顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 111214」留下新意�：
彼得前� 4:10 告�我�：「各人要照所得的恩�彼此服事，作神百般恩�的好管家」。是的。上帝要我�作�又良善又忠心的好管家。身�上帝的�人，上帝�於管家最主要的期待是各人要照所得的恩�彼此服事，作神百般恩�的好管家。要「忠心」，要「良善」，不要「私心」，不要「公器私用」。要在神所交拓�我�的事工上或自己所担任的��上，要「忠心」，要「��」。
�於上帝的�人的提醒：�上帝忠心的管家以及基督�秘的管家引起�人���，我�要好好反省，看看我�是否真正的上帝又良善又忠心的好管家？ 我做事/��的��是�了「高�基督，��福音」的�故？�是要「高�自己，高�人，��基督」？我的目地是要��「福音」，�是要「��利益」？若��「是」又良善又忠心的好管家，那就�人的��，放一�，仰望上帝，最�是上帝�於�人的����判才是最後的��。
�於�主管的提醒：若��你的部�有「私心」、「公器私用」和「不忠心」的情形。既然上帝要我�作�好管家，作�良善又忠心的好主管，���破口�，不要拖，要求�，��，�快堵注破口（breach）；不要�不知道，怕得罪人，而把��理的事或人，推�上帝。�托��；等到�判台前，主��自�理。我�得�是不��任，不忠心的管家的。
�非�主管的的提醒：求主�助我�，正路巴克�所�：我�����件事：第一，即使我�能逃避人家的��，或是�著眼睛不去看它，我�不能逃避上帝的�判；第二，批判�於上帝，我�最好不要��任何人。
由 顯揚 於 2011年12月15日下午3:05 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年12月15日 星期四
[樂活讀經網] W3 2011-12-14經文: 哥林多前書 4:1-4 人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家...有新留言。
顯揚 已��您的文章「W3 2011-12-14�文: 哥林多前� 4:1-4 人��以我��基督的�事，�神�秘事的管家...」留下新意�：
彼得前� 4:10 告�我�：「各人要照所得的恩�彼此服事，作神百般恩�的好管家」。是的。上帝要我�作�又良善又忠心的好管家。身�上帝的�人，上帝�於管家最主要的期待是各人要照所得的恩�彼此服事，作神百般恩�的好管家。要「忠心」，要「良善」，不要「私心」，不要「公器私用」。要在神所交拓�我�的事工上或自己所担任的��上，要「忠心」，要「��」。
�於上帝的�人的提醒：�上帝忠心的管家以及基督�秘的管家引起�人���，我�要好好反省，看看我�是否真正的上帝又良善又忠心的好管家？ 我做事/��的��是�了「高�基督，��福音」的�故？�是要「高�自己，高�人，��基督」？我的目地是要��「福音」，�是要「��利益」？若��「是」又良善又忠心的好管家，那就�人的��，放一�，仰望上帝，最�是上帝�於�人的����判才是最後的��。
�於�主管的提醒：若��你的部�有「私心」、「公器私用」和「不忠心」的情形。既然上帝要我�作�好管家，作�良善又忠心的好主管，���破口�，不要拖，要求�，��，�快堵注破口（breach）；不要�不知道，怕得罪人，而把��理的事或人，推�上帝。�托��；等到�判台前，主��自�理。我�得�是不��任，不忠心的管家的。
�非�主管的的提醒：求主�助我�，正路巴克�所�：我�����件事：第一，即使我�能逃避人家的��，或是�著眼睛不去看它，我�不能逃避上帝的�判；第二，批判�於上帝，我�最好不要��任何人。
由 顯揚 於 2011年12月15日下午3:04 ��在 樂活讀經網
彼得前� 4:10 告�我�：「各人要照所得的恩�彼此服事，作神百般恩�的好管家」。是的。上帝要我�作�又良善又忠心的好管家。身�上帝的�人，上帝�於管家最主要的期待是各人要照所得的恩�彼此服事，作神百般恩�的好管家。要「忠心」，要「良善」，不要「私心」，不要「公器私用」。要在神所交拓�我�的事工上或自己所担任的��上，要「忠心」，要「��」。
