JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100203」留下新意見：
大家平安
連"合神心意"的大衛都犯了罪，其他人更軟弱吧！但大衛與他子孫的差別在於，大衛聽了神藉先知所說的話，馬上知錯、悔改。
由 JBC 於 2010年2月4日上午9:23 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2010年2月4日 星期四
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100201有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100201」留下新意見：
將本段經文放回三、四千年前的情境，當時在家庭中，丈夫及妻子之任務主要分別是供應與生育。因此，似乎只提到妻子需要受檢驗，且結果是不孕或懷孕。而在新約卻是不分男女在基督裡成為一了(加3：28)。
疑恨也是一種罪，因此在此獻上的素祭，沒有油和乳香(有學者認為也代表丈夫不再供應)，獻上大麥麵(此為聖經中最低微的祭物)、比較像是贖罪祭(利5：11-13)。「思念的素祭」意思一般是指當人想起罪而行動時，犯罪的人就受到刑罰，當他不想起罪時，就不受罰(詩25：7)。
當人類文化逐漸開明時，猶太法典米示拿(M
ishnah)有記載到此一經文，就比較寬鬆：「一個人首先必須在兩名見證人面前，禁止他的妻子與那個被懷疑的情人相見，同時也不能和她有任何性關係，直到知道她是否已經懷孕。只有在妻子拒絕遵行這一切時，才能把她帶到這裏所描述的嚴厲考驗之下」。
儀式乃反應文化最深層的價值觀，整段的「神明裁判」可以看為一個宣誓的過程。因為那位婦女必須回答「阿們、阿們」5：22
上帝以不同的方式參與在不同的時代！願我們與主更貼近！
由 瑜琳 於 2010年2月4日上午8:13 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
將本段經文放回三、四千年前的情境，當時在家庭中，丈夫及妻子之任務主要分別是供應與生育。因此，似乎只提到妻子需要受檢驗，且結果是不孕或懷孕。而在新約卻是不分男女在基督裡成為一了(加3：28)。
疑恨也是一種罪，因此在此獻上的素祭，沒有油和乳香(有學者認為也代表丈夫不再供應)，獻上大麥麵(此為聖經中最低微的祭物)、比較像是贖罪祭(利5：11-13)。「思念的素祭」意思一般是指當人想起罪而行動時，犯罪的人就受到刑罰，當他不想起罪時，就不受罰(詩25：7)。
當人類文化逐漸開明時，猶太法典米示拿(M
ishnah)有記載到此一經文，就比較寬鬆：「一個人首先必須在兩名見證人面前，禁止他的妻子與那個被懷疑的情人相見，同時也不能和她有任何性關係，直到知道她是否已經懷孕。只有在妻子拒絕遵行這一切時，才能把她帶到這裏所描述的嚴厲考驗之下」。
儀式乃反應文化最深層的價值觀，整段的「神明裁判」可以看為一個宣誓的過程。因為那位婦女必須回答「阿們、阿們」5：22
上帝以不同的方式參與在不同的時代！願我們與主更貼近！
由 瑜琳 於 2010年2月4日上午8:13 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100204有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100204」留下新意見：
「照你的話賜我悟性」、「照你的話搭救我」。
詩人喜愛神的律法、典章，深信一心尋求神的的律例，必得神的看顧及拯救。
「願你用手幫助我，因我揀選了你的訓詞。」願神幫助我，面對各種處境時，能夠願意選擇神的訓詞。
由 yuze 於 2010年2月4日上午6:06 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
「照你的話賜我悟性」、「照你的話搭救我」。
詩人喜愛神的律法、典章，深信一心尋求神的的律例，必得神的看顧及拯救。
「願你用手幫助我，因我揀選了你的訓詞。」願神幫助我，面對各種處境時，能夠願意選擇神的訓詞。
由 yuze 於 2010年2月4日上午6:06 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100204有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100204」留下新意見：
The poet wishes to be wise enough to understand the Lord's laws. Since His precepts are righteous, he hopes that he can praise Him continually. He also longs for salvation for he doesn't want to stray like a lost sheep anymore.
