卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081022」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
我的感覺是 耶和華神並非都有求必應，如果想把約櫃當作武器推到前線，那未必真的能打勝戰，但是約櫃還是有祂尊貴的象徵，不容被別人污辱，當約櫃被非利士人擄去，祂仍能彰顯祂至上崇高的地位。
其實，有時我也會禱告求主與我同在，讓我能在每件事情上榮耀神，但是我常常還是以自己所要的來祈求，所以有時禱告也不盡然實現。但願主必不遺棄我，在我爭戰時仍與我同在，由您來作王，指導我應當做的事，讓我能順服您崇高的地位，也見證您的榮美。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年10月22日 下午 9:11 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2008年10月22日 星期三
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081021 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081021」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
馬可福音最後耶穌對門徒交待的內容：『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們；就是奉我的名趕鬼，說新方言；手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』
這裡傳揚福音的交代應該是之前牧師所提到的『大使命』，但是後面神蹟的部份卻有點偏向靈恩派的異能，而我個人會比較偏向隱喻式的解釋：信主受洗讓我能有生命的改變（想法，態度的改變），聖靈會在我身上做工，除去心中的邪念與惡意，說良善的話語；在世俗生活中能與蛇共處，即使接觸到不好的事物也能得著平安，不致遭害；對於心靈受傷的人也能安慰他們，讓他們得著您的醫治。
親愛的主，因您所受的刑罰，我們得平安；因您所受的鞭傷，我們得醫治；但願主仍憐憫我，在我領受您奇妙恩典後，讓我也能作您的見證，也能透過聖靈來改變自己並安慰別人。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年10月22日 上午 10:31 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
馬可福音最後耶穌對門徒交待的內容：『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們；就是奉我的名趕鬼，說新方言；手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』
這裡傳揚福音的交代應該是之前牧師所提到的『大使命』，但是後面神蹟的部份卻有點偏向靈恩派的異能，而我個人會比較偏向隱喻式的解釋：信主受洗讓我能有生命的改變（想法，態度的改變），聖靈會在我身上做工，除去心中的邪念與惡意，說良善的話語；在世俗生活中能與蛇共處，即使接觸到不好的事物也能得著平安，不致遭害；對於心靈受傷的人也能安慰他們，讓他們得著您的醫治。
親愛的主，因您所受的刑罰，我們得平安；因您所受的鞭傷，我們得醫治；但願主仍憐憫我，在我領受您奇妙恩典後，讓我也能作您的見證，也能透過聖靈來改變自己並安慰別人。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年10月22日 上午 10:31 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081022 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081022」留下新意見：
鑑察人心的神，看人不看外表，而看內心。
與牧師同感，平時作惡不遵行神的命令，需要幫助時，把神的約櫃抬來，又有何用？
約櫃的價值在它是表彰神的同在，它是神與人會面的地方，它是神的寶座。
但神並不是被關在約櫃內，約櫃不是神，它沒有能力，是神有能力。
這讓我想起一則故事：
一個寒冷的夜，一個流浪漢到一間修道院尋求收留。開門修道士老大不願意，嚴聲說只留一晚，明天立即離開，因為這裡是靜修的地方。過沒多久，修士聽到巨響，他趕到流浪漢的房間，看到牆上十字架不見了，而地上有一堆火。他怒斥「你在作什麼？」流浪漢回答：「天氣實在太冷了，我升火取暖！」修士責備說：「你怎麼可以把耶穌為我們受苦的十字架給燒了？」這時，流浪漢拿起棍子播弄火堆。修士問：「你又在作什麼？」流浪漢答道「我在找你說的耶穌的骨頭。」
幾千年來，神不斷地在尋找誰是願意遵行祂旨意，誰願意行他眼中看為正的事。
由 yuze 於 2008年10月22日 上午 4:22 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
鑑察人心的神，看人不看外表，而看內心。
與牧師同感，平時作惡不遵行神的命令，需要幫助時，把神的約櫃抬來，又有何用？
約櫃的價值在它是表彰神的同在，它是神與人會面的地方，它是神的寶座。
但神並不是被關在約櫃內，約櫃不是神，它沒有能力，是神有能力。
