匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110915」留下新意見：
"Please don't leave us".
"You know where we can camp in the wilderness, and you can be our guide."
"If you come with us, we will share with you all the blessings that the Lord gives us."
Sometimes everyone needs the help from other peoples. We must clearly express what we need are and why you are important for us and what we will feedback for you.
Perhaps this person is that God give us a resource to help us.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年9月15日上午8:01 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年9月15日 星期四
[樂活讀經網] W4 2011-09-15 經文: 民數記 10:8-10 亞倫子孫作祭司的要吹這號；這要作你們世世...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W4 2011-09-15 經文: 民數記 10:8-10 亞倫子孫作祭司的要吹這號；這要作你們世世...」留下新意見：
提醒3：既有雲柱火柱引導，仍要何巴隨行，是否表示摩西信心不足？--定睛仰望神
其實「適當的」借助於人，是與依靠神沒有衝突的，因為神的幫助可以是藉著同伴、環境的。我們在作決定的時候，請教一些有經驗的人是好的。即使借助於人，也是在仰望神的心志下。但是如果我們把人的地位抬高到超過神，即使人的意見與神的心意有了衝突，我們都寧可聽人的意見，這就不算是依靠神了，也不是「適當的」借助於人。又或者，當幫助我們的人離開我們，我們便不知所措，無法繼續前進，這也表示我們不是在依靠神了。
定睛仰望神，是不必完全拒絕從人而來的供應，同時又在人的幫助斷絕時，信心仍然堅固不動搖
由 顯揚 於 2011年9月15日上午1:38 張貼在 樂活讀經網
提醒3：既有雲柱火柱引導，仍要何巴隨行，是否表示摩西信心不足？--定睛仰望神
其實「適當的」借助於人，是與依靠神沒有衝突的，因為神的幫助可以是藉著同伴、環境的。我們在作決定的時候，請教一些有經驗的人是好的。即使借助於人，也是在仰望神的心志下。但是如果我們把人的地位抬高到超過神，即使人的意見與神的心意有了衝突，我們都寧可聽人的意見，這就不算是依靠神了，也不是「適當的」借助於人。又或者，當幫助我們的人離開我們，我們便不知所措，無法繼續前進，這也表示我們不是在依靠神了。
定睛仰望神，是不必完全拒絕從人而來的供應，同時又在人的幫助斷絕時，信心仍然堅固不動搖
由 顯揚 於 2011年9月15日上午1:38 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110915有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110915」留下新意見：
提醒3：既有雲柱火柱引導，仍要何巴隨行，是否表示摩西信心不足？--定睛仰望神
其實「適當的」借助於人，是與依靠神沒有衝突的，因為神的幫助可以是藉著同伴、環境的。我們在作決定的時候，請教一些有經驗的人是好的。即使借助於人，也是在仰望神的心志下。但是如果我們把人的地位抬高到超過神，即使人的意見與神的心意有了衝突，我們都寧可聽人的意見，這就不算是依靠神了，也不是「適當的」借助於人。又或者，當幫助我們的人離開我們，我們便不知所措，無法繼續前進，這也表示我們不是在依靠神了。
定睛仰望神，是不必完全拒絕從人而來的供應，同時又在人的幫助斷絕時，信心仍然堅固不動搖
由 顯揚 於 2011年9月15日上午1:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
提醒3：既有雲柱火柱引導，仍要何巴隨行，是否表示摩西信心不足？--定睛仰望神
其實「適當的」借助於人，是與依靠神沒有衝突的，因為神的幫助可以是藉著同伴、環境的。我們在作決定的時候，請教一些有經驗的人是好的。即使借助於人，也是在仰望神的心志下。但是如果我們把人的地位抬高到超過神，即使人的意見與神的心意有了衝突，我們都寧可聽人的意見，這就不算是依靠神了，也不是「適當的」借助於人。又或者，當幫助我們的人離開我們，我們便不知所措，無法繼續前進，這也表示我們不是在依靠神了。
定睛仰望神，是不必完全拒絕從人而來的供應，同時又在人的幫助斷絕時，信心仍然堅固不動搖
