顯揚 已針對您的文章「W1 2012-01-02經文: 約書亞記 1:3 凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給...」留下新意見：
約書亞吩咐百姓的官長說：「你們要走遍營中，吩咐百姓說：『當預備食物；因為三日之內你們要過這約但河，進去得耶和華你們神賜你們為業之地。」（書1:11節），可見在三天內，以色列民必須「預備」足夠的食物，然後上路，過約但河，得那耶和華賜給他們為業之地--- 迦南地。為要取得該地，以色列民必須專靠耶和華上帝，因為為他們爭戰的是耶和華。(書23：3節)
約書亞率領以色列民西渡約旦河，神跡般地攻占耶利哥，就開始了七年的南征北伐，几乎粉碎了迦南全地的各族人的軍事聯盟。在迦南這場屬地的爭戰中，耶和華是以色列軍的元帥 (書5：14節)，帶領他們去與敵人爭戰，承受他所應許給他們的產業，得享安息。查考約書亞記，看到在一場場勝仗之後，以色列民卻不能在應許之地得到安息，
今天在2012年年初，我們同樣面臨屬靈的爭戰。求主幫助我們，謹守遵行聖經上的話，晝夜思想，不要懼怕，因為耶和華必與我們同在 (書1：5∼9節) 。靠著主基督，倚賴他的大能大力作剛強壯膽的人，要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，與「那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」(弗6：10∼12節) 。活在基督裡，得享安息（太11：29節）
由 顯揚 於 2012年1月2日下午3:33 張貼在 樂活讀經網
2012年1月2日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120102有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120102」留下新意見：
約書亞吩咐百姓的官長說：「你們要走遍營中，吩咐百姓說：『當預備食物；因為三日之內你們要過這約但河，進去得耶和華你們神賜你們為業之地。」（書1:11節），可見在三天內，以色列民必須「預備」足夠的食物，然後上路，過約但河，得那耶和華賜給他們為業之地--- 迦南地。為要取得該地，以色列民必須專靠耶和華上帝，因為為他們爭戰的是耶和華。(書23：3節)
約書亞率領以色列民西渡約旦河，神跡般地攻占耶利哥，就開始了七年的南征北伐，几乎粉碎了迦南全地的各族人的軍事聯盟。在迦南這場屬地的爭戰中，耶和華是以色列軍的元帥 (書5：14節)，帶領他們去與敵人爭戰，承受他所應許給他們的產業，得享安息。查考約書亞記，看到在一場場勝仗之後，以色列民卻不能在應許之地得到安息，
今天在2012年年初，我們同樣面臨屬靈的爭戰。求主幫助我們，謹守遵行聖經上的話，晝夜思想，不要懼怕，因為耶和華必與我們同在 (書1：5∼9節) 。靠著主基督，倚賴他的大能大力作剛強壯膽的人，要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，與「那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」(弗6：10∼12節) 。活在基督裡，得享安息（太11：29節）
由 顯揚 於 2012年1月2日下午3:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
約書亞吩咐百姓的官長說：「你們要走遍營中，吩咐百姓說：『當預備食物；因為三日之內你們要過這約但河，進去得耶和華你們神賜你們為業之地。」（書1:11節），可見在三天內，以色列民必須「預備」足夠的食物，然後上路，過約但河，得那耶和華賜給他們為業之地--- 迦南地。為要取得該地，以色列民必須專靠耶和華上帝，因為為他們爭戰的是耶和華。(書23：3節)
約書亞率領以色列民西渡約旦河，神跡般地攻占耶利哥，就開始了七年的南征北伐，几乎粉碎了迦南全地的各族人的軍事聯盟。在迦南這場屬地的爭戰中，耶和華是以色列軍的元帥 (書5：14節)，帶領他們去與敵人爭戰，承受他所應許給他們的產業，得享安息。查考約書亞記，看到在一場場勝仗之後，以色列民卻不能在應許之地得到安息，
今天在2012年年初，我們同樣面臨屬靈的爭戰。求主幫助我們，謹守遵行聖經上的話，晝夜思想，不要懼怕，因為耶和華必與我們同在 (書1：5∼9節) 。靠著主基督，倚賴他的大能大力作剛強壯膽的人，要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，與「那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」(弗6：10∼12節) 。活在基督裡，得享安息（太11：29節）
由 顯揚 於 2012年1月2日下午3:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120102有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120102」留下新意見：
"Be strong and of good courage; be not frightened, neither be dismayed; for the LORD your God is with you wherever you go" (Jo 1:9). The words "be strong and of good courage" reoccur in this chapter. It seems to assure us of the peace and blessings from the Lord.