The poet makes wishes so earnestly. He must have a strong belief that God is listening…
由 Yi-ting 於 2010年2月4日上午12:34 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
The poet wishes to be wise enough to understand the Lord's laws. Since His precepts are righteous, he hopes that he can praise Him continually. He also longs for salvation for he doesn't want to stray like a lost sheep anymore.
The poet makes wishes so earnestly. He must have a strong belief that God is listening…
由 Yi-ting 於 2010年2月4日上午12:34 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2010年2月3日 星期三
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100203有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100203」留下新意見：
God tells David through Nathan all that he possesses (his riches) He has given to him. God will even add to David's riches. David's problem is that his possessions have come to own him. He wants "more" and "more," and so he begins to take what isn't his to take, rather than to ask the divine Giver of all he has.
So we should remind ourselves of not ceasing to humbly acknowledge God as the Giver of all we possess. David has not only ceased to look to God to provide him with all his needs -- and his desires but also has disobeyed God's commands by committing adultery and murder.
由 Yi-ting 於 2010年2月3日上午10:20 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
God tells David through Nathan all that he possesses (his riches) He has given to him. God will even add to David's riches. David's problem is that his possessions have come to own him. He wants "more" and "more," and so he begins to take what isn't his to take, rather than to ask the divine Giver of all he has.
So we should remind ourselves of not ceasing to humbly acknowledge God as the Giver of all we possess. David has not only ceased to look to God to provide him with all his needs -- and his desires but also has disobeyed God's commands by committing adultery and murder.
由 Yi-ting 於 2010年2月3日上午10:20 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100202有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100202」留下新意見：
大家平安
「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。...當恭敬的，恭敬他。」
求神赦免我，每次我看到電視上的某些政治人物（有權柄的）總是忍不住"口出惡言"，以後不可以這樣了。
保羅又說：「抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」這樣說來，革命、推翻不義政權也是不應該的囉！？
電影《奇異恩典》在描述，英國一位國會議員藉著立法解放黑奴的故事，那是循著"體制"爭取正義的典範，正如保羅自己，積極上訴羅馬政府，把結果交給神來定奪。
由 JBC 於 2010年2月3日上午9:09 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。...當恭敬的，恭敬他。」
求神赦免我，每次我看到電視上的某些政治人物（有權柄的）總是忍不住"口出惡言"，以後不可以這樣了。
保羅又說：「抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」這樣說來，革命、推翻不義政權也是不應該的囉！？
電影《奇異恩典》在描述，英國一位國會議員藉著立法解放黑奴的故事，那是循著"體制"爭取正義的典範，正如保羅自己，積極上訴羅馬政府，把結果交給神來定奪。
由 JBC 於 2010年2月3日上午9:09 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100201有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100201」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
「29.妻子背著丈夫行了污穢的事， 30 或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有這疑恨的條例。那時他要叫婦人站在耶和華面前，祭司要在他身上照這條例而行。 31 男人就為無罪，婦人必擔當自己的罪孽。」