由 顯揚 於 2011年9月15日上午1:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W4 2011-09-15 經文: 民數記 10:8-10 亞倫子孫作祭司的要吹這號；這要作你們世世...有新留言。
顯揚 已��您的文章「W4 2011-09-15 �文: 民�� 10:8-10 ��子�作祭司的要吹��；�要作你�世世...」留下新意�：
何巴本�就��在探望女婿後，立刻回家去，�然摩西一再�他留下和以色列人同住，�助他�，分享他�的�物，都被他婉拒了；�摩西��"我�必厚待你"何巴婉拒�但�摩西再��"你可作我�的眼目"他便欣然接受了。――�文��有告�我�何巴是否留下，�是回去米甸。但�士��1：16 和4：11�，我�推�何巴必然是接受了摩西的�告，�於和摩西同去，後��成�以色列某�家族的祖宗。
提醒1：�朋友需要�，人都希望自己及�的�忙能被重�和肯定，因此，鼓�人的最佳�法是「�求他��助」。
摩西�向何巴�找�助。他十分��，又充�智慧地去�找一位耶和�差派去指引以色列道路的人，而那人熟知�地的背景�能���同伴通��野的威�。那�，�彩的引�又意味著甚�呢？那�不足��？摩西的信心不��？好像不�踏�，�就是人的�弱，我��是倚靠神，但�瞬�就仰望人，好像倚靠可�的、短�的人，�比倚靠不能�的，�是全能的神�得容易、踏�！ 但感� 神，�有�富的恩典,在��的生活中，摩西�到了功�，他知道了要仰望神的能力，宣告�的得�，也�慕�的同在。
提醒2：求主�助我�，�得自己的心，不要倚靠眼�的，不要倚靠人，而�於倚靠永生的神。民��10章33 �告�我�：「耶和�的��在前�行了三天的路程，�他��找安歇的地方」。 �是何等奇妙的事！ 行走�天的路程只有神自己才能作��，�也�在�起��任，人不能解��些��，神�自�作解�。
由 顯揚 於 2011年9月15日上午1:31 ��在 樂活讀經網
何巴本�就��在探望女婿後，立刻回家去，�然摩西一再�他留下和以色列人同住，�助他�，分享他�的�物，都被他婉拒了；�摩西��"我�必厚待你"何巴婉拒�但�摩西再��"你可作我�的眼目"他便欣然接受了。――�文��有告�我�何巴是否留下，�是回去米甸。但�士��1：16 和4：11�，我�推�何巴必然是接受了摩西的�告，�於和摩西同去，後��成�以色列某�家族的祖宗。
提醒1：�朋友需要�，人都希望自己及�的�忙能被重�和肯定，因此，鼓�人的最佳�法是「�求他��助」。
摩西�向何巴�找�助。他十分��，又充�智慧地去�找一位耶和�差派去指引以色列道路的人，而那人熟知�地的背景�能���同伴通��野的威�。那�，�彩的引�又意味著甚�呢？那�不足��？摩西的信心不��？好像不�踏�，�就是人的�弱，我��是倚靠神，但�瞬�就仰望人，好像倚靠可�的、短�的人，�比倚靠不能�的，�是全能的神�得容易、踏�！ 但感� 神，�有�富的恩典,在��的生活中，摩西�到了功�，他知道了要仰望神的能力，宣告�的得�，也�慕�的同在。
提醒2：求主�助我�，�得自己的心，不要倚靠眼�的，不要倚靠人，而�於倚靠永生的神。民��10章33 �告�我�：「耶和�的��在前�行了三天的路程，�他��找安歇的地方」。 �是何等奇妙的事！ 行走�天的路程只有神自己才能作��，�也�在�起��任，人不能解��些��，神�自�作解�。
由 顯揚 於 2011年9月15日上午1:31 ��在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110915有新留言。
顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 110915」留下新意�：
何巴本�就��在探望女婿後，立刻回家去，�然摩西一再�他留下和以色列人同住，�助他�，分享他�的�物，都被他婉拒了；�摩西��"我�必厚待你"何巴婉拒�但�摩西再��"你可作我�的眼目"他便欣然接受了。――�文��有告�我�何巴是否留下，�是回去米甸。但�士��1：16 和4：11�，我�推�何巴必然是接受了摩西的�告，�於和摩西同去，後��成�以色列某�家族的祖宗。
提醒1：�朋友需要�，人都希望自己及�的�忙能被重�和肯定，因此，鼓�人的最佳�法是「�求他��助」。
摩西�向何巴�找�助。他十分��，又充�智慧地去�找一位耶和�差派去指引以色列道路的人，而那人熟知�地的背景�能���同伴通��野的威�。那�，�彩的引�又意味著甚�呢？那�不足��？摩西的信心不��？好像不�踏�，�就是人的�弱，我��是倚靠神，但�瞬�就仰望人，好像倚靠可�的、短�的人，�比倚靠不能�的，�是全能的神�得容易、踏�！ 但感� 神，�有�富的恩典,在��的生活中，摩西�到了功�，他知道了要仰望神的能力，宣告�的得�，也�慕�的同在。
提醒2：求主�助我�，�得自己的心，不要倚靠眼�的，不要倚靠人，而�於倚靠永生的神。民��10章33 �告�我�：「耶和�的��在前�行了三天的路程，�他��找安歇的地方」。 �是何等奇妙的事！ 行走�天的路程只有神自己才能作��，�也�在�起��任，人不能解��些��，神�自�作解�。