To get ourselves ready for "the inherited land," we have to keep digesting the Lord's words and act as He commands. Though we may experience the struggle with Satan, the confidence from Him will definitely tide us over the difficult period.
由 Yi-ting 於 2012年1月2日上午8:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"Be strong and of good courage; be not frightened, neither be dismayed; for the LORD your God is with you wherever you go" (Jo 1:9). The words "be strong and of good courage" reoccur in this chapter. It seems to assure us of the peace and blessings from the Lord.
To get ourselves ready for "the inherited land," we have to keep digesting the Lord's words and act as He commands. Though we may experience the struggle with Satan, the confidence from Him will definitely tide us over the difficult period.
由 Yi-ting 於 2012年1月2日上午8:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120102有新留言。
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We just follow God's comment and go ahead.
We are not afraid of anything, because he always accompanies us.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2012年1月2日上午7:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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Mei-Chuan
由 匿名 於 2012年1月2日上午7:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年12月30日 星期五
[樂活讀經網] W5 2011-12-30經文: 哥林多前書 16:9 因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人...有新留言。
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哥林多前書 16:2 節，保羅清楚地告訴哥林多教會和加拉太附近的眾教會信徒：「每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊」。
可見奉獻的原則是：
1) 應該在一定的時間內查看自己的進項有多少，然後抽出所該奉獻給主的，預備為主而用。在舊約所有以色列人要奉獻什分之一，這原則也應該適用於新約的信徒。所不同的就是：
a. 什分之一的奉獻對新約信徒不過是一項最起碼的學習，教導我們怎樣完全奉獻
b. 新約信徒奉獻什分之一，不是因為守律法，而是出於「愛主的心，甘願奉獻」。就像亞伯拉罕把什分之一奉獻給麥基洗德那樣，是「出於自願的」。
2）我們奉獻的錢財應該是預先準備好的，不是臨時現湊的。對於幫助信徒，幫助教會和上帝家的需要，我們應該早就有看見，早就準備好奉獻，然後把我們準備好的給主，絕不該像臨時的施捨。
保羅在此，並沒有指出這段經文是指信徒平常的奉獻，還是為某項特別需要而作的奉獻。那第二節：「每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來」意思就是：預先有了一個需要的對象，或預先承諾了一個捐獻的數目，然後每主日從進項中抽出，逐漸湊足，增至所要獻的數目。如果不是為特別的需要而奉獻，那麼使徒在這裡只是指導信徒一般的奉獻原則，信徒應當經常在七日的第一日奉獻錢財，這樣就可以經常有力量幫助人，又使教會隨時可以幫助別處信徒，免得急忙中現湊，就顯得不夠尊重了。
在教會裡，我們看到教會為聖工的需要，有經常費的需要，有建堂的需要，有對外宣教的需要。每年教會的預算經和會全體審核通過後，按每月的經常費的需要，弟兄姐妹憑信心，以「愛主的心，甘願地奉獻」（以什分一為目標）。若有特別的需要（不在預算之內），求主幫助我們，憑聖靈的感動，信心大的，自願地為此特別的需要，除了經常費的奉獻外，追加來奉獻。
由 顯揚 於 2011年12月30日下午12:50 張貼在 樂活讀經網
哥林多前書 16:2 節，保羅清楚地告訴哥林多教會和加拉太附近的眾教會信徒：「每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊」。
可見奉獻的原則是：
1) 應該在一定的時間內查看自己的進項有多少，然後抽出所該奉獻給主的，預備為主而用。在舊約所有以色列人要奉獻什分之一，這原則也應該適用於新約的信徒。所不同的就是：
a. 什分之一的奉獻對新約信徒不過是一項最起碼的學習，教導我們怎樣完全奉獻
b. 新約信徒奉獻什分之一，不是因為守律法，而是出於「愛主的心，甘願奉獻」。就像亞伯拉罕把什分之一奉獻給麥基洗德那樣，是「出於自願的」。
2）我們奉獻的錢財應該是預先準備好的，不是臨時現湊的。對於幫助信徒，幫助教會和上帝家的需要，我們應該早就有看見，早就準備好奉獻，然後把我們準備好的給主，絕不該像臨時的施捨。
