毛毛(家銘) 已��您的文章「全新�活��默想 120213」留下新意�：
偶然��跟一��小在教��大的弟兄聊天,相�於我,我很�慕他可以�小受到教�的教�.但他�跟我�,其�他在大��,也曾���上帝,不去教�,���信仰跟他一���也�有.直到遭遇了一些事情,�他去受�信�,�此�定�是他想要的信仰.
我是很��,�小在教��大,受到��好的照�和��,居然也���上帝.但今日看到�段�文,也就不�得奇怪了.
若�有�身��,是�法知道基督�我�受死有多痛.�然我�人都很�弱,希望有比���的方式,不要��累��上帝.但上帝似乎不喜���.
上帝��您,�然我常常�法照祢希望的�式�祢,但祢依然接�我的�弱,�祢要我���等待的同�,其�祢等候我�好久好久了.我希望我一天比一天更�步,求祢�助我
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月29日上午12:11 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月29日 星期三
2012年2月28日 星期二
[樂活讀經網] W3 2012-02-29經文: 士師記 14:1-4 參孫下到亭拿，在那裡看見一個女子，是非利士人...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W3 2012-02-29經文: 士師記 14:1-4 參孫下到亭拿，在那裡看見一個女子，是非利士人...」留下新意見：
神的靈感動參孫，使他大有能力，但他卻沒有被聖靈充滿，他非常體貼肉體，沒有結聖靈的果子。參孫終身作拿細耳人，一般的拿細耳人許願，有一段時間願意從世俗裡分別為聖，來專心事奉神。拿細耳人有三件事是被禁止的：1） 不可吃葡萄 ， 和葡萄製品。 2） 不可剪頭髮，因為『頭髮』是順服權柄的記號。 3） 不可接觸屍體。但參孫不顧一切，違反作拿細耳人的規定，不敬畏神。參孫雖然從出母胎一直到離世均是拿細耳人，可惜他的生活與身分十分不相稱。
主啊！是的，我們常常心中沒有主，沒有基督的心，不願背十字架，許多時候我們不遵從聖經教訓，不依從聖靈的指引，唯一的理由就是「我喜歡這樣」！多麼自我中心，偏行己路。甚至，我們常在名義上說是我們是神的兒女，但在生活行為、個人的抉擇上，卻不遵從父神的旨意。求主幫助我們，就像保羅勸勉我們，「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」（弗四1）。藉著聖靈的工作，求神給我們能力，來高舉基督，謙卑自己，背起十字架跟從主，順服神，生活有見證，討神的喜悅，榮耀神。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午9:39 張貼在 樂活讀經網
神的靈感動參孫，使他大有能力，但他卻沒有被聖靈充滿，他非常體貼肉體，沒有結聖靈的果子。參孫終身作拿細耳人，一般的拿細耳人許願，有一段時間願意從世俗裡分別為聖，來專心事奉神。拿細耳人有三件事是被禁止的：1） 不可吃葡萄 ， 和葡萄製品。 2） 不可剪頭髮，因為『頭髮』是順服權柄的記號。 3） 不可接觸屍體。但參孫不顧一切，違反作拿細耳人的規定，不敬畏神。參孫雖然從出母胎一直到離世均是拿細耳人，可惜他的生活與身分十分不相稱。
主啊！是的，我們常常心中沒有主，沒有基督的心，不願背十字架，許多時候我們不遵從聖經教訓，不依從聖靈的指引，唯一的理由就是「我喜歡這樣」！多麼自我中心，偏行己路。甚至，我們常在名義上說是我們是神的兒女，但在生活行為、個人的抉擇上，卻不遵從父神的旨意。求主幫助我們，就像保羅勸勉我們，「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」（弗四1）。藉著聖靈的工作，求神給我們能力，來高舉基督，謙卑自己，背起十字架跟從主，順服神，生活有見證，討神的喜悅，榮耀神。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午9:39 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120229有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120229」留下新意見：
神的靈感動參孫，使他大有能力，但他卻沒有被聖靈充滿，他非常體貼肉體，沒有結聖靈的果子。參孫終身作拿細耳人，一般的拿細耳人許願，有一段時間願意從世俗裡分別為聖，來專心事奉神。拿細耳人有三件事是被禁止的：1） 不可吃葡萄 ， 和葡萄製品。 2） 不可剪頭髮，因為『頭髮』是順服權柄的記號。 3） 不可接觸屍體。但參孫不顧一切，違反作拿細耳人的規定，不敬畏神。參孫雖然從出母胎一直到離世均是拿細耳人，可惜他的生活與身分十分不相稱。
主啊！是的，我們常常心中沒有主，沒有基督的心，不願背十字架，許多時候我們不遵從聖經教訓，不依從聖靈的指引，唯一的理由就是「我喜歡這樣」！多麼自我中心，偏行己路。甚至，我們常在名義上說是我們是神的兒女，但在生活行為、個人的抉擇上，卻不遵從父神的旨意。求主幫助我們，就像保羅勸勉我們，「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」（弗四1）。藉著聖靈的工作，求神給我們能力，來高舉基督，謙卑自己，背起十字架跟從主，順服神，生活有見證，討神的喜悅，榮耀神。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午9:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
神的靈感動參孫，使他大有能力，但他卻沒有被聖靈充滿，他非常體貼肉體，沒有結聖靈的果子。參孫終身作拿細耳人，一般的拿細耳人許願，有一段時間願意從世俗裡分別為聖，來專心事奉神。拿細耳人有三件事是被禁止的：1） 不可吃葡萄 ， 和葡萄製品。 2） 不可剪頭髮，因為『頭髮』是順服權柄的記號。 3） 不可接觸屍體。但參孫不顧一切，違反作拿細耳人的規定，不敬畏神。參孫雖然從出母胎一直到離世均是拿細耳人，可惜他的生活與身分十分不相稱。
主啊！是的，我們常常心中沒有主，沒有基督的心，不願背十字架，許多時候我們不遵從聖經教訓，不依從聖靈的指引，唯一的理由就是「我喜歡這樣」！多麼自我中心，偏行己路。甚至，我們常在名義上說是我們是神的兒女，但在生活行為、個人的抉擇上，卻不遵從父神的旨意。求主幫助我們，就像保羅勸勉我們，「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」（弗四1）。藉著聖靈的工作，求神給我們能力，來高舉基督，謙卑自己，背起十字架跟從主，順服神，生活有見證，討神的喜悅，榮耀神。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午9:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120229有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120229」留下新意見：
神的靈感動參孫，使他大有能力，但他卻沒有被聖靈充滿，他非常體貼肉體，沒有結聖靈的果子。參孫終身作拿細耳人，一般的拿細耳人許願，有一段時間願意從世俗裡分別為聖，來專心事奉神。拿細耳人有三件事是被禁止的：1） 不可吃葡萄 ， 和葡萄製品。 2） 不可剪頭髮，因為『頭髮』是順服權柄的記號。 3） 不可接觸屍體。但參孫不顧一切，違反作拿細耳人的規定，不敬畏神。參孫雖然從出母胎一直到離世均是拿細耳人，可惜他的生活與身分十分不相稱。
主啊！是的，我們常常心中沒有主，沒有基督的心，不願背十字架，許多時候我們不遵從聖經教訓，不依從聖靈的指引，唯一的理由就是「我喜歡這樣」！多麼自我中心，偏行己路。甚至，我們常在名義上說是我們是神的兒女，但在生活行為、個人的抉擇上，卻不遵從父神的旨意。求主幫助我們，就像保羅勸勉我們，「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」（弗四1）。藉著聖靈的工作，求神給我們能力，來高舉基督，謙卑自己，背起十字架跟從主，順服神，生活有見證，討神的喜悅，榮耀神。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午9:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
神的靈感動參孫，使他大有能力，但他卻沒有被聖靈充滿，他非常體貼肉體，沒有結聖靈的果子。參孫終身作拿細耳人，一般的拿細耳人許願，有一段時間願意從世俗裡分別為聖，來專心事奉神。拿細耳人有三件事是被禁止的：1） 不可吃葡萄 ， 和葡萄製品。 2） 不可剪頭髮，因為『頭髮』是順服權柄的記號。 3） 不可接觸屍體。但參孫不顧一切，違反作拿細耳人的規定，不敬畏神。參孫雖然從出母胎一直到離世均是拿細耳人，可惜他的生活與身分十分不相稱。
主啊！是的，我們常常心中沒有主，沒有基督的心，不願背十字架，許多時候我們不遵從聖經教訓，不依從聖靈的指引，唯一的理由就是「我喜歡這樣」！多麼自我中心，偏行己路。甚至，我們常在名義上說是我們是神的兒女，但在生活行為、個人的抉擇上，卻不遵從父神的旨意。求主幫助我們，就像保羅勸勉我們，「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」（弗四1）。藉著聖靈的工作，求神給我們能力，來高舉基督，謙卑自己，背起十字架跟從主，順服神，生活有見證，討神的喜悅，榮耀神。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午9:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120228有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120228」留下新意見：
以賽亞書 53:6 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
以賽亞書 56:11 這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白，各人偏行己路，各從各方求自己的利益。
民數記 22:32 耶和華的使者對他說：「你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋（שָׂטָן [satan] ）你，因你所行的，在我面前偏僻（יָרַט, רָטָה [yarat]showing a deliberate and obstinate desire to behave unacceptably.）
當我們行事為人，偏行己路，不討神喜悅。我們的眼光是瞎的，我們只求自己的利益。看不見神，就像巴蘭一樣。神來管教我們，用撒但來敵擋我們。除非我們轉回 （שׁוּב shub Meaning: to turn back, return），討神喜悅，作光明之女。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午1:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
以賽亞書 53:6 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
以賽亞書 56:11 這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白，各人偏行己路，各從各方求自己的利益。
民數記 22:32 耶和華的使者對他說：「你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋（שָׂטָן [satan] ）你，因你所行的，在我面前偏僻（יָרַט, רָטָה [yarat]showing a deliberate and obstinate desire to behave unacceptably.）
當我們行事為人，偏行己路，不討神喜悅。我們的眼光是瞎的，我們只求自己的利益。看不見神，就像巴蘭一樣。神來管教我們，用撒但來敵擋我們。除非我們轉回 （שׁוּב shub Meaning: to turn back, return），討神喜悅，作光明之女。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午1:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120228有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120228」留下新意見：
end以賽亞書 53:6 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
以賽亞書 56:11 這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白，各人偏行己路，各從各方求自己的利益。
民數記 22:32 耶和華的使者對他說：「你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋（שָׂטָן [satan] ）你，因你所行的，在我面前偏僻（יָרַט, רָטָה [yarat]showing a deliberate and obstinate desire to behave unacceptably.）
當我們行事為人，偏行己路，不討神喜悅。我們的眼光是瞎的，我們只求自己的利益。看不見神，就像巴蘭一樣。神來管教我們，用撒但來敵擋我們。除非我們轉回 （שׁוּב shub Meaning: to turn back, return），討神喜悅，作光明之女。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午1:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
end以賽亞書 53:6 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
以賽亞書 56:11 這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白，各人偏行己路，各從各方求自己的利益。
民數記 22:32 耶和華的使者對他說：「你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋（שָׂטָן [satan] ）你，因你所行的，在我面前偏僻（יָרַט, רָטָה [yarat]showing a deliberate and obstinate desire to behave unacceptably.）
當我們行事為人，偏行己路，不討神喜悅。我們的眼光是瞎的，我們只求自己的利益。看不見神，就像巴蘭一樣。神來管教我們，用撒但來敵擋我們。除非我們轉回 （שׁוּב shub Meaning: to turn back, return），討神喜悅，作光明之女。
由 顯揚 於 2012年2月28日下午1:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120210有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120210」留下新意見：
服事上帝是件很光榮的事,但也容易遇見試探.特別是因服事過多而有馬大心態.教會服事很多,但服事的人少.少數願意服事的人,很有可能身兼數各性質不同的服事.當然若不是愛上帝,是不可能這樣瘋狂.但上帝給每個人不同恩賜,差人到不同禾場.答應人家到不擅長的地方去服事,是上帝意思？還是自己意思？拒絕,或許也是一種學習的功課.