由 顯揚 於 2011年9月15日上午1:30 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
何巴本�就��在探望女婿後，立刻回家去，�然摩西一再�他留下和以色列人同住，�助他�，分享他�的�物，都被他婉拒了；�摩西��"我�必厚待你"何巴婉拒�但�摩西再��"你可作我�的眼目"他便欣然接受了。――�文��有告�我�何巴是否留下，�是回去米甸。但�士��1：16 和4：11�，我�推�何巴必然是接受了摩西的�告，�於和摩西同去，後��成�以色列某�家族的祖宗。
提醒1：�朋友需要�，人都希望自己及�的�忙能被重�和肯定，因此，鼓�人的最佳�法是「�求他��助」。
摩西�向何巴�找�助。他十分��，又充�智慧地去�找一位耶和�差派去指引以色列道路的人，而那人熟知�地的背景�能���同伴通��野的威�。那�，�彩的引�又意味著甚�呢？那�不足��？摩西的信心不��？好像不�踏�，�就是人的�弱，我��是倚靠神，但�瞬�就仰望人，好像倚靠可�的、短�的人，�比倚靠不能�的，�是全能的神�得容易、踏�！ 但感� 神，�有�富的恩典,在��的生活中，摩西�到了功�，他知道了要仰望神的能力，宣告�的得�，也�慕�的同在。
提醒2：求主�助我�，�得自己的心，不要倚靠眼�的，不要倚靠人，而�於倚靠永生的神。民��10章33 �告�我�：「耶和�的��在前�行了三天的路程，�他��找安歇的地方」。 �是何等奇妙的事！ 行走�天的路程只有神自己才能作��，�也�在�起��任，人不能解��些��，神�自�作解�。
由 顯揚 於 2011年9月15日上午1:30 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110915有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110915」留下新意見：
Moses praised Hobab for his assisting the Israelites in the wilderness. When we highly admire one's talents and expertise, we should humble ourselves and directly express our appreciation. After receiving the favor, we have to show gratitude and feedback in every possible way.
由 Yi-ting 於 2011年9月14日下午11:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Moses praised Hobab for his assisting the Israelites in the wilderness. When we highly admire one's talents and expertise, we should humble ourselves and directly express our appreciation. After receiving the favor, we have to show gratitude and feedback in every possible way.
由 Yi-ting 於 2011年9月14日下午11:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年9月14日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110914有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110914」留下新意見：
Whenever the cloud lifted, the people of Israel set out, and they set up camp again in the place where the cloud came down.
They obeyed this command which the Lord gave through Moses, and then received the grace from Him.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年9月14日上午8:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Whenever the cloud lifted, the people of Israel set out, and they set up camp again in the place where the cloud came down.