�於上帝的�人的提醒：�上帝忠心的管家以及基督�秘的管家引起�人���，我�要好好反省，看看我�是否真正的上帝又良善又忠心的好管家？ 我做事/��的��是�了「高�基督，��福音」的�故？�是要「高�自己，高�人，��基督」？我的目地是要��「福音」，�是要「��利益」？若��「是」又良善又忠心的好管家，那就�人的��，放一�，仰望上帝，最�是上帝�於�人的����判才是最後的��。
�於�主管的提醒：若��你的部�有「私心」、「公器私用」和「不忠心」的情形。既然上帝要我�作�好管家，作�良善又忠心的好主管，���破口�，不要拖，要求�，��，�快堵注破口（breach）；不要�不知道，怕得罪人，而把��理的事或人，推�上帝。�托��；等到�判台前，主��自�理。我�得�是不��任，不忠心的管家的。
�非�主管的的提醒：求主�助我�，正路巴克�所�：我�����件事：第一，即使我�能逃避人家的��，或是�著眼睛不去看它，我�不能逃避上帝的�判；第二，批判�於上帝，我�最好不要��任何人。
由 顯揚 於 2011年12月15日下午3:04 ��在 樂活讀經網
[樂活讀經網] W4 2011-12-15經文: 哥林多前書 5:5 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W4 2011-12-15經文: 哥林多前書 5:5 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂...」留下新意見：
基本上有兩點1）不可與六種的人相交(9~11節)，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的； 2） 教會有權施行審判，應當把那惡人從你們中間趕出去(12~13節)。教會既然是新團，應當持守無酵的性質，要維持聖潔。凡自稱為弟兄的，卻不清潔的，不聖潔度日的，仍然自告自大的，沾沾自喜的，，應當把這些惡人從教會中間趕出去，否則會污染整個教會的，
對於保羅所提到的那六種不可與之相交的人，是指原來這些人是得救的，有神的生命。可是他們特別放縱自己，變作一個『淫亂的人』，或『貪婪的人』，或『辱罵的人』，或『醉酒的人』，或『拜偶像的人』，或『勒索的人』。
『不可與他相交』是指：原本是主已經接納他作為神的兒女的，被人稱作『弟兄』。既然作了神的兒女，就要從罪惡中，分別出來，成為聖潔；但是後來放縱自己，出了事情，被黑暗的權勢所捆綁，為罪惡所奴隸，不再行在光明中，不再與神相交，不再與弟兄姐妹相交，主只好把他擺到教會的外邊去。此時，教會應查證犯罪的事實，在靈�判斷犯罪的人，教會全體運用屬靈的權能來挽回他，同時教會牧者但教導弟兄姐妹認識罪能玷污整個教會；應當除淨罪惡；不可與犯罪的信徒相交； 將世人的罪交給神去審判(10，12~13節)， 若查證信徒犯嚴重的罪，經審判後將他革除教會之外。
由 顯揚 於 2011年12月15日下午2:23 張貼在 樂活讀經網
基本上有兩點1）不可與六種的人相交(9~11節)，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的； 2） 教會有權施行審判，應當把那惡人從你們中間趕出去(12~13節)。教會既然是新團，應當持守無酵的性質，要維持聖潔。凡自稱為弟兄的，卻不清潔的，不聖潔度日的，仍然自告自大的，沾沾自喜的，，應當把這些惡人從教會中間趕出去，否則會污染整個教會的，
對於保羅所提到的那六種不可與之相交的人，是指原來這些人是得救的，有神的生命。可是他們特別放縱自己，變作一個『淫亂的人』，或『貪婪的人』，或『辱罵的人』，或『醉酒的人』，或『拜偶像的人』，或『勒索的人』。
『不可與他相交』是指：原本是主已經接納他作為神的兒女的，被人稱作『弟兄』。既然作了神的兒女，就要從罪惡中，分別出來，成為聖潔；但是後來放縱自己，出了事情，被黑暗的權勢所捆綁，為罪惡所奴隸，不再行在光明中，不再與神相交，不再與弟兄姐妹相交，主只好把他擺到教會的外邊去。此時，教會應查證犯罪的事實，在靈�判斷犯罪的人，教會全體運用屬靈的權能來挽回他，同時教會牧者但教導弟兄姐妹認識罪能玷污整個教會；應當除淨罪惡；不可與犯罪的信徒相交； 將世人的罪交給神去審判(10，12~13節)， 若查證信徒犯嚴重的罪，經審判後將他革除教會之外。