這裡我不是很清楚這樣條例在神學上有何特別的解釋，但是我覺得比較像是反應當時以色列人的風俗民情，對於行淫婦人的處分十分嚴厲，而對於疑恨妻子的丈夫似乎是比較受到同情。不過，我還是覺得夫妻關係是雙方面的，一個銅板拍不響，當開始懷疑妻子或是丈夫有外遇時，要如何能正確處理好這樣的疑慮，讓夫妻的關係仍能有機會合一，或許是比較值得思考的問題。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年2月2日下午10:13 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
「29.妻子背著丈夫行了污穢的事， 30 或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有這疑恨的條例。那時他要叫婦人站在耶和華面前，祭司要在他身上照這條例而行。 31 男人就為無罪，婦人必擔當自己的罪孽。」
這裡我不是很清楚這樣條例在神學上有何特別的解釋，但是我覺得比較像是反應當時以色列人的風俗民情，對於行淫婦人的處分十分嚴厲，而對於疑恨妻子的丈夫似乎是比較受到同情。不過，我還是覺得夫妻關係是雙方面的，一個銅板拍不響，當開始懷疑妻子或是丈夫有外遇時，要如何能正確處理好這樣的疑慮，讓夫妻的關係仍能有機會合一，或許是比較值得思考的問題。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年2月2日下午10:13 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100202有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100202」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
不是很清楚「政治神學」是甚麼意思？所以請教了谷哥，他說這是一位德國的公法學家卡爾‧施米特(Carl Schmitt)所提出的理論，簡單的說：『能使群體成其為群體並使群體對正義的追求獲得民眾認可的，就只可能來自「對神聖啟示的確信」和「在信仰的順從中行動」這樣兩條規則。』如果是這樣解釋政治神學，再回頭看今天的經文，這讓我覺得政治彷彿是考驗人成為群體後與神的關係，是否群體仍能順服上帝而形成群體認可的政府，如果這權柄是 神所命令的，那就不應該破壞這樣的系統而形成脫序與混亂的群體，我想那樣的群體或許也不是上帝所喜悅的。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年2月2日下午10:12 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
不是很清楚「政治神學」是甚麼意思？所以請教了谷哥，他說這是一位德國的公法學家卡爾‧施米特(Carl Schmitt)所提出的理論，簡單的說：『能使群體成其為群體並使群體對正義的追求獲得民眾認可的，就只可能來自「對神聖啟示的確信」和「在信仰的順從中行動」這樣兩條規則。』如果是這樣解釋政治神學，再回頭看今天的經文，這讓我覺得政治彷彿是考驗人成為群體後與神的關係，是否群體仍能順服上帝而形成群體認可的政府，如果這權柄是 神所命令的，那就不應該破壞這樣的系統而形成脫序與混亂的群體，我想那樣的群體或許也不是上帝所喜悅的。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年2月2日下午10:12 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2010年2月2日 星期二
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100201有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100201」留下新意見：
大家平安
「疑恨的素祭」好像只用於妻子，如果喝了「致咒詛的苦水」沒事的話，不但可以證明自己的清白，還可以得到「懷孕」做為補償。真是......不可思議！
由 JBC 於 2010年2月2日上午10:24 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「疑恨的素祭」好像只用於妻子，如果喝了「致咒詛的苦水」沒事的話，不但可以證明自己的清白，還可以得到「懷孕」做為補償。真是......不可思議！
由 JBC 於 2010年2月2日上午10:24 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100202有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100202」留下新意見：
坦白說，除非在那種情境當下，不然，真的很難說，自己會怎麼做、怎麼面對。
這裡提到，要順服掌權的，因為沒有權柄不是出於上帝的。從以色列的歷史來看，的確是如此。以色列人背逆時，神用先知、用列國，就他們悔改，這樣看來，不就是我們認為好的權柄、我們認為不好的權柄都出於神嗎？但以色列人是因為背逆，所以遭受列國攻擊。但是有些卻是信仰很虔誠，卻也遇到這件事。其實，保羅在這提到的，也是這些人，但為什麼？如果這樣連命都沒有，也是上帝的旨意嗎？或許是。如果只有自己，似乎比較容易面對。但如果帶領一群人，自己的決定也就操縱著他們的生死，又要如何決定。多年前的一部電影「mission-教會」就是探討這個問題。面對西班牙軍隊武力征服，天主教神父要帶領當地的土著繼續禱告，還是挑選精良勇土，對抗軍隊，保衛家園？
真的很難！！
由 yuze 於 2010年2月2日上午5:44 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
坦白說，除非在那種情境當下，不然，真的很難說，自己會怎麼做、怎麼面對。
這裡提到，要順服掌權的，因為沒有權柄不是出於上帝的。從以色列的歷史來看，的確是如此。以色列人背逆時，神用先知、用列國，就他們悔改，這樣看來，不就是我們認為好的權柄、我們認為不好的權柄都出於神嗎？但以色列人是因為背逆，所以遭受列國攻擊。但是有些卻是信仰很虔誠，卻也遇到這件事。其實，保羅在這提到的，也是這些人，但為什麼？如果這樣連命都沒有，也是上帝的旨意嗎？或許是。如果只有自己，似乎比較容易面對。但如果帶領一群人，自己的決定也就操縱著他們的生死，又要如何決定。多年前的一部電影「mission-教會」就是探討這個問題。面對西班牙軍隊武力征服，天主教神父要帶領當地的土著繼續禱告，還是挑選精良勇土，對抗軍隊，保衛家園？
真的很難！！
由 yuze 於 2010年2月2日上午5:44 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
訂閱：
文章 (Atom)