這讓我想起一則故事：
一個寒冷的夜，一個流浪漢到一間修道院尋求收留。開門修道士老大不願意，嚴聲說只留一晚，明天立即離開，因為這裡是靜修的地方。過沒多久，修士聽到巨響，他趕到流浪漢的房間，看到牆上十字架不見了，而地上有一堆火。他怒斥「你在作什麼？」流浪漢回答：「天氣實在太冷了，我升火取暖！」修士責備說：「你怎麼可以把耶穌為我們受苦的十字架給燒了？」這時，流浪漢拿起棍子播弄火堆。修士問：「你又在作什麼？」流浪漢答道「我在找你說的耶穌的骨頭。」
幾千年來，神不斷地在尋找誰是願意遵行祂旨意，誰願意行他眼中看為正的事。
由 yuze 於 2008年10月22日 上午 4:22 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081017 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081017」留下新意見：
「我所揀選的禁食，不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由、折斷一切的軛麼？」
「不是要把你的餅，分給飢餓的人。」
「將飄流的窮人，接到你家中。」
「見赤身的，給他衣服遮體。」
「顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？」
原來是這樣！難怪耶穌在分山羊、綿羊時，會說「我渴了，你們給我喝。我餓了，你們給我吃，我赤身露體，你們給我衣服穿…。」
由 yuze 於 2008年10月22日 上午 3:58 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
「我所揀選的禁食，不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由、折斷一切的軛麼？」
「不是要把你的餅，分給飢餓的人。」
「將飄流的窮人，接到你家中。」
「見赤身的，給他衣服遮體。」
「顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？」
原來是這樣！難怪耶穌在分山羊、綿羊時，會說「我渴了，你們給我喝。我餓了，你們給我吃，我赤身露體，你們給我衣服穿…。」
由 yuze 於 2008年10月22日 上午 3:58 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081010 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081010」留下新意見：
「那些謹守我的安息日揀選我所喜悅的事、持守我約的太監，我必使他們在我殿中，在我牆內有記念有名號比有兒女的更，我必賜他們永遠的名不能剪除。」
「那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名要作他的僕人，就是凡守安息日不千犯又持守他約的人。我必領他們到我的聖山。使他們在禱告鞏的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭在我壇上必蒙悅納。」
我好喜歡這兩段經文的內容。耶和華是鑑察人心，心裡正直公義的，他必不輕看。
由 yuze 於 2008年10月22日 上午 3:33 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
「那些謹守我的安息日揀選我所喜悅的事、持守我約的太監，我必使他們在我殿中，在我牆內有記念有名號比有兒女的更，我必賜他們永遠的名不能剪除。」
「那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名要作他的僕人，就是凡守安息日不千犯又持守他約的人。我必領他們到我的聖山。使他們在禱告鞏的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭在我壇上必蒙悅納。」
我好喜歡這兩段經文的內容。耶和華是鑑察人心，心裡正直公義的，他必不輕看。
由 yuze 於 2008年10月22日 上午 3:33 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2008年10月21日 星期二
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 成長的故事 (5) – 救命恩人 上的新意見。
匿名 已針對您的文章「成長的故事 (5) – 救命恩人」留下新意見：
要「自廢武功」對大部份的人來說是不可能的事。眼看著未信主的親人在死蔭的幽谷拼命奮鬥掙扎，自以為靠自己的方式可以解決問題，殊不知生命的問題，只有上主才能解救；我只有感嘆為什麼人非到了山窮水盡，不肯屈膝歸向主？真的是許多痛苦白白受！ S-J
由 匿名 於 2008年10月21日 下午 12:23 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
要「自廢武功」對大部份的人來說是不可能的事。眼看著未信主的親人在死蔭的幽谷拼命奮鬥掙扎，自以為靠自己的方式可以解決問題，殊不知生命的問題，只有上主才能解救；我只有感嘆為什麼人非到了山窮水盡，不肯屈膝歸向主？真的是許多痛苦白白受！ S-J