由 顯揚 於 2011年12月15日下午2:23 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111215有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111215」留下新意見：
基本上有兩點1）不可與六種的人相交(9~11節)，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的； 2） 教會有權施行審判，應當把那惡人從你們中間趕出去(12~13節)。教會既然是新團，應當持守無酵的性質，要維持聖潔。凡自稱為弟兄的，卻不清潔的，不聖潔度日的，仍然自告自大的，沾沾自喜的，，應當把這些惡人從教會中間趕出去，否則會污染整個教會的，
對於保羅所提到的那六種不可與之相交的人，是指原來這些人是得救的，有神的生命。可是他們特別放縱自己，變作一個『淫亂的人』，或『貪婪的人』，或『辱罵的人』，或『醉酒的人』，或『拜偶像的人』，或『勒索的人』。
『不可與他相交』是指：原本是主已經接納他作為神的兒女的，被人稱作『弟兄』。既然作了神的兒女，就要從罪惡中，分別出來，成為聖潔；但是後來放縱自己，出了事情，被黑暗的權勢所捆綁，為罪惡所奴隸，不再行在光明中，不再與神相交，不再與弟兄姐妹相交，主只好把他擺到教會的外邊去。此時，教會應查證犯罪的事實，在靈�判斷犯罪的人，教會全體運用屬靈的權能來挽回他，同時教會牧者但教導弟兄姐妹認識罪能玷污整個教會；應當除淨罪惡；不可與犯罪的信徒相交； 將世人的罪交給神去審判(10，12~13節)， 若查證信徒犯嚴重的罪，經審判後將他革除教會之外。
由 顯揚 於 2011年12月15日下午2:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
基本上有兩點1）不可與六種的人相交(9~11節)，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的； 2） 教會有權施行審判，應當把那惡人從你們中間趕出去(12~13節)。教會既然是新團，應當持守無酵的性質，要維持聖潔。凡自稱為弟兄的，卻不清潔的，不聖潔度日的，仍然自告自大的，沾沾自喜的，，應當把這些惡人從教會中間趕出去，否則會污染整個教會的，
對於保羅所提到的那六種不可與之相交的人，是指原來這些人是得救的，有神的生命。可是他們特別放縱自己，變作一個『淫亂的人』，或『貪婪的人』，或『辱罵的人』，或『醉酒的人』，或『拜偶像的人』，或『勒索的人』。
『不可與他相交』是指：原本是主已經接納他作為神的兒女的，被人稱作『弟兄』。既然作了神的兒女，就要從罪惡中，分別出來，成為聖潔；但是後來放縱自己，出了事情，被黑暗的權勢所捆綁，為罪惡所奴隸，不再行在光明中，不再與神相交，不再與弟兄姐妹相交，主只好把他擺到教會的外邊去。此時，教會應查證犯罪的事實，在靈�判斷犯罪的人，教會全體運用屬靈的權能來挽回他，同時教會牧者但教導弟兄姐妹認識罪能玷污整個教會；應當除淨罪惡；不可與犯罪的信徒相交； 將世人的罪交給神去審判(10，12~13節)， 若查證信徒犯嚴重的罪，經審判後將他革除教會之外。
由 顯揚 於 2011年12月15日下午2:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111215有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111215」留下新意見：
Paul suggested that the people at the church of Corinth not associate with anyone who bears the name of brother if he is guilty of immorality or greed, or is an idolater, reviler, drunkard, or robber -- not even to eat with such a one.