有時我在想,我們都是軟弱的人,若因一點剛強而接了許多服事,是愛上帝？還是擋了上帝的意思？那邊服事最需要？上帝給我的恩賜是應該放在哪邊？
如同這段經文提及，以色列人完全聽上帝的話，把迦南人逐出去。是佔便宜？還是憐憫？一樣的，上帝已指示自己進入該服事的禾場，卻因為看到其他地方也缺人服事，結果自己又嘎一腳？是擋了別人服事的機會？還是憐憫別人？
親愛的上帝ㄚ，求您給我們智慧，讓我們明白自己應該服事的地方，懂得拒絕，也學會等待。
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月28日上午12:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
服事上帝是件很光榮的事,但也容易遇見試探.特別是因服事過多而有馬大心態.教會服事很多,但服事的人少.少數願意服事的人,很有可能身兼數各性質不同的服事.當然若不是愛上帝,是不可能這樣瘋狂.但上帝給每個人不同恩賜,差人到不同禾場.答應人家到不擅長的地方去服事,是上帝意思？還是自己意思？拒絕,或許也是一種學習的功課.
有時我在想,我們都是軟弱的人,若因一點剛強而接了許多服事,是愛上帝？還是擋了上帝的意思？那邊服事最需要？上帝給我的恩賜是應該放在哪邊？
如同這段經文提及，以色列人完全聽上帝的話，把迦南人逐出去。是佔便宜？還是憐憫？一樣的，上帝已指示自己進入該服事的禾場，卻因為看到其他地方也缺人服事，結果自己又嘎一腳？是擋了別人服事的機會？還是憐憫別人？
親愛的上帝ㄚ，求您給我們智慧，讓我們明白自己應該服事的地方，懂得拒絕，也學會等待。
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月28日上午12:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120227有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120227」留下新意見：
We can feel a real sense of kinship with our fellow family members. Yet, this doesn't mean there will be permanent peace among us. Instead, when conflict occurs due to the disagreement with our beloved ones, the harm will be huge enough to ruin the long-built relationship.
In my view, kinship should be cherished and valued. If we are patient in one moment of anger, we will escape a hundred days of sorrow. Thus, it is not worth pursuing our own interests but causing long-lasting harm.
由 Yi-ting 於 2012年2月27日下午11:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
We can feel a real sense of kinship with our fellow family members. Yet, this doesn't mean there will be permanent peace among us. Instead, when conflict occurs due to the disagreement with our beloved ones, the harm will be huge enough to ruin the long-built relationship.
In my view, kinship should be cherished and valued. If we are patient in one moment of anger, we will escape a hundred days of sorrow. Thus, it is not worth pursuing our own interests but causing long-lasting harm.
由 Yi-ting 於 2012年2月27日下午11:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月27日 星期一
[樂活讀經網] W1 2012-02-27經文: 士師記 12:1 以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：你去與亞捫人...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W1 2012-02-27經文: 士師記 12:1 以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：你去與亞捫人...」留下新意見：
耶弗他與亞捫人的戰事結束後，以法蓮人跟耶弗他理論（1∼6）。以法蓮人「好大喜功」，「喜愛挑釁」，找人麻煩。在基甸戰勝米甸之後，他們曾與基甸爭論（士師記第8章），現在又與耶弗他爭吵。我們已看見過耶弗他如何跟亞捫王的外交談判，據理力爭之情況；現在他也是跟以法蓮領袖絕不退讓，況且以法蓮人並未幫助耶弗他與亞捫人作戰（2），戰後卻想來邀功，這種心態實在很要不得！加上以法蓮人向基列人言語上的挑釁（4），於是雙方開戰。
基列人和以法蓮人都是以色列人，同室操戈，兄弟相殘，實在可悲！人與人之間的仇恨結怨，許多時都因我們的驕傲自大，喜愛挑釁他人，恐嚇，想要佔便宜，言語不檢點而引起爭執。求主幫助我們做與人和睦的人，謙卑、在基督裡，彼此相愛，行在光明中，作神寶貝，為神悅納的子女。Linsanity 的林書豪，謙卑、有團隊精神的人，禱告，以榮神益人為最優先考量，就是一個很好的例證。
由 顯揚 於 2012年2月27日上午9:01 張貼在 樂活讀經網
耶弗他與亞捫人的戰事結束後，以法蓮人跟耶弗他理論（1∼6）。以法蓮人「好大喜功」，「喜愛挑釁」，找人麻煩。在基甸戰勝米甸之後，他們曾與基甸爭論（士師記第8章），現在又與耶弗他爭吵。我們已看見過耶弗他如何跟亞捫王的外交談判，據理力爭之情況；現在他也是跟以法蓮領袖絕不退讓，況且以法蓮人並未幫助耶弗他與亞捫人作戰（2），戰後卻想來邀功，這種心態實在很要不得！加上以法蓮人向基列人言語上的挑釁（4），於是雙方開戰。
基列人和以法蓮人都是以色列人，同室操戈，兄弟相殘，實在可悲！人與人之間的仇恨結怨，許多時都因我們的驕傲自大，喜愛挑釁他人，恐嚇，想要佔便宜，言語不檢點而引起爭執。求主幫助我們做與人和睦的人，謙卑、在基督裡，彼此相愛，行在光明中，作神寶貝，為神悅納的子女。Linsanity 的林書豪，謙卑、有團隊精神的人，禱告，以榮神益人為最優先考量，就是一個很好的例證。
由 顯揚 於 2012年2月27日上午9:01 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120227有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120227」留下新意見：
耶弗他與亞捫人的戰事結束後，以法蓮人跟耶弗他理論（1∼6）。以法蓮人「好大喜功」，「喜愛挑釁」，找人麻煩。在基甸戰勝米甸之後，他們曾與基甸爭論（士師記第8章），現在又與耶弗他爭吵。我們已看見過耶弗他如何跟亞捫王的外交談判，據理力爭之情況；現在他也是跟以法蓮領袖絕不退讓，況且以法蓮人並未幫助耶弗他與亞捫人作戰（2），戰後卻想來邀功，這種心態實在很要不得！加上以法蓮人向基列人言語上的挑釁（4），於是雙方開戰。
基列人和以法蓮人都是以色列人，同室操戈，兄弟相殘，實在可悲！人與人之間的仇恨結怨，許多時都因我們的驕傲自大，喜愛挑釁他人，恐嚇，想要佔便宜，言語不檢點而引起爭執。求主幫助我們做與人和睦的人，謙卑、在基督裡，彼此相愛，行在光明中，作神寶貝，為神悅納的子女。Linsanity 的林書豪，謙卑、有團隊精神的人，禱告，以榮神益人為最優先考量，就是一個很好的例證。
由 顯揚 於 2012年2月27日上午9:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
耶弗他與亞捫人的戰事結束後，以法蓮人跟耶弗他理論（1∼6）。以法蓮人「好大喜功」，「喜愛挑釁」，找人麻煩。在基甸戰勝米甸之後，他們曾與基甸爭論（士師記第8章），現在又與耶弗他爭吵。我們已看見過耶弗他如何跟亞捫王的外交談判，據理力爭之情況；現在他也是跟以法蓮領袖絕不退讓，況且以法蓮人並未幫助耶弗他與亞捫人作戰（2），戰後卻想來邀功，這種心態實在很要不得！加上以法蓮人向基列人言語上的挑釁（4），於是雙方開戰。
基列人和以法蓮人都是以色列人，同室操戈，兄弟相殘，實在可悲！人與人之間的仇恨結怨，許多時都因我們的驕傲自大，喜愛挑釁他人，恐嚇，想要佔便宜，言語不檢點而引起爭執。求主幫助我們做與人和睦的人，謙卑、在基督裡，彼此相愛，行在光明中，作神寶貝，為神悅納的子女。Linsanity 的林書豪，謙卑、有團隊精神的人，禱告，以榮神益人為最優先考量，就是一個很好的例證。
由 顯揚 於 2012年2月27日上午9:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月26日 星期日
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120209有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120209」留下新意見：
認錯與接納真是一件不容易的功課。在自我審查的過程中，反省和包容都代表著破碎，反省自己不對的地方，包容別人的不當情緒，而重組一個更好的人格。
求主幫助我們，不要安於現狀，勇於接受批評與指責，在這樣的當中更多經歷神所賜的恩典與旨意
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月26日上午8:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
認錯與接納真是一件不容易的功課。在自我審查的過程中，反省和包容都代表著破碎，反省自己不對的地方，包容別人的不當情緒，而重組一個更好的人格。
求主幫助我們，不要安於現狀，勇於接受批評與指責，在這樣的當中更多經歷神所賜的恩典與旨意
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月26日上午8:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月25日 星期六
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120208有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120208」留下新意見：
12:5 為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。
我覺得，要在上帝的面前，承認自己的軟弱是很不容易的。我們很容易在別人面前，承認自己的軟弱，尋求代禱與安慰，因為可以得到立即的回應。而向上帝承認自己的軟弱，上帝並不會馬上告訴你，也不會親口告訴你，但得到的卻遠比別人給的更大。
親愛的上帝，我沒有勇氣在您面前承認軟弱，但您卻垂聽我每一次的禱告，尋找最好的方式來幫助我。我要更堅強一點，更有耐心一點，求主幫助我。
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月25日上午10:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
12:5 為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。
我覺得，要在上帝的面前，承認自己的軟弱是很不容易的。我們很容易在別人面前，承認自己的軟弱，尋求代禱與安慰，因為可以得到立即的回應。而向上帝承認自己的軟弱，上帝並不會馬上告訴你，也不會親口告訴你，但得到的卻遠比別人給的更大。
親愛的上帝，我沒有勇氣在您面前承認軟弱，但您卻垂聽我每一次的禱告，尋找最好的方式來幫助我。我要更堅強一點，更有耐心一點，求主幫助我。
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月25日上午10:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[HoPing ShehTsing] 會長的話有新留言。
和平教會 已針對您的文章「會長的話」留下新意見：
親愛的希如：
妳真是用心啊！
所以需要寫點東西，鼓勵妳一下！！
柚子
由 和平教會 於 2012年2月24日下午11:51 張貼在 HoPing ShehTsing
親愛的希如：
妳真是用心啊！
所以需要寫點東西，鼓勵妳一下！！
柚子
由 和平教會 於 2012年2月24日下午11:51 張貼在 HoPing ShehTsing
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 一本泛黃的小記事本有新留言。
匿名 已針對您的文章「一本泛黃的小記事本」留下新意見：
What a precious and wonderful memory!!!!!