由 匿名 於 2008年10月21日 下午 12:23 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 成長的故事 (5) – 救命恩人 上的新意見。
Mr. 土口衣 已針對您的文章「成長的故事 (5) – 救命恩人」留下新意見：
我要向山舉目，我的幫助從何而來？
我需要主，需要歸回生命正確的順位。
由 Mr. 土口衣 於 2008年10月21日 上午 11:05 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
我要向山舉目，我的幫助從何而來？
我需要主，需要歸回生命正確的順位。
由 Mr. 土口衣 於 2008年10月21日 上午 11:05 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
2008年10月20日 星期一
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081020 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081020」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
流便是長子，他以他兩個兒子做擔保，保證他會帶便雅憫去埃及也會帶他回來，但是雅各卻不被勸說，仍然懷疑便雅憫去了有可能會被兄長殺害。等到他們從埃及帶回的糧食吃完了，猶大便告訴雅各：『如果我們不帶便雅憫去埃及，那我們的婦人孩子們，可能都無法存活。』雅各卻被勸說了，並將這件事完全交付給耶和華，祈求全能的 神能憐憫他們。
我想，這兩次勸說的時機不同，流便是帶著糧食回來時告訴雅各，而猶大是糧食都吃完的時候；另外，流便用他兩個兒子做保，這可能不是很好的方法去勸他父親雅各，畢竟那兩個兒子也是雅各的長孫，即使便雅憫去了埃及遇害，雅各也不大可能殺他兩個長孫。相對的，猶太比較聰明，直接了當的說明了這件事的重要性，做了還有存活的希望，不做可能大家都無法活下去。
但願主能給我足夠的智慧，在勸說別人時能掌握最好的時機及一針見血的理由，在聽取別人建議時也能明白事情的重要，並祈求您的憐憫，將事情的結果交付給您。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年10月20日 下午 9:53 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
流便是長子，他以他兩個兒子做擔保，保證他會帶便雅憫去埃及也會帶他回來，但是雅各卻不被勸說，仍然懷疑便雅憫去了有可能會被兄長殺害。等到他們從埃及帶回的糧食吃完了，猶大便告訴雅各：『如果我們不帶便雅憫去埃及，那我們的婦人孩子們，可能都無法存活。』雅各卻被勸說了，並將這件事完全交付給耶和華，祈求全能的 神能憐憫他們。
我想，這兩次勸說的時機不同，流便是帶著糧食回來時告訴雅各，而猶大是糧食都吃完的時候；另外，流便用他兩個兒子做保，這可能不是很好的方法去勸他父親雅各，畢竟那兩個兒子也是雅各的長孫，即使便雅憫去了埃及遇害，雅各也不大可能殺他兩個長孫。相對的，猶太比較聰明，直接了當的說明了這件事的重要性，做了還有存活的希望，不做可能大家都無法活下去。
但願主能給我足夠的智慧，在勸說別人時能掌握最好的時機及一針見血的理由，在聽取別人建議時也能明白事情的重要，並祈求您的憐憫，將事情的結果交付給您。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年10月20日 下午 9:53 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081020 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 081020」留下新意見：
看起來好像猶大比較有擔當一些,猶大是要自己承擔責任,而流便是以他的二個兒子當擔保(不過當年流便是唯一試圖搭救約瑟的哥哥).二人企圖說服雅各的時間點好像不同,流便是剛由埃及回來的時候,而猶大的勸說是在帶回來的糧食吃盡之後;在糧食已盡,又有一大家子要照料的情況下,不管哪一種說法,族長雅各應該都會選擇冒這個險吧!
倒是有一點,我個人覺得很困難,雅各應該多少猜到約瑟是被兄長們所害(而不是被野獸吃了),那些年間他們的親子關係會是如何呢?大家心知肚明,不說破,繼續過日子?
由 JBC 於 2008年10月20日 上午 3:38 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
看起來好像猶大比較有擔當一些,猶大是要自己承擔責任,而流便是以他的二個兒子當擔保(不過當年流便是唯一試圖搭救約瑟的哥哥).二人企圖說服雅各的時間點好像不同,流便是剛由埃及回來的時候,而猶大的勸說是在帶回來的糧食吃盡之後;在糧食已盡,又有一大家子要照料的情況下,不管哪一種說法,族長雅各應該都會選擇冒這個險吧!
倒是有一點,我個人覺得很困難,雅各應該多少猜到約瑟是被兄長們所害(而不是被野獸吃了),那些年間他們的親子關係會是如何呢?大家心知肚明,不說破,繼續過日子?
由 JBC 於 2008年10月20日 上午 3:38 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
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