保羅在此，並沒有指出這段經文是指信徒平常的奉獻，還是為某項特別需要而作的奉獻。那第二節：「每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來」意思就是：預先有了一個需要的對象，或預先承諾了一個捐獻的數目，然後每主日從進項中抽出，逐漸湊足，增至所要獻的數目。如果不是為特別的需要而奉獻，那麼使徒在這裡只是指導信徒一般的奉獻原則，信徒應當經常在七日的第一日奉獻錢財，這樣就可以經常有力量幫助人，又使教會隨時可以幫助別處信徒，免得急忙中現湊，就顯得不夠尊重了。
在教會裡，我們看到教會為聖工的需要，有經常費的需要，有建堂的需要，有對外宣教的需要。每年教會的預算經和會全體審核通過後，按每月的經常費的需要，弟兄姐妹憑信心，以「愛主的心，甘願地奉獻」（以什分一為目標）。若有特別的需要（不在預算之內），求主幫助我們，憑聖靈的感動，信心大的，自願地為此特別的需要，除了經常費的奉獻外，追加來奉獻。
由 顯揚 於 2011年12月30日下午12:50 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111230有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111230」留下新意見：
哥林多前書 16:2 節，保羅清楚地告訴哥林多教會和加拉太附近的眾教會信徒：「每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊」。
可見奉獻的原則是：
1) 應該在一定的時間內查看自己的進項有多少，然後抽出所該奉獻給主的，預備為主而用。在舊約所有以色列人要奉獻什分之一，這原則也應該適用於新約的信徒。所不同的就是：
a. 什分之一的奉獻對新約信徒不過是一項最起碼的學習，教導我們怎樣完全奉獻
b. 新約信徒奉獻什分之一，不是因為守律法，而是出於「愛主的心，甘願奉獻」。就像亞伯拉罕把什分之一奉獻給麥基洗德那樣，是「出於自願的」。
2）我們奉獻的錢財應該是預先準備好的，不是臨時現湊的。對於幫助信徒，幫助教會和上帝家的需要，我們應該早就有看見，早就準備好奉獻，然後把我們準備好的給主，絕不該像臨時的施捨。
保羅在此，並沒有指出這段經文是指信徒平常的奉獻，還是為某項特別需要而作的奉獻。那第二節：「每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來」意思就是：預先有了一個需要的對象，或預先承諾了一個捐獻的數目，然後每主日從進項中抽出，逐漸湊足，增至所要獻的數目。如果不是為特別的需要而奉獻，那麼使徒在這裡只是指導信徒一般的奉獻原則，信徒應當經常在七日的第一日奉獻錢財，這樣就可以經常有力量幫助人，又使教會隨時可以幫助別處信徒，免得急忙中現湊，就顯得不夠尊重了。
在教會裡，我們看到教會為聖工的需要，有經常費的需要，有建堂的需要，有對外宣教的需要。每年教會的預算經和會全體審核通過後，按每月的經常費的需要，弟兄姐妹憑信心，以「愛主的心，甘願地奉獻」（以什分一為目標）。若有特別的需要（不在預算之內），求主幫助我們，憑聖靈的感動，信心大的，自願地為此特別的需要，除了經常費的奉獻外，追加來奉獻。
由 顯揚 於 2011年12月30日下午12:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
哥林多前書 16:2 節，保羅清楚地告訴哥林多教會和加拉太附近的眾教會信徒：「每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊」。
可見奉獻的原則是：
1) 應該在一定的時間內查看自己的進項有多少，然後抽出所該奉獻給主的，預備為主而用。在舊約所有以色列人要奉獻什分之一，這原則也應該適用於新約的信徒。所不同的就是：
a. 什分之一的奉獻對新約信徒不過是一項最起碼的學習，教導我們怎樣完全奉獻
b. 新約信徒奉獻什分之一，不是因為守律法，而是出於「愛主的心，甘願奉獻」。就像亞伯拉罕把什分之一奉獻給麥基洗德那樣，是「出於自願的」。
2）我們奉獻的錢財應該是預先準備好的，不是臨時現湊的。對於幫助信徒，幫助教會和上帝家的需要，我們應該早就有看見，早就準備好奉獻，然後把我們準備好的給主，絕不該像臨時的施捨。
保羅在此，並沒有指出這段經文是指信徒平常的奉獻，還是為某項特別需要而作的奉獻。那第二節：「每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來」意思就是：預先有了一個需要的對象，或預先承諾了一個捐獻的數目，然後每主日從進項中抽出，逐漸湊足，增至所要獻的數目。如果不是為特別的需要而奉獻，那麼使徒在這裡只是指導信徒一般的奉獻原則，信徒應當經常在七日的第一日奉獻錢財，這樣就可以經常有力量幫助人，又使教會隨時可以幫助別處信徒，免得急忙中現湊，就顯得不夠尊重了。
在教會裡，我們看到教會為聖工的需要，有經常費的需要，有建堂的需要，有對外宣教的需要。每年教會的預算經和會全體審核通過後，按每月的經常費的需要，弟兄姐妹憑信心，以「愛主的心，甘願地奉獻」（以什分一為目標）。若有特別的需要（不在預算之內），求主幫助我們，憑聖靈的感動，信心大的，自願地為此特別的需要，除了經常費的奉獻外，追加來奉獻。
由 顯揚 於 2011年12月30日下午12:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111230有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111230」留下新意見：
Paul described the contributions to other churches as the full measure of the blessing of Christ (Ro 15: 29) and he believed that those who did the good deeds would be pleaded for the privilege of sharing in this service to the Lord's people (2Co 8:4).