We are so grateful to see so many familiar names and loving people behind this note.
Thank you all!!
黃仁光 嚴婷艮
由 匿名 於 2012年2月25日上午5:20 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
What a precious and wonderful memory!!!!!
We are so grateful to see so many familiar names and loving people behind this note.
Thank you all!!
黃仁光 嚴婷艮
由 匿名 於 2012年2月25日上午5:20 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
2012年2月24日 星期五
[樂活讀經網] W5 2012-02-24經文: 士師記 11:30-31 耶弗他就向耶和華許願，說：你若將亞捫人交...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W5 2012-02-24經文: 士師記 11:30-31 耶弗他就向耶和華許願，說：你若將亞捫人交...」留下新意見：
『耶弗他就向耶和華許願，說：「你若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」』（士師記 11:30∼31節）
『你不可向耶和華你的神這樣行，因為他們向他們的神行了耶和華所憎嫌所恨惡的一切事，甚至將自己的兒女用火焚燒，獻與他們的神。』(申命記 12:31節)
耶弗他用『談條件』的方式向耶和華許願。誇下海口，結果只好把親生的獨生女，當燔祭獻上。這種用人當祭物作為燔祭，是摩西律法所不許可的(申命記 12:31節)。然而更重要的一點是，耶弗他用『談條件』的方式向耶和華許願。說：「你若將亞捫人交在我手中，。。。無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」（士師記 11:30∼31節）
從摩押王獻他的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒一例。（參列下3：26∼27）；我們知道耶和華也不喜悅耶弗他用人當祭物，獻的燔祭，會惹耶和華的怒氣。可見耶弗他的魯莽起誓和導致喪失女兒的生命是可悲的，是沒有意義的。
求主幫助我們，當我們向上帝禱告祈求，活許願時，要很小心，絕不可用『談條件』的方式向耶和華許願。上帝是不會悅納的。
由 顯揚 於 2012年2月24日上午11:08 張貼在 樂活讀經網
『耶弗他就向耶和華許願，說：「你若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」』（士師記 11:30∼31節）
『你不可向耶和華你的神這樣行，因為他們向他們的神行了耶和華所憎嫌所恨惡的一切事，甚至將自己的兒女用火焚燒，獻與他們的神。』(申命記 12:31節)
耶弗他用『談條件』的方式向耶和華許願。誇下海口，結果只好把親生的獨生女，當燔祭獻上。這種用人當祭物作為燔祭，是摩西律法所不許可的(申命記 12:31節)。然而更重要的一點是，耶弗他用『談條件』的方式向耶和華許願。說：「你若將亞捫人交在我手中，。。。無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」（士師記 11:30∼31節）
從摩押王獻他的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒一例。（參列下3：26∼27）；我們知道耶和華也不喜悅耶弗他用人當祭物，獻的燔祭，會惹耶和華的怒氣。可見耶弗他的魯莽起誓和導致喪失女兒的生命是可悲的，是沒有意義的。
求主幫助我們，當我們向上帝禱告祈求，活許願時，要很小心，絕不可用『談條件』的方式向耶和華許願。上帝是不會悅納的。
由 顯揚 於 2012年2月24日上午11:08 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120224有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120224」留下新意見：
『耶弗他就向耶和華許願，說：「你若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」』（士師記 11:30∼31節）
『你不可向耶和華你的神這樣行，因為他們向他們的神行了耶和華所憎嫌所恨惡的一切事，甚至將自己的兒女用火焚燒，獻與他們的神。』(申命記 12:31節)
耶弗他用『談條件』的方式向耶和華許願。誇下海口，結果只好把親生的獨生女，當燔祭獻上。這種用人當祭物作為燔祭，是摩西律法所不許可的(申命記 12:31節)。然而更重要的一點是，耶弗他用『談條件』的方式向耶和華許願。說：「你若將亞捫人交在我手中，。。。無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」（士師記 11:30∼31節）
從摩押王獻他的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒一例。（參列下3：26∼27）；我們知道耶和華也不喜悅耶弗他用人當祭物，獻的燔祭，會惹耶和華的怒氣。可見耶弗他的魯莽起誓和導致喪失女兒的生命是可悲的，是沒有意義的。
求主幫助我們，當我們向上帝禱告祈求，活許願時，要很小心，絕不可用『談條件』的方式向耶和華許願。上帝是不會悅納的。
由 顯揚 於 2012年2月24日上午11:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
『耶弗他就向耶和華許願，說：「你若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」』（士師記 11:30∼31節）
『你不可向耶和華你的神這樣行，因為他們向他們的神行了耶和華所憎嫌所恨惡的一切事，甚至將自己的兒女用火焚燒，獻與他們的神。』(申命記 12:31節)
耶弗他用『談條件』的方式向耶和華許願。誇下海口，結果只好把親生的獨生女，當燔祭獻上。這種用人當祭物作為燔祭，是摩西律法所不許可的(申命記 12:31節)。然而更重要的一點是，耶弗他用『談條件』的方式向耶和華許願。說：「你若將亞捫人交在我手中，。。。無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」（士師記 11:30∼31節）
從摩押王獻他的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒一例。（參列下3：26∼27）；我們知道耶和華也不喜悅耶弗他用人當祭物，獻的燔祭，會惹耶和華的怒氣。可見耶弗他的魯莽起誓和導致喪失女兒的生命是可悲的，是沒有意義的。
求主幫助我們，當我們向上帝禱告祈求，活許願時，要很小心，絕不可用『談條件』的方式向耶和華許願。上帝是不會悅納的。
由 顯揚 於 2012年2月24日上午11:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120224有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120224」留下新意見：
The Lord tells us to "rejoice in our sufferings, because suffering produces perseverance; perseverance, character; and character, hope" (Ro 5:3-4). Without trials, our faith cannot be tested. To be mature and complete, we need to learn how to develop EQ so as not to fail because of impulsive acts or words.
由 Yi-ting 於 2012年2月24日上午1:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord tells us to "rejoice in our sufferings, because suffering produces perseverance; perseverance, character; and character, hope" (Ro 5:3-4). Without trials, our faith cannot be tested. To be mature and complete, we need to learn how to develop EQ so as not to fail because of impulsive acts or words.
由 Yi-ting 於 2012年2月24日上午1:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月23日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120223有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120223」留下新意見：
Indeed, we tend to downplay the role of God when we are living a smooth life. It is easier for us to rely closely on Him while we're struggling with the setbacks. In my view, to minimize our own desire to take charge and maximize the eagerness to welcome the Lord to get involved in our live can enable us to fully succumb to Him.
由 Yi-ting 於 2012年2月23日下午10:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Indeed, we tend to downplay the role of God when we are living a smooth life. It is easier for us to rely closely on Him while we're struggling with the setbacks. In my view, to minimize our own desire to take charge and maximize the eagerness to welcome the Lord to get involved in our live can enable us to fully succumb to Him.