They obeyed this command which the Lord gave through Moses, and then received the grace from Him.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年9月14日上午8:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W3 2011-09-14 經文: 民數記 9:10-14 你曉諭以色列人說：你們和你們後代中，若有...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W3 2011-09-14 經文: 民數記 9:10-14 你曉諭以色列人說：你們和你們後代中，若有...」留下新意見：
民數記 9:18 告訴我們：「以色列人遵耶和華的吩咐起行，也遵耶和華的吩咐安營。雲彩在帳幕上停住幾時，他們就住營幾時」。可見當以色列百姓將來離開西乃山的時候，在白天，『雲彩』引導他們：當雲彩升起和向前移動，以色列百姓就起行並跟隨它；當『雲彩』降下，他們就安營。在夜間有火焰，或火柱，遮蓋會幕。這些『雲彩』在以色列的生活和傳統中是非常重要的。『雲彩』與火柱的超自然引導，是從上帝而來的引導路標（出13：21-22），而且『雲彩』是祂榮耀同在的記號（出16：10；20：21；40：34以下）。
對以色列人的意義為何？以色列人在礦野回應神的原則是『遵耶和華的吩咐起行，也遵耶和華的吩咐安營』。感謝神，這也以色列百姓 憑信心等候上帝引導，順服上帝的命令，上帝與他們同在，且上帝親自引導他們的最好的見證。
對我的提醒： 以色列百姓 憑信心等候上帝引導，按照『雲彩』和火柱的路標，完全順服上帝的命令，上帝就與他們同在，並且親自引導他們前面的道路。這個寶貴的靠主而活的原則是：
1. 行動的時候──對於每一位真實敬畏神的人，我們必須時常照�主話語的吩咐去遵行；有時當我們甚願停留，不想離開安舒的環境時，主卻清楚吩咐我們要起行，那真是不易為啊！
2. 停留的時候──當我們留在一處平淡又不興奮的地方工作，再加上與人相處不開心時，自然想立即離開，但神卻沒有清楚的指示，那麼我們應當繼續停留在原有的地位上，直到神發出起行的命令止。
主啊！１求你幫助我，我願留心清聽真理的聖靈在我心中微小的呼喚聲，使我知道何時該『起行』或何時該『安營』。
由 顯揚 於 2011年9月14日上午6:27 張貼在 樂活讀經網
民數記 9:18 告訴我們：「以色列人遵耶和華的吩咐起行，也遵耶和華的吩咐安營。雲彩在帳幕上停住幾時，他們就住營幾時」。可見當以色列百姓將來離開西乃山的時候，在白天，『雲彩』引導他們：當雲彩升起和向前移動，以色列百姓就起行並跟隨它；當『雲彩』降下，他們就安營。在夜間有火焰，或火柱，遮蓋會幕。這些『雲彩』在以色列的生活和傳統中是非常重要的。『雲彩』與火柱的超自然引導，是從上帝而來的引導路標（出13：21-22），而且『雲彩』是祂榮耀同在的記號（出16：10；20：21；40：34以下）。
對以色列人的意義為何？以色列人在礦野回應神的原則是『遵耶和華的吩咐起行，也遵耶和華的吩咐安營』。感謝神，這也以色列百姓 憑信心等候上帝引導，順服上帝的命令，上帝與他們同在，且上帝親自引導他們的最好的見證。
對我的提醒： 以色列百姓 憑信心等候上帝引導，按照『雲彩』和火柱的路標，完全順服上帝的命令，上帝就與他們同在，並且親自引導他們前面的道路。這個寶貴的靠主而活的原則是：
1. 行動的時候──對於每一位真實敬畏神的人，我們必須時常照�主話語的吩咐去遵行；有時當我們甚願停留，不想離開安舒的環境時，主卻清楚吩咐我們要起行，那真是不易為啊！
2. 停留的時候──當我們留在一處平淡又不興奮的地方工作，再加上與人相處不開心時，自然想立即離開，但神卻沒有清楚的指示，那麼我們應當繼續停留在原有的地位上，直到神發出起行的命令止。
主啊！１求你幫助我，我願留心清聽真理的聖靈在我心中微小的呼喚聲，使我知道何時該『起行』或何時該『安營』。
由 顯揚 於 2011年9月14日上午6:27 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110914有新留言。
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民數記 9:18 告訴我們：「以色列人遵耶和華的吩咐起行，也遵耶和華的吩咐安營。雲彩在帳幕上停住幾時，他們就住營幾時」。可見當以色列百姓將來離開西乃山的時候，在白天，『雲彩』引導他們：當雲彩升起和向前移動，以色列百姓就起行並跟隨它；當『雲彩』降下，他們就安營。在夜間有火焰，或火柱，遮蓋會幕。這些『雲彩』在以色列的生活和傳統中是非常重要的。『雲彩』與火柱的超自然引導，是從上帝而來的引導路標（出13：21-22），而且『雲彩』是祂榮耀同在的記號（出16：10；20：21；40：34以下）。
對以色列人的意義為何？以色列人在礦野回應神的原則是『遵耶和華的吩咐起行，也遵耶和華的吩咐安營』。感謝神，這也以色列百姓 憑信心等候上帝引導，順服上帝的命令，上帝與他們同在，且上帝親自引導他們的最好的見證。
對我的提醒： 以色列百姓 憑信心等候上帝引導，按照『雲彩』和火柱的路標，完全順服上帝的命令，上帝就與他們同在，並且親自引導他們前面的道路。這個寶貴的靠主而活的原則是：
1. 行動的時候──對於每一位真實敬畏神的人，我們必須時常照�主話語的吩咐去遵行；有時當我們甚願停留，不想離開安舒的環境時，主卻清楚吩咐我們要起行，那真是不易為啊！
2. 停留的時候──當我們留在一處平淡又不興奮的地方工作，再加上與人相處不開心時，自然想立即離開，但神卻沒有清楚的指示，那麼我們應當繼續停留在原有的地位上，直到神發出起行的命令止。
主啊！１求你幫助我，我願留心清聽真理的聖靈在我心中微小的呼喚聲，使我知道何時該『起行』或何時該『安營』。