The principle is that "each of us should give what we have decided in our heart to give, not reluctantly or under compulsion, for God loves a cheerful giver" (2Co 9:7). Besides, the contributions ought to be saved up in keeping with the income so that whenever an urgent service happens, there would be no haste and everything could be ready.
由 Yi-ting 於 2011年12月30日上午1:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Paul described the contributions to other churches as the full measure of the blessing of Christ (Ro 15: 29) and he believed that those who did the good deeds would be pleaded for the privilege of sharing in this service to the Lord's people (2Co 8:4).
The principle is that "each of us should give what we have decided in our heart to give, not reluctantly or under compulsion, for God loves a cheerful giver" (2Co 9:7). Besides, the contributions ought to be saved up in keeping with the income so that whenever an urgent service happens, there would be no haste and everything could be ready.
由 Yi-ting 於 2011年12月30日上午1:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年12月29日 星期四
[樂活讀經網] W4 2011-12-29經文: 哥林多前書 15:1-2 弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W4 2011-12-29經文: 哥林多前書 15:1-2 弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴...」留下新意見：
在哥林多前書15:29-34，這幾節經文裡，保羅告訴我們復活的信仰，怎樣影響基督徒的生活、工作、和態度。事實上這個「復活的盼望」的信仰必定會影響我們基督徒的人生觀。信仰的錯誤也就是人生觀的錯誤。人如果不信「基督復活」，他在世上行事為人的態度必然與世人沒有分別。相反的，相信「基督已復活」，肉體的「死亡」只是暫時的；並且相信「信徒也要復活」的人，他在世上行事為人必定充滿盼望。
在哥林多前書15：50-58節經文裡，保羅進一步解明，我們不但會復活，而且必須有一個復活的身體。因為我們現在所有的血肉之體，不能承受神的國。神的國是永遠的，而我們的血肉之體是必朽壞的。這必朽壞的身體，怎能承受那永存的國呢？
求主幫助我們：深信目前雖有血肉的身體，可以活在這個世界裡面，卻不能活在神永遠的國裡面。為了要在神國裡承受那永不朽壞的基業，求主幫助我們，在世上行事為人要與世人有所分別。要活出主基督，那永不朽壞的「生命」。上帝既應許信祂的人可以承受祂永遠的國，也就必定會給我們一個永不朽壞的, 榮耀的身體----復活的身體, 進入上帝國的應許。
由 顯揚 於 2011年12月29日上午10:10 張貼在 樂活讀經網
在哥林多前書15:29-34，這幾節經文裡，保羅告訴我們復活的信仰，怎樣影響基督徒的生活、工作、和態度。事實上這個「復活的盼望」的信仰必定會影響我們基督徒的人生觀。信仰的錯誤也就是人生觀的錯誤。人如果不信「基督復活」，他在世上行事為人的態度必然與世人沒有分別。相反的，相信「基督已復活」，肉體的「死亡」只是暫時的；並且相信「信徒也要復活」的人，他在世上行事為人必定充滿盼望。
在哥林多前書15：50-58節經文裡，保羅進一步解明，我們不但會復活，而且必須有一個復活的身體。因為我們現在所有的血肉之體，不能承受神的國。神的國是永遠的，而我們的血肉之體是必朽壞的。這必朽壞的身體，怎能承受那永存的國呢？
求主幫助我們：深信目前雖有血肉的身體，可以活在這個世界裡面，卻不能活在神永遠的國裡面。為了要在神國裡承受那永不朽壞的基業，求主幫助我們，在世上行事為人要與世人有所分別。要活出主基督，那永不朽壞的「生命」。上帝既應許信祂的人可以承受祂永遠的國，也就必定會給我們一個永不朽壞的, 榮耀的身體----復活的身體, 進入上帝國的應許。