由 Yi-ting 於 2012年2月23日下午10:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W4 2012-02-23經文: 士師記 10:14-16 你們去哀求所選擇的神；你們遭遇急難的時候...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W4 2012-02-23經文: 士師記 10:14-16 你們去哀求所選擇的神；你們遭遇急難的時候...」留下新意見：
陀拉和睚珥是第六位和第七位士師，有關這兩名士師的資料，我們所知甚少，聖經只用了兩三節經文，說及他們當士師時的情況，然而在他們的治理下，以色列也享受相當長時期（45年）的太平。他們的事蹟雖然沒有像底波拉、基甸等人那麼富傳奇性和引人入勝的故事，不過陀拉和睚珥的時代卻反映出神的恩典，在平凡、平淡的日子中，更見祂的慈愛和保護。
有些教會尋找牧者，要牧者作見證，看看上帝是否真正地蒙召，是否這位神的工人，有否真正得救的見證？許多基督徒都有一種錯誤的觀念，就是要在自己的生活中得見神蹟，靈性才能夠奮興。例如旅行遇劫機、失事而大難不死，絕症得醫治，便滿口感謝神的恩典，繪影繪聲描述得蒙拯救的奇遇。當然我們不能抹煞在這些事件當中天父看顧祂兒女的事實；但是我們更要明白一件事，當每日出入能平安，上班上學能無恙歸家，也是神奇妙的恩典和眷顧。
感謝神！求主幫助我們，因著上帝的恩典，在這些平凡、平淡的日子裡，常見上帝的慈愛和保護。為每日家人的出入能平安，更加珍惜上帝的同在。
由 顯揚 於 2012年2月23日上午10:43 張貼在 樂活讀經網
陀拉和睚珥是第六位和第七位士師，有關這兩名士師的資料，我們所知甚少，聖經只用了兩三節經文，說及他們當士師時的情況，然而在他們的治理下，以色列也享受相當長時期（45年）的太平。他們的事蹟雖然沒有像底波拉、基甸等人那麼富傳奇性和引人入勝的故事，不過陀拉和睚珥的時代卻反映出神的恩典，在平凡、平淡的日子中，更見祂的慈愛和保護。
有些教會尋找牧者，要牧者作見證，看看上帝是否真正地蒙召，是否這位神的工人，有否真正得救的見證？許多基督徒都有一種錯誤的觀念，就是要在自己的生活中得見神蹟，靈性才能夠奮興。例如旅行遇劫機、失事而大難不死，絕症得醫治，便滿口感謝神的恩典，繪影繪聲描述得蒙拯救的奇遇。當然我們不能抹煞在這些事件當中天父看顧祂兒女的事實；但是我們更要明白一件事，當每日出入能平安，上班上學能無恙歸家，也是神奇妙的恩典和眷顧。
感謝神！求主幫助我們，因著上帝的恩典，在這些平凡、平淡的日子裡，常見上帝的慈愛和保護。為每日家人的出入能平安，更加珍惜上帝的同在。
由 顯揚 於 2012年2月23日上午10:43 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120223有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120223」留下新意見：
陀拉和睚珥是第六位和第七位士師，有關這兩名士師的資料，我們所知甚少，聖經只用了兩三節經文，說及他們當士師時的情況，然而在他們的治理下，以色列也享受相當長時期（45年）的太平。他們的事蹟雖然沒有像底波拉、基甸等人那麼富傳奇性和引人入勝的故事，不過陀拉和睚珥的時代卻反映出神的恩典，在平凡、平淡的日子中，更見祂的慈愛和保護。
有些教會尋找牧者，要牧者作見證，看看上帝是否真正地蒙召，是否這位神的工人，有否真正得救的見證？許多基督徒都有一種錯誤的觀念，就是要在自己的生活中得見神蹟，靈性才能夠奮興。例如旅行遇劫機、失事而大難不死，絕症得醫治，便滿口感謝神的恩典，繪影繪聲描述得蒙拯救的奇遇。當然我們不能抹煞在這些事件當中天父看顧祂兒女的事實；但是我們更要明白一件事，當每日出入能平安，上班上學能無恙歸家，也是神奇妙的恩典和眷顧。
感謝神！求主幫助我們，因著上帝的恩典，在這些平凡、平淡的日子裡，常見上帝的慈愛和保護。為每日家人的出入能平安，更加珍惜上帝的同在。
由 顯揚 於 2012年2月23日上午10:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
陀拉和睚珥是第六位和第七位士師，有關這兩名士師的資料，我們所知甚少，聖經只用了兩三節經文，說及他們當士師時的情況，然而在他們的治理下，以色列也享受相當長時期（45年）的太平。他們的事蹟雖然沒有像底波拉、基甸等人那麼富傳奇性和引人入勝的故事，不過陀拉和睚珥的時代卻反映出神的恩典，在平凡、平淡的日子中，更見祂的慈愛和保護。
有些教會尋找牧者，要牧者作見證，看看上帝是否真正地蒙召，是否這位神的工人，有否真正得救的見證？許多基督徒都有一種錯誤的觀念，就是要在自己的生活中得見神蹟，靈性才能夠奮興。例如旅行遇劫機、失事而大難不死，絕症得醫治，便滿口感謝神的恩典，繪影繪聲描述得蒙拯救的奇遇。當然我們不能抹煞在這些事件當中天父看顧祂兒女的事實；但是我們更要明白一件事，當每日出入能平安，上班上學能無恙歸家，也是神奇妙的恩典和眷顧。
感謝神！求主幫助我們，因著上帝的恩典，在這些平凡、平淡的日子裡，常見上帝的慈愛和保護。為每日家人的出入能平安，更加珍惜上帝的同在。
由 顯揚 於 2012年2月23日上午10:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120207有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120207」留下新意見：
0206的默想，牧師教導我們，傳福音不只只有對立與征戰一種，也有僕人及友誼式的分享。但這節卻只反而比上節更嚴厲,幾乎是與人對戰...
最近聽到傳福音的事,特別讓我有些不一樣的思考。福音傳出去容易，但留住卻很困難。翻開聖經歷史，對照教會的弟兄姊妹，這信仰若真如外人想像的這樣美好，那為何教會內還會有紛爭？這樣的紛爭跟福音的反差也太大了。
但有趣的是，上帝就特別愛揀選軟弱的人，在這樣的軟弱當中，才能更顯得上帝的慈愛，更體會基督為我們而捨身的心情。在苦難中越發的愛上帝，這是別的宗教信仰做不到的。
求主幫助我，傳福音不能只傳表面，更要學習基督的樣式，祂要我們接近罪人，信主與未信主的都一樣，然後在十架上為他們捨命。這樣的捨命就不只是批判，卻是更多的犧牲，做一個榮神益人的好孩子。
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月23日上午8:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
0206的默想，牧師教導我們，傳福音不只只有對立與征戰一種，也有僕人及友誼式的分享。但這節卻只反而比上節更嚴厲,幾乎是與人對戰...
最近聽到傳福音的事,特別讓我有些不一樣的思考。福音傳出去容易，但留住卻很困難。翻開聖經歷史，對照教會的弟兄姊妹，這信仰若真如外人想像的這樣美好，那為何教會內還會有紛爭？這樣的紛爭跟福音的反差也太大了。
但有趣的是，上帝就特別愛揀選軟弱的人，在這樣的軟弱當中，才能更顯得上帝的慈愛，更體會基督為我們而捨身的心情。在苦難中越發的愛上帝，這是別的宗教信仰做不到的。
求主幫助我，傳福音不能只傳表面，更要學習基督的樣式，祂要我們接近罪人，信主與未信主的都一樣，然後在十架上為他們捨命。這樣的捨命就不只是批判，卻是更多的犧牲，做一個榮神益人的好孩子。
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月23日上午8:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120223有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120223」留下新意見：
當我們長期處於順境的時候,仍要非常感謝上帝,並藉著這恩典去幫助需要幫助的人.這是我需要努力的地方.
目前處於逆境中,和上帝立約, 懇求上帝的應許及憐憫.
May
由 匿名 於 2012年2月23日上午8:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
當我們長期處於順境的時候,仍要非常感謝上帝,並藉著這恩典去幫助需要幫助的人.這是我需要努力的地方.
目前處於逆境中,和上帝立約, 懇求上帝的應許及憐憫.
May
由 匿名 於 2012年2月23日上午8:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月22日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120222有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120222」留下新意見：
Our crime cannot escape the Lord's supervision and He will make all the wickedness fall back upon our heads. We should not hold the belief that we don't need to pay what we have done wrongly. More importantly, a man without a righteous heart may stumble and the cost is immeasurable. Act on the kind heart and the Lord will remember all the good deeds.
由 Yi-ting 於 2012年2月22日下午9:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Our crime cannot escape the Lord's supervision and He will make all the wickedness fall back upon our heads. We should not hold the belief that we don't need to pay what we have done wrongly. More importantly, a man without a righteous heart may stumble and the cost is immeasurable. Act on the kind heart and the Lord will remember all the good deeds.
由 Yi-ting 於 2012年2月22日下午9:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W3 2012-02-22經文: 士師記 9:56-57 這樣，神報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W3 2012-02-22經文: 士師記 9:56-57 這樣，神報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是...」留下新意見：
亞比米勒長大之後，謀取王位。亞比米勒做了以色列王三年（士師記9：6、22），他把同父異母的兄弟七十人殺了，以流血暴力方法取得統治權，行為十分冷血殘忍，而約坦卻虎口餘生，逃匿起來。
士師記 9:23 神使惡魔(evil רַע, רַע [ra` /rah/] ' spirit רוּחַ [ruwach /roo•akh/]"Spirit or spirit" ) 降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐(בָּגַד [bagad /baw•gad/]"treacherously") 待亞比米勒。
這個惡魔，原文רַע, רוּחַ是指人們為了權力，不惜一切去奪取，不顧骨肉之親，毫無人性，故意作出違抗上帝的審判的行為。 -這種行為包括妒忌、猜疑、秘密不滿,並被扼殺，造成叛亂。-- G. F. Moore (Judges [ICC], 253) here refers to a "mischief-making spirit."
在士師記9：7~21 )約坦用寓言,來諷刺亞比米勒作王，就像荊棘作眾樹之王一樣不合適。示劍人擁護他作王，也不會有甚麼好結果（士師記9：19～20）。有人說過，沒有權力慾的人才配擁有權力。可惜有才華而又配擁有權力的人，卻不願擔當重任，以致許多政客鼓其如簧之舌而掌權起來，亞比米勒當選為王，就是一幕政治醜聞和悲劇。---士師記 (每日研經叢書)
政治上的顯惡和職場上你爭我奪，到今天權術還是一樣。求主改變我們，幫助我們不再沉溺自私與罪惡之中，不再受惡魔（evil spirit）所困。靠著主耶穌的恩典，救贖我們脫離黑暗的權勢的困境，讓我們有機會學習彼此相愛，活在光明中，作上帝兒女，彼此相交，有生命，有見證。
由 顯揚 於 2012年2月22日下午1:31 張貼在 樂活讀經網
亞比米勒長大之後，謀取王位。亞比米勒做了以色列王三年（士師記9：6、22），他把同父異母的兄弟七十人殺了，以流血暴力方法取得統治權，行為十分冷血殘忍，而約坦卻虎口餘生，逃匿起來。
士師記 9:23 神使惡魔(evil רַע, רַע [ra` /rah/] ' spirit רוּחַ [ruwach /roo•akh/]"Spirit or spirit" ) 降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐(בָּגַד [bagad /baw•gad/]"treacherously") 待亞比米勒。
這個惡魔，原文רַע, רוּחַ是指人們為了權力，不惜一切去奪取，不顧骨肉之親，毫無人性，故意作出違抗上帝的審判的行為。 -這種行為包括妒忌、猜疑、秘密不滿,並被扼殺，造成叛亂。-- G. F. Moore (Judges [ICC], 253) here refers to a "mischief-making spirit."
