謝蘭醫師這麼的愛蔡牧師。蔡牧師也將這漾愛的力量，藉由講道、藉由平日的作為傳達出來。我們~感受到了！
由 Agnes (Kuo-Yu) 於 2010年4月7日下午7:07 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406有新意見。
Jessica B Chiu 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100406」留下新意見：
大家平安
先前寫的"作業"，不知道PO到哪兒去了，自己又沒有存檔，只好再寫一次。
保羅說「我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。」我個人相信，靈與悟性是雙軌並行，每個人都有的。
至於彰顯在眾人面前的恩賜（包括說方言），雖說是隨聖靈的感動，但保羅也強調「先知的靈原是順服先知的；因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」所以我們還是要顧及人的感受。
由果子辨識樹，活出屬基督的生命，才更能使恩賜被神使用來造就人－－吸引人歸向主。重點是那「賞賜恩賜的主」，不是「領受恩賜的人」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月7日下午4:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
先前寫的"作業"，不知道PO到哪兒去了，自己又沒有存檔，只好再寫一次。
保羅說「我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。」我個人相信，靈與悟性是雙軌並行，每個人都有的。
至於彰顯在眾人面前的恩賜（包括說方言），雖說是隨聖靈的感動，但保羅也強調「先知的靈原是順服先知的；因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」所以我們還是要顧及人的感受。
由果子辨識樹，活出屬基督的生命，才更能使恩賜被神使用來造就人－－吸引人歸向主。重點是那「賞賜恩賜的主」，不是「領受恩賜的人」。
由 Jessica B Chiu 於 2010年4月7日下午4:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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