由 顯揚 於 2011年12月29日上午10:10 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111229有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111229」留下新意見：
在哥林多前書15:29-34，這幾節經文裡，保羅告訴我們復活的信仰，怎樣影響基督徒的生活、工作、和態度。事實上這個「復活的盼望」的信仰必定會影響我們基督徒的人生觀。信仰的錯誤也就是人生觀的錯誤。人如果不信「基督復活」，他在世上行事為人的態度必然與世人沒有分別。相反的，相信「基督已復活」，肉體的「死亡」只是暫時的；並且相信「信徒也要復活」的人，他在世上行事為人必定充滿盼望。
在哥林多前書15：50-58節經文裡，保羅進一步解明，我們不但會復活，而且必須有一個復活的身體。因為我們現在所有的血肉之體，不能承受神的國。神的國是永遠的，而我們的血肉之體是必朽壞的。這必朽壞的身體，怎能承受那永存的國呢？
求主幫助我們：深信目前雖有血肉的身體，可以活在這個世界裡面，卻不能活在神永遠的國裡面。為了要在神國裡承受那永不朽壞的基業，求主幫助我們，在世上行事為人要與世人有所分別。要活出主基督，那永不朽壞的「生命」。上帝既應許信祂的人可以承受祂永遠的國，也就必定會給我們一個永不朽壞的, 榮耀的身體----復活的身體, 進入上帝國的應許。
由 顯揚 於 2011年12月29日上午10:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在哥林多前書15:29-34，這幾節經文裡，保羅告訴我們復活的信仰，怎樣影響基督徒的生活、工作、和態度。事實上這個「復活的盼望」的信仰必定會影響我們基督徒的人生觀。信仰的錯誤也就是人生觀的錯誤。人如果不信「基督復活」，他在世上行事為人的態度必然與世人沒有分別。相反的，相信「基督已復活」，肉體的「死亡」只是暫時的；並且相信「信徒也要復活」的人，他在世上行事為人必定充滿盼望。
在哥林多前書15：50-58節經文裡，保羅進一步解明，我們不但會復活，而且必須有一個復活的身體。因為我們現在所有的血肉之體，不能承受神的國。神的國是永遠的，而我們的血肉之體是必朽壞的。這必朽壞的身體，怎能承受那永存的國呢？
求主幫助我們：深信目前雖有血肉的身體，可以活在這個世界裡面，卻不能活在神永遠的國裡面。為了要在神國裡承受那永不朽壞的基業，求主幫助我們，在世上行事為人要與世人有所分別。要活出主基督，那永不朽壞的「生命」。上帝既應許信祂的人可以承受祂永遠的國，也就必定會給我們一個永不朽壞的, 榮耀的身體----復活的身體, 進入上帝國的應許。
由 顯揚 於 2011年12月29日上午10:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111229有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111229」留下新意見：
The sting of death is sin, but Jesus Christ wins victory over sin for us. We live on the hope that in the Lord our labor will not be in vain. Therefore, we should be steadfast, immovable, always abounding in the work of the Lord.
Flesh and blood cannot inherit the kingdom of God. This mortal nature must put on immortality; the perishable the imperishable. Then death is not what we cannot face with bravery and firmness.
由 Yi-ting 於 2011年12月29日上午12:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The sting of death is sin, but Jesus Christ wins victory over sin for us. We live on the hope that in the Lord our labor will not be in vain. Therefore, we should be steadfast, immovable, always abounding in the work of the Lord.
Flesh and blood cannot inherit the kingdom of God. This mortal nature must put on immortality; the perishable the imperishable. Then death is not what we cannot face with bravery and firmness.
由 Yi-ting 於 2011年12月29日上午12:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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