在士師記9：7~21 )約坦用寓言,來諷刺亞比米勒作王，就像荊棘作眾樹之王一樣不合適。示劍人擁護他作王，也不會有甚麼好結果（士師記9：19～20）。有人說過，沒有權力慾的人才配擁有權力。可惜有才華而又配擁有權力的人，卻不願擔當重任，以致許多政客鼓其如簧之舌而掌權起來，亞比米勒當選為王，就是一幕政治醜聞和悲劇。---士師記 (每日研經叢書)
政治上的顯惡和職場上你爭我奪，到今天權術還是一樣。求主改變我們，幫助我們不再沉溺自私與罪惡之中，不再受惡魔（evil spirit）所困。靠著主耶穌的恩典，救贖我們脫離黑暗的權勢的困境，讓我們有機會學習彼此相愛，活在光明中，作上帝兒女，彼此相交，有生命，有見證。
由 顯揚 於 2012年2月22日下午1:31 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120222有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120222」留下新意見：
亞比米勒長大之後，謀取王位。亞比米勒做了以色列王三年（士師記9：6、22），他把同父異母的兄弟七十人殺了，以流血暴力方法取得統治權，行為十分冷血殘忍，而約坦卻虎口餘生，逃匿起來。
士師記 9:23 神使惡魔(evil רַע, רַע [ra` /rah/] ' spirit רוּחַ [ruwach /roo•akh/]"Spirit or spirit" ) 降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐(בָּגַד [bagad /baw•gad/]"treacherously") 待亞比米勒。
這個惡魔，原文רַע, רוּחַ是指人們為了權力，不惜一切去奪取，不顧骨肉之親，毫無人性，故意作出違抗上帝的審判的行為。 -這種行為包括妒忌、猜疑、秘密不滿,並被扼殺，造成叛亂。-- G. F. Moore (Judges [ICC], 253) here refers to a "mischief-making spirit."
在士師記9：7~21 )約坦用寓言,來諷刺亞比米勒作王，就像荊棘作眾樹之王一樣不合適。示劍人擁護他作王，也不會有甚麼好結果（士師記9：19～20）。有人說過，沒有權力慾的人才配擁有權力。可惜有才華而又配擁有權力的人，卻不願擔當重任，以致許多政客鼓其如簧之舌而掌權起來，亞比米勒當選為王，就是一幕政治醜聞和悲劇。---士師記 (每日研經叢書)
政治上的顯惡和職場上你爭我奪，到今天權術還是一樣。求主改變我們，幫助我們不再沉溺自私與罪惡之中，不再受惡魔（evil spirit）所困。靠著主耶穌的恩典，救贖我們脫離黑暗的權勢的困境，讓我們有機會學習彼此相愛，活在光明中，作上帝兒女，彼此相交，有生命，有見證。
由 顯揚 於 2012年2月22日下午1:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
亞比米勒長大之後，謀取王位。亞比米勒做了以色列王三年（士師記9：6、22），他把同父異母的兄弟七十人殺了，以流血暴力方法取得統治權，行為十分冷血殘忍，而約坦卻虎口餘生，逃匿起來。
士師記 9:23 神使惡魔(evil רַע, רַע [ra` /rah/] ' spirit רוּחַ [ruwach /roo•akh/]"Spirit or spirit" ) 降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐(בָּגַד [bagad /baw•gad/]"treacherously") 待亞比米勒。
這個惡魔，原文רַע, רוּחַ是指人們為了權力，不惜一切去奪取，不顧骨肉之親，毫無人性，故意作出違抗上帝的審判的行為。 -這種行為包括妒忌、猜疑、秘密不滿,並被扼殺，造成叛亂。-- G. F. Moore (Judges [ICC], 253) here refers to a "mischief-making spirit."
在士師記9：7~21 )約坦用寓言,來諷刺亞比米勒作王，就像荊棘作眾樹之王一樣不合適。示劍人擁護他作王，也不會有甚麼好結果（士師記9：19～20）。有人說過，沒有權力慾的人才配擁有權力。可惜有才華而又配擁有權力的人，卻不願擔當重任，以致許多政客鼓其如簧之舌而掌權起來，亞比米勒當選為王，就是一幕政治醜聞和悲劇。---士師記 (每日研經叢書)
政治上的顯惡和職場上你爭我奪，到今天權術還是一樣。求主改變我們，幫助我們不再沉溺自私與罪惡之中，不再受惡魔（evil spirit）所困。靠著主耶穌的恩典，救贖我們脫離黑暗的權勢的困境，讓我們有機會學習彼此相愛，活在光明中，作上帝兒女，彼此相交，有生命，有見證。
由 顯揚 於 2012年2月22日下午1:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120222有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120222」留下新意見：
政治都有黑暗的一面,但無論如何都應以國家及人民的需求及利益擺在第一位,而不是下鄉去宣導政府的政績. 而此才能深得民心,長長久久.
May.
由 匿名 於 2012年2月22日上午7:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
政治都有黑暗的一面,但無論如何都應以國家及人民的需求及利益擺在第一位,而不是下鄉去宣導政府的政績. 而此才能深得民心,長長久久.
May.
由 匿名 於 2012年2月22日上午7:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120206有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120206」留下新意見：
剛讀哥林多，應該也像那時哥林多教會的人一樣的想法，這保羅怎麼這樣，像一個老師在唸學生一樣，罵的難聽卻又說自己愛他們。
我們愛，因神先愛我們，所以我們要彼此相愛。這句話大家都很熟，但怎樣相愛？學保羅教訓人？還是包容？亦或等待？
牧師默想提到「對立與爭戰」以及「僕人與分享」兩種不同方式。在以前我會覺得僕人與分享不容易，需要很高的智慧，但如果我們用保羅的方式，其實內心也必須要付上很大的代價。我相信保羅若因基督的愛必須講這些的話，那他心裡其實是不好受的。
等待需要智慧，教導需要勇氣，其實都是很難的學習。親愛的上帝ㄚ，求我們所做的一切皆是為了您，教導我們何時需要等待，何時又需要保羅的勇氣
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月22日上午1:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
剛讀哥林多，應該也像那時哥林多教會的人一樣的想法，這保羅怎麼這樣，像一個老師在唸學生一樣，罵的難聽卻又說自己愛他們。
我們愛，因神先愛我們，所以我們要彼此相愛。這句話大家都很熟，但怎樣相愛？學保羅教訓人？還是包容？亦或等待？
牧師默想提到「對立與爭戰」以及「僕人與分享」兩種不同方式。在以前我會覺得僕人與分享不容易，需要很高的智慧，但如果我們用保羅的方式，其實內心也必須要付上很大的代價。我相信保羅若因基督的愛必須講這些的話，那他心裡其實是不好受的。
等待需要智慧，教導需要勇氣，其實都是很難的學習。親愛的上帝ㄚ，求我們所做的一切皆是為了您，教導我們何時需要等待，何時又需要保羅的勇氣
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月22日上午1:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120221有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120221」留下新意見：
It is hard to make a wise decision especially when it is one that would make a big major change in life. Sometimes I know what I will do may not please the Lord, yet the "old self" surpasses the remaining righteousness. Think twice and pray for the answer before I make a decision. I believe that will make me regret less.
由 Yi-ting 於 2012年2月21日下午11:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
It is hard to make a wise decision especially when it is one that would make a big major change in life. Sometimes I know what I will do may not please the Lord, yet the "old self" surpasses the remaining righteousness. Think twice and pray for the answer before I make a decision. I believe that will make me regret less.
由 Yi-ting 於 2012年2月21日下午11:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月21日 星期二
[樂活讀經網] W2 2012-02-21文: 士師記 8:33 基甸死後，以色列人又去隨從諸巴力行邪淫，以巴力比利...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W2 2012-02-21文: 士師記 8:33 基甸死後，以色列人又去隨從諸巴力行邪淫，以巴力比利...」留下新意見：
「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約翰一書 2:15∼17節）
在日常生活裡，面對許多世界上的事，常常有二種選擇：選擇「愛世界」或是選擇「愛父的心」。當我們事業成功順利，步步高升得意時，掌聲此起彼落，常常這些世界上的事，讓我們的心思蒙蔽了，望了「惟有耶和華管理我們」，不是靠我自己。求主幫助我們，不要給魔鬼留地步，以致讓這些世界上的事，成為我們的網羅陷阱！
由 顯揚 於 2012年2月21日上午11:23 張貼在 樂活讀經網
「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約翰一書 2:15∼17節）
在日常生活裡，面對許多世界上的事，常常有二種選擇：選擇「愛世界」或是選擇「愛父的心」。當我們事業成功順利，步步高升得意時，掌聲此起彼落，常常這些世界上的事，讓我們的心思蒙蔽了，望了「惟有耶和華管理我們」，不是靠我自己。求主幫助我們，不要給魔鬼留地步，以致讓這些世界上的事，成為我們的網羅陷阱！
由 顯揚 於 2012年2月21日上午11:23 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120221有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120221」留下新意見：
「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約翰一書 2:15∼17節）
在日常生活裡，面對許多世界上的事，常常有二種選擇：選擇「愛世界」或是選擇「愛父的心」。當我們事業成功順利，步步高升得意時，掌聲此起彼落，常常這些世界上的事，讓我們的心思蒙蔽了，望了「惟有耶和華管理我們」，不是靠我自己。求主幫助我們，不要給魔鬼留地步，以致讓這些世界上的事，成為我們的網羅陷阱！
由 顯揚 於 2012年2月21日上午11:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約翰一書 2:15∼17節）
在日常生活裡，面對許多世界上的事，常常有二種選擇：選擇「愛世界」或是選擇「愛父的心」。當我們事業成功順利，步步高升得意時，掌聲此起彼落，常常這些世界上的事，讓我們的心思蒙蔽了，望了「惟有耶和華管理我們」，不是靠我自己。求主幫助我們，不要給魔鬼留地步，以致讓這些世界上的事，成為我們的網羅陷阱！
由 顯揚 於 2012年2月21日上午11:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月20日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120220有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120220」留下新意見：
Sometimes my life is not spiritual enough for me to resist the attack of Satan. Then I will be bathed in the thoughts of dealing with problems on my own. After I fight alone exhausted, it occurs to me that I can rely on the Almighty Lord. Jeremy Lin is a good example of referring to Lord as his pilot in life. Whether in ups and downs, he knows that he should humble himself and there must be Holy grace to help him move forward.