Everything in the world comes not from the Father but from the world. "…the man who does the will of God lives forever"(1Jo 2: 17). Therefore, we should beware not fall into any temptations or be under the influence of those who are sinned.
由 Yi-ting 於 2011年12月15日上午6:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Paul suggested that the people at the church of Corinth not associate with anyone who bears the name of brother if he is guilty of immorality or greed, or is an idolater, reviler, drunkard, or robber -- not even to eat with such a one.
Everything in the world comes not from the Father but from the world. "…the man who does the will of God lives forever"(1Jo 2: 17). Therefore, we should beware not fall into any temptations or be under the influence of those who are sinned.
由 Yi-ting 於 2011年12月15日上午6:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111215有新留言。
yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111215」留下新意見：
我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義;但判斷我的乃是主。
是啊，很多事情我都不覺得自己有錯，但判斷的是主。還好，判斷的是主，所以總是能阻止我的自以為是。
由 yuze 於 2011年12月15日上午6:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義;但判斷我的乃是主。
是啊，很多事情我都不覺得自己有錯，但判斷的是主。還好，判斷的是主，所以總是能阻止我的自以為是。
由 yuze 於 2011年12月15日上午6:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111213有新留言。
yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111213」留下新意見：
這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救。
願我所建造的，經過火的試驗，可以存留。如果不能存留，願我在那燒過後，雖然有虧損，也能得救。
由 yuze 於 2011年12月15日上午5:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救。
願我所建造的，經過火的試驗，可以存留。如果不能存留，願我在那燒過後，雖然有虧損，也能得救。
由 yuze 於 2011年12月15日上午5:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111214有新留言。
yuze 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111214」留下新意見：
我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義;但判斷我的乃是主。
是啊，很多事情我都不覺得自己有錯，但判斷的是主。還好，判斷的是主，所以總是能阻止我的自以為是。
由 yuze 於 2011年12月15日上午5:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義;但判斷我的乃是主。
是啊，很多事情我都不覺得自己有錯，但判斷的是主。還好，判斷的是主，所以總是能阻止我的自以為是。
由 yuze 於 2011年12月15日上午5:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年12月14日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111214有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111214」留下新意見：
In the eyes of the Gentiles, we should be regarded as servants of Christ and stewards of the mysteries of God. Nor should we be arrogant or pronounce judgment. Especially in a time when reviled, or persecuted, we need to bless and endure. If we can cherish our identity as a Christian, the Lord will come to with love in a spirit of gentleness instead of with a rod.
由 Yi-ting 於 2011年12月14日上午6:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
In the eyes of the Gentiles, we should be regarded as servants of Christ and stewards of the mysteries of God. Nor should we be arrogant or pronounce judgment. Especially in a time when reviled, or persecuted, we need to bless and endure. If we can cherish our identity as a Christian, the Lord will come to with love in a spirit of gentleness instead of with a rod.