由 顯揚 於 2011年9月14日上午6:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
民數記 9:18 告訴我們：「以色列人遵耶和華的吩咐起行，也遵耶和華的吩咐安營。雲彩在帳幕上停住幾時，他們就住營幾時」。可見當以色列百姓將來離開西乃山的時候，在白天，『雲彩』引導他們：當雲彩升起和向前移動，以色列百姓就起行並跟隨它；當『雲彩』降下，他們就安營。在夜間有火焰，或火柱，遮蓋會幕。這些『雲彩』在以色列的生活和傳統中是非常重要的。『雲彩』與火柱的超自然引導，是從上帝而來的引導路標（出13：21-22），而且『雲彩』是祂榮耀同在的記號（出16：10；20：21；40：34以下）。
對以色列人的意義為何？以色列人在礦野回應神的原則是『遵耶和華的吩咐起行，也遵耶和華的吩咐安營』。感謝神，這也以色列百姓 憑信心等候上帝引導，順服上帝的命令，上帝與他們同在，且上帝親自引導他們的最好的見證。
對我的提醒： 以色列百姓 憑信心等候上帝引導，按照『雲彩』和火柱的路標，完全順服上帝的命令，上帝就與他們同在，並且親自引導他們前面的道路。這個寶貴的靠主而活的原則是：
1. 行動的時候──對於每一位真實敬畏神的人，我們必須時常照�主話語的吩咐去遵行；有時當我們甚願停留，不想離開安舒的環境時，主卻清楚吩咐我們要起行，那真是不易為啊！
2. 停留的時候──當我們留在一處平淡又不興奮的地方工作，再加上與人相處不開心時，自然想立即離開，但神卻沒有清楚的指示，那麼我們應當繼續停留在原有的地位上，直到神發出起行的命令止。
主啊！１求你幫助我，我願留心清聽真理的聖靈在我心中微小的呼喚聲，使我知道何時該『起行』或何時該『安營』。
由 顯揚 於 2011年9月14日上午6:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 110914有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 110914」留下新意見：
The cloud went before the Israelites, and stood behind them - to lead and protect the Israelites. They were led to safety and blessing, and the Egyptians to destruction. Besides, the cloud regulated all the movements of the Children of Israel. There was no opportunity for an individual Israelite to move in independent action apart from God's command. The people did not choose the journey. The choice was God's.
The cloud never left the Children of Israel in their wilderness. It was the evidence and seal of the Lord's presence with the Children of Israel and separated them from all other peoples. The glory cloud is an example and foreshadow of a great truth that God is always with His people.
由 Yi-ting 於 2011年9月14日上午6:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The cloud went before the Israelites, and stood behind them - to lead and protect the Israelites. They were led to safety and blessing, and the Egyptians to destruction. Besides, the cloud regulated all the movements of the Children of Israel. There was no opportunity for an individual Israelite to move in independent action apart from God's command. The people did not choose the journey. The choice was God's.
The cloud never left the Children of Israel in their wilderness. It was the evidence and seal of the Lord's presence with the Children of Israel and separated them from all other peoples. The glory cloud is an example and foreshadow of a great truth that God is always with His people.
由 Yi-ting 於 2011年9月14日上午6:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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