由 Yi-ting 於 2012年2月20日下午8:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Sometimes my life is not spiritual enough for me to resist the attack of Satan. Then I will be bathed in the thoughts of dealing with problems on my own. After I fight alone exhausted, it occurs to me that I can rely on the Almighty Lord. Jeremy Lin is a good example of referring to Lord as his pilot in life. Whether in ups and downs, he knows that he should humble himself and there must be Holy grace to help him move forward.
由 Yi-ting 於 2012年2月20日下午8:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W1 2012-02-20經文: 士師記 7:2 耶和華對基甸說：跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W1 2012-02-20經文: 士師記 7:2 耶和華對基甸說：跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在...」留下新意見：
士師記 6:12 耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」
士師記 7:4 耶和華對基甸說：「人還是過多；你要帶他們下到水旁，我好在那裡為你試試(צָרַף / ṣarap ) 他們。我指點誰說：『這人可以同你去』，他就可以同你去；我指點誰說：『這人不可同你去』，他就不可同你去。」上帝在第四節確實提及這種『試驗』。這個希伯來字(צָרַף (ṣā∙rǎp̄): v.)一向與金屬的鍛鍊過程有關。這不是考試及格與不及格的問題，而是全面加以甄別的過程，也是為了從廢料多而可用的金屬少的情況下，提煉有用金屬的一種過程。正如箴言 25:4 所說：「除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿。」銀子若含有渣滓，這個不純淨的東西，必須完全地被除掉。銀匠才能打造它成為一個有用的器皿。 同樣地，我們必須信靠耶和華，祂將為你爭戰。 但要成為神國大能的勇士啊，要有耶和華的同在，除了信靠耶和華之外，還有條件的。那就是要經得起上帝的試驗，祂要把我們放在一個大熔爐裡，試驗我們，把我們身上各樣不好的渣滓，完全除淨，祂才會收納我們，祂要作我們的父，我們要作祂的兒女。(林後六17～18節)，作神合用的器皿，預備作善工。
由 顯揚 於 2012年2月20日下午7:17 張貼在 樂活讀經網
士師記 6:12 耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」
士師記 7:4 耶和華對基甸說：「人還是過多；你要帶他們下到水旁，我好在那裡為你試試(צָרַף / ṣarap ) 他們。我指點誰說：『這人可以同你去』，他就可以同你去；我指點誰說：『這人不可同你去』，他就不可同你去。」上帝在第四節確實提及這種『試驗』。這個希伯來字(צָרַף (ṣā∙rǎp̄): v.)一向與金屬的鍛鍊過程有關。這不是考試及格與不及格的問題，而是全面加以甄別的過程，也是為了從廢料多而可用的金屬少的情況下，提煉有用金屬的一種過程。正如箴言 25:4 所說：「除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿。」銀子若含有渣滓，這個不純淨的東西，必須完全地被除掉。銀匠才能打造它成為一個有用的器皿。 同樣地，我們必須信靠耶和華，祂將為你爭戰。 但要成為神國大能的勇士啊，要有耶和華的同在，除了信靠耶和華之外，還有條件的。那就是要經得起上帝的試驗，祂要把我們放在一個大熔爐裡，試驗我們，把我們身上各樣不好的渣滓，完全除淨，祂才會收納我們，祂要作我們的父，我們要作祂的兒女。(林後六17～18節)，作神合用的器皿，預備作善工。
由 顯揚 於 2012年2月20日下午7:17 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120220有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120220」留下新意見：
士師記 6:12 耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」
士師記 7:4 耶和華對基甸說：「人還是過多；你要帶他們下到水旁，我好在那裡為你試試(צָרַף / ṣarap ) 他們。我指點誰說：『這人可以同你去』，他就可以同你去；我指點誰說：『這人不可同你去』，他就不可同你去。」上帝在第四節確實提及這種『試驗』。這個希伯來字(צָרַף (ṣā∙rǎp̄): v.)一向與金屬的鍛鍊過程有關。這不是考試及格與不及格的問題，而是全面加以甄別的過程，也是為了從廢料多而可用的金屬少的情況下，提煉有用金屬的一種過程。正如箴言 25:4 所說：「除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿。」銀子若含有渣滓，這個不純淨的東西，必須完全地被除掉。銀匠才能打造它成為一個有用的器皿。 同樣地，我們必須信靠耶和華，祂將為你爭戰。 但要成為神國大能的勇士啊，要有耶和華的同在，除了信靠耶和華之外，還有條件的。那就是要經得起上帝的試驗，祂要把我們放在一個大熔爐裡，試驗我們，把我們身上各樣不好的渣滓，完全除淨，祂才會收納我們，祂要作我們的父，我們要作祂的兒女。(林後六17～18節)，作神合用的器皿，預備作善工。
由 顯揚 於 2012年2月20日下午7:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
士師記 6:12 耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」
士師記 7:4 耶和華對基甸說：「人還是過多；你要帶他們下到水旁，我好在那裡為你試試(צָרַף / ṣarap ) 他們。我指點誰說：『這人可以同你去』，他就可以同你去；我指點誰說：『這人不可同你去』，他就不可同你去。」上帝在第四節確實提及這種『試驗』。這個希伯來字(צָרַף (ṣā∙rǎp̄): v.)一向與金屬的鍛鍊過程有關。這不是考試及格與不及格的問題，而是全面加以甄別的過程，也是為了從廢料多而可用的金屬少的情況下，提煉有用金屬的一種過程。正如箴言 25:4 所說：「除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿。」銀子若含有渣滓，這個不純淨的東西，必須完全地被除掉。銀匠才能打造它成為一個有用的器皿。 同樣地，我們必須信靠耶和華，祂將為你爭戰。 但要成為神國大能的勇士啊，要有耶和華的同在，除了信靠耶和華之外，還有條件的。那就是要經得起上帝的試驗，祂要把我們放在一個大熔爐裡，試驗我們，把我們身上各樣不好的渣滓，完全除淨，祂才會收納我們，祂要作我們的父，我們要作祂的兒女。(林後六17～18節)，作神合用的器皿，預備作善工。
由 顯揚 於 2012年2月20日下午7:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120220有新留言。
Cid 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120220」留下新意見：
Sometimes I only notice God's work in some special situations, but in daily life, I totally forgot that and automatically thought they were done by me. And the ego was getting bigger and prider, then something happenend to remind me I cannot do anything without the hand from heaven. Life was in such a cycle.
由 Cid 於 2012年2月20日下午1:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Sometimes I only notice God's work in some special situations, but in daily life, I totally forgot that and automatically thought they were done by me. And the ego was getting bigger and prider, then something happenend to remind me I cannot do anything without the hand from heaven. Life was in such a cycle.
由 Cid 於 2012年2月20日下午1:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月18日 星期六
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120202有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120202」留下新意見：
不只金錢上的奉獻,連物質及服事上的奉獻.其實盡的力還真是不夠.當然聖經也沒說要做到狂癲的極致.但其實自己也知道,愛自己還是勝過愛別人很多.
親愛的上帝,我進步的很慢,但感謝您仍繼續使用這樣不潔的我
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月18日上午12:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
不只金錢上的奉獻,連物質及服事上的奉獻.其實盡的力還真是不夠.當然聖經也沒說要做到狂癲的極致.但其實自己也知道,愛自己還是勝過愛別人很多.
親愛的上帝,我進步的很慢,但感謝您仍繼續使用這樣不潔的我
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月18日上午12:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月17日 星期五
[樂活讀經網] W5 2012-02-17經文: 士師記 6:11-15 耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W5 2012-02-17經文: 士師記 6:11-15 耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約...」留下新意見：
士師記 6:24 於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」（就是耶和華賜平安的意思）。
這段經文，我們看見，基甸起初失去「平安」，沒有上帝的同在，對上帝沒有信心，才會要求上帝給他明確的確據。事後，又為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」，耶和華賜平安的意思。顯然他渴望上帝賜給他平安，與他同在。
上帝呼召我們出來進入新的服事工場或離開目前的服事崗位，都有祂的計劃和時間表。為了要了解在這個階段『上帝的旨意』， 通常，經過一段長時間的迫切的禱告、尋求，藉著聖靈的帶領，自己和家人的合一，靈裡的平安，教會裡同心的看見，弟兄姐妹的應證，我們靈裡會很清楚，這些應證：『自己和家人的合一，靈裡的平安，教會裡同心的看見，弟兄姐妹的應證』，有主的同在，就是最好的確據。
由 顯揚 於 2012年2月17日下午1:19 張貼在 樂活讀經網
士師記 6:24 於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」（就是耶和華賜平安的意思）。
這段經文，我們看見，基甸起初失去「平安」，沒有上帝的同在，對上帝沒有信心，才會要求上帝給他明確的確據。事後，又為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」，耶和華賜平安的意思。顯然他渴望上帝賜給他平安，與他同在。
上帝呼召我們出來進入新的服事工場或離開目前的服事崗位，都有祂的計劃和時間表。為了要了解在這個階段『上帝的旨意』， 通常，經過一段長時間的迫切的禱告、尋求，藉著聖靈的帶領，自己和家人的合一，靈裡的平安，教會裡同心的看見，弟兄姐妹的應證，我們靈裡會很清楚，這些應證：『自己和家人的合一，靈裡的平安，教會裡同心的看見，弟兄姐妹的應證』，有主的同在，就是最好的確據。
由 顯揚 於 2012年2月17日下午1:19 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120217有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120217」留下新意見：
士師記 6:24 於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」（就是耶和華賜平安的意思）。
這段經文，我們看見，基甸起初失去「平安」，沒有上帝的同在，對上帝沒有信心，才會要求上帝給他明確的確據。事後，又為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」，耶和華賜平安的意思。顯然他渴望上帝賜給他平安，與他同在。
上帝呼召我們出來進入新的服事工場或離開目前的服事崗位，都有祂的計劃和時間表。為了要了解在這個階段『上帝的旨意』， 通常，經過一段長時間的迫切的禱告、尋求，藉著聖靈的帶領，自己和家人的合一，靈裡的平安，教會裡同心的看見，弟兄姐妹的應證，我們靈裡會很清楚，這些應證：『自己和家人的合一，靈裡的平安，教會裡同心的看見，弟兄姐妹的應證』，有主的同在，就是最好的確據。
由 顯揚 於 2012年2月17日下午1:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
士師記 6:24 於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」（就是耶和華賜平安的意思）。
這段經文，我們看見，基甸起初失去「平安」，沒有上帝的同在，對上帝沒有信心，才會要求上帝給他明確的確據。事後，又為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」，耶和華賜平安的意思。顯然他渴望上帝賜給他平安，與他同在。
上帝呼召我們出來進入新的服事工場或離開目前的服事崗位，都有祂的計劃和時間表。為了要了解在這個階段『上帝的旨意』， 通常，經過一段長時間的迫切的禱告、尋求，藉著聖靈的帶領，自己和家人的合一，靈裡的平安，教會裡同心的看見，弟兄姐妹的應證，我們靈裡會很清楚，這些應證：『自己和家人的合一，靈裡的平安，教會裡同心的看見，弟兄姐妹的應證』，有主的同在，就是最好的確據。
由 顯揚 於 2012年2月17日下午1:17 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120217有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120217」留下新意見：
Faith is being sure of what we hope for and certain of what we do not see. I do seek for assurance or proof from the Lord. But I have to admit that sometimes I act before I get any premonition. Most of the time, I still rely on my own instinct and general judging criteria of do's and don'ts. Patience is indeed what I need the most for the time being.