由 Yi-ting 於 2011年12月14日上午6:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年12月13日 星期二
[樂活讀經網] W2 2011-12-13經文: 哥林多前書 3:6-9 我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W2 2011-12-13經文: 哥林多前書 3:6-9 我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可...」留下新意見：
使徒保羅指出哥林多教會在靈性上，還不屬靈而屬肉體。這屬肉體的情形 也就是以下教會分裂的原因（哥林多前書 3: 1-4節）：
1) 他們對於上帝的僕人所以會有錯誤的觀念，重看這個，輕看那個，就是因為他們在靈命上還是屬肉體，在基督裡還是嬰孩（3:1節）& 只能吃奶（3:2節）,服事弟兄姊妹時， 無法「與神同工」。
2) 分爭嫉妒（3:3上），對於哥林多教會來說，他們會有嫉妒分爭、結黨的事，不是他們屬靈的領袖想要建立自己的地盤，乃是那些屬肉體的信徒，各人以他們自己所佩服的人為誇口，擅自分門別類的結果。
3) 「照著世人的樣子行」--- 就是效法世界（3:3下-4節），是因為他們在分爭結黨方面也效法了世界。他們那種自以為「我是屬保羅的，我是屬亞波羅的」，是世人崇拜英雄的心理，這種心意會使我們高抬人過於基督，會攔阻神的工作。
從哥林多前書 3: 16-23節，我們看到保羅的教導和對我的提醒：
1) 他們是聖靈的殿，是神的靈的居所，不該體貼自己的私慾而分門別類，應當順從聖靈，讓祂在他們中間運行。（3:16-17節）
2) 不當憑屬世智慧，不可拿人誇口（3:18-23節）：保羅、亞波羅、磯法，都是人，所以不應當拿他們誇口。唯有主耶穌基督和祂的救恩，才值得我們誇口。若是拿人誇口，等於把信徒的地位降了格。誇耀屬世智慧的結果，會叫人陷於自欺，在神面前顯為無知。基督徒應當認識：基督裡的一切遠超過世界的一切。基督徒拿世界的智慧和渺小的人為誇口，無異於自貶身價，因在基督恩典下，「萬有全是你們的」（3:21節），而我們又是屬基督的，理當以基督為誇口，就不至於分別輕重，各不相合了。
由 顯揚 於 2011年12月13日上午11:22 張貼在 樂活讀經網
使徒保羅指出哥林多教會在靈性上，還不屬靈而屬肉體。這屬肉體的情形 也就是以下教會分裂的原因（哥林多前書 3: 1-4節）：
1) 他們對於上帝的僕人所以會有錯誤的觀念，重看這個，輕看那個，就是因為他們在靈命上還是屬肉體，在基督裡還是嬰孩（3:1節）& 只能吃奶（3:2節）,服事弟兄姊妹時， 無法「與神同工」。
2) 分爭嫉妒（3:3上），對於哥林多教會來說，他們會有嫉妒分爭、結黨的事，不是他們屬靈的領袖想要建立自己的地盤，乃是那些屬肉體的信徒，各人以他們自己所佩服的人為誇口，擅自分門別類的結果。
3) 「照著世人的樣子行」--- 就是效法世界（3:3下-4節），是因為他們在分爭結黨方面也效法了世界。他們那種自以為「我是屬保羅的，我是屬亞波羅的」，是世人崇拜英雄的心理，這種心意會使我們高抬人過於基督，會攔阻神的工作。
從哥林多前書 3: 16-23節，我們看到保羅的教導和對我的提醒：
1) 他們是聖靈的殿，是神的靈的居所，不該體貼自己的私慾而分門別類，應當順從聖靈，讓祂在他們中間運行。（3:16-17節）
2) 不當憑屬世智慧，不可拿人誇口（3:18-23節）：保羅、亞波羅、磯法，都是人，所以不應當拿他們誇口。唯有主耶穌基督和祂的救恩，才值得我們誇口。若是拿人誇口，等於把信徒的地位降了格。誇耀屬世智慧的結果，會叫人陷於自欺，在神面前顯為無知。基督徒應當認識：基督裡的一切遠超過世界的一切。基督徒拿世界的智慧和渺小的人為誇口，無異於自貶身價，因在基督恩典下，「萬有全是你們的」（3:21節），而我們又是屬基督的，理當以基督為誇口，就不至於分別輕重，各不相合了。
由 顯揚 於 2011年12月13日上午11:22 張貼在 樂活讀經網
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