由 Yi-ting 於 2012年2月17日上午12:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Faith is being sure of what we hope for and certain of what we do not see. I do seek for assurance or proof from the Lord. But I have to admit that sometimes I act before I get any premonition. Most of the time, I still rely on my own instinct and general judging criteria of do's and don'ts. Patience is indeed what I need the most for the time being.
由 Yi-ting 於 2012年2月17日上午12:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120216有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120216」留下新意見：
The Lord has given us new birth into a living hope through the resurrection of Jesus Christ from the dead, so we should prepare our minds for action. We being self-controlled, set our hope fully on the grace given to us.
Luckily, there are many convincing testimonies in our lives such as Jeremy Lin's close relationship with God. He let us know that God would make what we eagerly long for happen though the road to honor requires hardship and perseverance.
由 Yi-ting 於 2012年2月16日下午11:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord has given us new birth into a living hope through the resurrection of Jesus Christ from the dead, so we should prepare our minds for action. We being self-controlled, set our hope fully on the grace given to us.
Luckily, there are many convincing testimonies in our lives such as Jeremy Lin's close relationship with God. He let us know that God would make what we eagerly long for happen though the road to honor requires hardship and perseverance.
由 Yi-ting 於 2012年2月16日下午11:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月16日 星期四
[樂活讀經網] W4 2012-02-16經文: 士師記 5:14-18有根本在亞瑪力人的地，從以法蓮下來的；便雅憫...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W4 2012-02-16經文: 士師記 5:14-18有根本在亞瑪力人的地，從以法蓮下來的；便雅憫...」留下新意見：
在士師時代的社會習俗下，底波拉和雅億是兩個在不同地點、不同身份的婦人，但她們都被上帝所使用。底波拉被上帝興起，作以色列的女士師，女先知，她能上前線，為上帝爭戰；雅億是家庭主婦，也有用武之地，能用智慧殺死敵人。底波拉不是一個好大喜功的領導者，基順河之役的得勝，她沒有歸功自己、榮耀自己，她謙卑地將功績歸眾人，感恩地將榮耀歸給上帝。底波拉作這首讚美上帝的「底波拉之歌」（士五章）說：「因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌讚耶和華！」（士5:2、9）。她深知爭戰的得勝是上帝的應許及人的配合（士4:7、14-15），她的計劃與領導沒什麼好誇口的，只是作個默默無聲，上帝的僕人，所做的本是盡職責所應分做的（路17:9-10）。
求主幫助我們，學習底波拉服事神的心態；明白自己目前所處的地位，職份，和角色，在自己的崗位上，盡本份地去做開做的事，為上帝發光，歸榮耀給上帝。
由 顯揚 於 2012年2月16日下午2:05 張貼在 樂活讀經網
在士師時代的社會習俗下，底波拉和雅億是兩個在不同地點、不同身份的婦人，但她們都被上帝所使用。底波拉被上帝興起，作以色列的女士師，女先知，她能上前線，為上帝爭戰；雅億是家庭主婦，也有用武之地，能用智慧殺死敵人。底波拉不是一個好大喜功的領導者，基順河之役的得勝，她沒有歸功自己、榮耀自己，她謙卑地將功績歸眾人，感恩地將榮耀歸給上帝。底波拉作這首讚美上帝的「底波拉之歌」（士五章）說：「因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌讚耶和華！」（士5:2、9）。她深知爭戰的得勝是上帝的應許及人的配合（士4:7、14-15），她的計劃與領導沒什麼好誇口的，只是作個默默無聲，上帝的僕人，所做的本是盡職責所應分做的（路17:9-10）。
求主幫助我們，學習底波拉服事神的心態；明白自己目前所處的地位，職份，和角色，在自己的崗位上，盡本份地去做開做的事，為上帝發光，歸榮耀給上帝。
由 顯揚 於 2012年2月16日下午2:05 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120216有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120216」留下新意見：
在士師時代的社會習俗下，底波拉和雅億是兩個在不同地點、不同身份的婦人，但她們都被上帝所使用。底波拉被上帝興起，作以色列的女士師，女先知，她能上前線，為上帝爭戰；雅億是家庭主婦，也有用武之地，能用智慧殺死敵人。底波拉不是一個好大喜功的領導者，基順河之役的得勝，她沒有歸功自己、榮耀自己，她謙卑地將功績歸眾人，感恩地將榮耀歸給上帝。底波拉作這首讚美上帝的「底波拉之歌」（士五章）說：「因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌讚耶和華！」（士5:2、9）。她深知爭戰的得勝是上帝的應許及人的配合（士4:7、14-15），她的計劃與領導沒什麼好誇口的，只是作個默默無聲，上帝的僕人，所做的本是盡職責所應分做的（路17:9-10）。
求主幫助我們，學習底波拉服事神的心態；明白自己目前所處的地位，職份，和角色，在自己的崗位上，盡本份地去做開做的事，為上帝發光，歸榮耀給上帝。
由 顯揚 於 2012年2月16日下午2:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在士師時代的社會習俗下，底波拉和雅億是兩個在不同地點、不同身份的婦人，但她們都被上帝所使用。底波拉被上帝興起，作以色列的女士師，女先知，她能上前線，為上帝爭戰；雅億是家庭主婦，也有用武之地，能用智慧殺死敵人。底波拉不是一個好大喜功的領導者，基順河之役的得勝，她沒有歸功自己、榮耀自己，她謙卑地將功績歸眾人，感恩地將榮耀歸給上帝。底波拉作這首讚美上帝的「底波拉之歌」（士五章）說：「因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌讚耶和華！」（士5:2、9）。她深知爭戰的得勝是上帝的應許及人的配合（士4:7、14-15），她的計劃與領導沒什麼好誇口的，只是作個默默無聲，上帝的僕人，所做的本是盡職責所應分做的（路17:9-10）。
求主幫助我們，學習底波拉服事神的心態；明白自己目前所處的地位，職份，和角色，在自己的崗位上，盡本份地去做開做的事，為上帝發光，歸榮耀給上帝。
由 顯揚 於 2012年2月16日下午2:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月15日 星期三
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120215有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120215」留下新意見：
Everyone is unique in the Lord's eye. Though Deb'orah belittled herself, she was highly relied on by God. I don't think I am nobody and when the Lord wants me to undertake a certain task, I will seriously take it into consideration and grasp every potential opportunity to learn.
由 Yi-ting 於 2012年2月15日下午9:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Everyone is unique in the Lord's eye. Though Deb'orah belittled herself, she was highly relied on by God. I don't think I am nobody and when the Lord wants me to undertake a certain task, I will seriously take it into consideration and grasp every potential opportunity to learn.
由 Yi-ting 於 2012年2月15日下午9:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W3 2012-02-15經文: 士師記 4:8-9 巴拉說：你若同我去，我就去；你若不同我去，我就...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W3 2012-02-15經文: 士師記 4:8-9 巴拉說：你若同我去，我就去；你若不同我去，我就...」留下新意見：
底波拉奉耶和華的命令，召巴拉來，授與拯救以色列民的重任，可是巴拉沒有信心。為甚麼上帝要選召巴拉呢？難道以色列中沒有比巴拉更有信心、更有勇力的人？其實上帝作工的方法很特別，祂「揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。」（林前一27）而被上帝選上是何等榮耀的福分啊！巴拉拒絕神藉�底波拉的召喚，就失去了為神工作的榮耀。
感謝神，蒙上帝揀選是何等的福份！你行事，沒有人能攔阻。你揀選世上軟弱的、愚拙的，為了要成就大事。求主幫助我！不要自卑而拒絕上帝的呼召，免得我失去為上帝工作的榮耀, 導致失去上帝賜我的福分。
由 顯揚 於 2012年2月15日下午5:58 張貼在 樂活讀經網
底波拉奉耶和華的命令，召巴拉來，授與拯救以色列民的重任，可是巴拉沒有信心。為甚麼上帝要選召巴拉呢？難道以色列中沒有比巴拉更有信心、更有勇力的人？其實上帝作工的方法很特別，祂「揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。」（林前一27）而被上帝選上是何等榮耀的福分啊！巴拉拒絕神藉�底波拉的召喚，就失去了為神工作的榮耀。
感謝神，蒙上帝揀選是何等的福份！你行事，沒有人能攔阻。你揀選世上軟弱的、愚拙的，為了要成就大事。求主幫助我！不要自卑而拒絕上帝的呼召，免得我失去為上帝工作的榮耀, 導致失去上帝賜我的福分。
由 顯揚 於 2012年2月15日下午5:58 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120215有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120215」留下新意見：
底波拉奉耶和華的命令，召巴拉來，授與拯救以色列民的重任，可是巴拉沒有信心。為甚麼上帝要選召巴拉呢？難道以色列中沒有比巴拉更有信心、更有勇力的人？其實上帝作工的方法很特別，祂「揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。」（林前一27）而被上帝選上是何等榮耀的福分啊！巴拉拒絕神藉�底波拉的召喚，就失去了為神工作的榮耀。
感謝神，蒙上帝揀選是何等的福份！你行事，沒有人能攔阻。你揀選世上軟弱的、愚拙的，為了要成就大事。求主幫助我！不要自卑而拒絕上帝的呼召，免得我失去為上帝工作的榮耀, 導致失去上帝賜我的福分。
由 顯揚 於 2012年2月15日下午5:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
底波拉奉耶和華的命令，召巴拉來，授與拯救以色列民的重任，可是巴拉沒有信心。為甚麼上帝要選召巴拉呢？難道以色列中沒有比巴拉更有信心、更有勇力的人？其實上帝作工的方法很特別，祂「揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。」（林前一27）而被上帝選上是何等榮耀的福分啊！巴拉拒絕神藉�底波拉的召喚，就失去了為神工作的榮耀。
感謝神，蒙上帝揀選是何等的福份！你行事，沒有人能攔阻。你揀選世上軟弱的、愚拙的，為了要成就大事。求主幫助我！不要自卑而拒絕上帝的呼召，免得我失去為上帝工作的榮耀, 導致失去上帝賜我的福分。
由 顯揚 於 2012年2月15日下午5:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120201有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120201」留下新意見：
7:10因為依著上帝的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。
於是我在想「信主得永生」，這句話到底是快樂還是不快樂？如果上帝不能挪去我們的痛苦，還要我們生出懊悔來，那豈不是愁上加愁？
但上帝的意思總是高明於我們，或許永生不能用世俗的快樂來衡量，所以上帝替我們挪去憂愁的方式，應該不會要我們視而不見，反而是要睜大眼睛去看。
親愛的上帝，我會跌倒軟弱，希望您不要這樣做，但求您能夠牽緊著我，不要讓我甩開您的手
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月14日下午11:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
7:10因為依著上帝的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。
於是我在想「信主得永生」，這句話到底是快樂還是不快樂？如果上帝不能挪去我們的痛苦，還要我們生出懊悔來，那豈不是愁上加愁？
但上帝的意思總是高明於我們，或許永生不能用世俗的快樂來衡量，所以上帝替我們挪去憂愁的方式，應該不會要我們視而不見，反而是要睜大眼睛去看。
親愛的上帝，我會跌倒軟弱，希望您不要這樣做，但求您能夠牽緊著我，不要讓我甩開您的手
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月14日下午11:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月14日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120213有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120213」留下新意見：
「你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢？」(士師記 2:2) 「那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。」(士師記 2:10)
士師記 2:1∼5節告訴我們：新生的以色列民一代，不聽從上帝的話。士師記 2:6∼10節也告訴我們：這些新生的一代不認識上帝。雖經歷過約旦河，耶利哥城陷落的神蹟等等，可是他們沒有聽從上帝的吩咐，把迦南地的異族清除，卻留下他們作苦工。上帝說，這些外邦人和他們邪淫的宗教風俗，終有一天成為心腹大患。百姓因神的責備而放聲大哭，表明他們尚有悔意，但是卻看不見他們有悔改的行動。悔而不改，沒有用的。
求主幫助我們，在我們信仰的社生活中，用神的話去教育下一代，來認識上帝，聽從祂的話。不要認為我已受洗，成為基督徒，一次得救，就永遠得救。若我們沒有真正的認識上帝，每天不讀經，不禱告，不聽從上帝的話，過討神喜悅的生活；卻自認為主的寶血和恩典，必會赦免我們的過錯和不義，因此，我可以放縱情慾，反正做錯了，再悔改認罪，主會赦免的。這是萬萬行不得的。若把主耶穌的恩典當做廉價的恩典，而沒有確實真正的認罪悔改，我們就和這段經文所述的新生的以色列的第二代一樣，迷失，自取敗壞。上帝是公義的，趕快從罪惡中回轉，/遵行上帝的道路，做個真正的基督徒。
由 顯揚 於 2012年2月14日上午11:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢？」(士師記 2:2) 「那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。」(士師記 2:10)
士師記 2:1∼5節告訴我們：新生的以色列民一代，不聽從上帝的話。士師記 2:6∼10節也告訴我們：這些新生的一代不認識上帝。雖經歷過約旦河，耶利哥城陷落的神蹟等等，可是他們沒有聽從上帝的吩咐，把迦南地的異族清除，卻留下他們作苦工。上帝說，這些外邦人和他們邪淫的宗教風俗，終有一天成為心腹大患。百姓因神的責備而放聲大哭，表明他們尚有悔意，但是卻看不見他們有悔改的行動。悔而不改，沒有用的。
求主幫助我們，在我們信仰的社生活中，用神的話去教育下一代，來認識上帝，聽從祂的話。不要認為我已受洗，成為基督徒，一次得救，就永遠得救。若我們沒有真正的認識上帝，每天不讀經，不禱告，不聽從上帝的話，過討神喜悅的生活；卻自認為主的寶血和恩典，必會赦免我們的過錯和不義，因此，我可以放縱情慾，反正做錯了，再悔改認罪，主會赦免的。這是萬萬行不得的。若把主耶穌的恩典當做廉價的恩典，而沒有確實真正的認罪悔改，我們就和這段經文所述的新生的以色列的第二代一樣，迷失，自取敗壞。上帝是公義的，趕快從罪惡中回轉，/遵行上帝的道路，做個真正的基督徒。
由 顯揚 於 2012年2月14日上午11:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120210有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120210」留下新意見：
這段經文更指出，猶大支派的勝利（17節）乃是猶大支派聽從上帝的吩咐，貫徹執行上帝的命令。其他支派以色列人只顧跟前利益而沒有把迦南人全部趕走，想要迦南人充當他們的廉價勞工；然而這卻成為了他們的心腹大患！
主阿，求主幫助我們，查驗自己有沒有為了目前利益而放下屬靈的，真理的，聖經的原則，與世俗妥協呢？尤其在中國的傳統文化，政治，官場人情的包袱，很多的風氣，黑道，白道的規矩，人在江湖情不自已，怕得罪人，害的自己不敢照著聖經的原則做事？是的，主阿，求主幫助我們，絕對順服上帝的命令，不再給魔鬼留了地步。完全信靠上帝，上帝是信實的，是公義的，祂必與我們同在
由 顯揚 於 2012年2月14日上午11:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
這段經文更指出，猶大支派的勝利（17節）乃是猶大支派聽從上帝的吩咐，貫徹執行上帝的命令。其他支派以色列人只顧跟前利益而沒有把迦南人全部趕走，想要迦南人充當他們的廉價勞工；然而這卻成為了他們的心腹大患！
主阿，求主幫助我們，查驗自己有沒有為了目前利益而放下屬靈的，真理的，聖經的原則，與世俗妥協呢？尤其在中國的傳統文化，政治，官場人情的包袱，很多的風氣，黑道，白道的規矩，人在江湖情不自已，怕得罪人，害的自己不敢照著聖經的原則做事？是的，主阿，求主幫助我們，絕對順服上帝的命令，不再給魔鬼留了地步。完全信靠上帝，上帝是信實的，是公義的，祂必與我們同在
由 顯揚 於 2012年2月14日上午11:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W5 2012-02-10經文: 士師記 1:19 耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民，只是不能...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W5 2012-02-10經文: 士師記 1:19 耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民，只是不能...」留下新意見：
這段經文更指出，猶大支派的勝利（17節）乃是猶大支派聽從上帝的吩咐，貫徹執行上帝的命令。其他支派以色列人只顧跟前利益而沒有把迦南人全部趕走，想要迦南人充當他們的廉價勞工；然而這卻成為了他們的心腹大患！
主阿，求主幫助我們，查驗自己有沒有為了目前利益而放下屬靈的，真理的，聖經的原則，與世俗妥協呢？尤其在中國的傳統文化，政治，官場人情的包袱，很多的風氣，黑道，白道的規矩，人在江湖情不自已，怕得罪人，害的自己不敢照著聖經的原則做事？是的，主阿，求主幫助我們，絕對順服上帝的命令，不再給魔鬼留了地步。完全信靠上帝，上帝是信實的，是公義的，祂必與我們同在
由 顯揚 於 2012年2月14日上午11:41 張貼在 樂活讀經網
這段經文更指出，猶大支派的勝利（17節）乃是猶大支派聽從上帝的吩咐，貫徹執行上帝的命令。其他支派以色列人只顧跟前利益而沒有把迦南人全部趕走，想要迦南人充當他們的廉價勞工；然而這卻成為了他們的心腹大患！
主阿，求主幫助我們，查驗自己有沒有為了目前利益而放下屬靈的，真理的，聖經的原則，與世俗妥協呢？尤其在中國的傳統文化，政治，官場人情的包袱，很多的風氣，黑道，白道的規矩，人在江湖情不自已，怕得罪人，害的自己不敢照著聖經的原則做事？是的，主阿，求主幫助我們，絕對順服上帝的命令，不再給魔鬼留了地步。完全信靠上帝，上帝是信實的，是公義的，祂必與我們同在
由 顯揚 於 2012年2月14日上午11:41 張貼在 樂活讀經網
[樂活讀經網] W1 2012-02-13經文: 士師記 2:7 約書亞在世和約書亞死後，那些見耶和華為以色列人所行...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W1 2012-02-13經文: 士師記 2:7 約書亞在世和約書亞死後，那些見耶和華為以色列人所行...」留下新意見：
「你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢？」(士師記 2:2) 「那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。」(士師記 2:10)
士師記 2:1∼5節告訴我們：新生的以色列民一代，不聽從上帝的話。士師記 2:6∼10節也告訴我們：這些新生的一代不認識上帝。雖經歷過約旦河，耶利哥城陷落的神蹟等等，可是他們沒有聽從上帝的吩咐，把迦南地的異族清除，卻留下他們作苦工。上帝說，這些外邦人和他們邪淫的宗教風俗，終有一天成為心腹大患。百姓因神的責備而放聲大哭，表明他們尚有悔意，但是卻看不見他們有悔改的行動。悔而不改，沒有用的。
求主幫助我們，在我們信仰的社生活中，用神的話去教育下一代，來認識上帝，聽從祂的話。不要認為我已受洗，成為基督徒，一次得救，就永遠得救。若我們沒有真正的認識上帝，每天不讀經，不禱告，不聽從上帝的話，過討神喜悅的生活；卻自認為主的寶血和恩典，必會赦免我們的過錯和不義，因此，我可以放縱情慾，反正做錯了，再悔改認罪，主會赦免的。這是萬萬行不得的。若把主耶穌的恩典當做廉價的恩典，而沒有確實真正的認罪悔改，我們就和這段經文所述的新生的以色列的第二代一樣，迷失，自取敗壞。上帝是公義的，趕快從罪惡中回轉，/遵行上帝的道路，做個真正的基督徒。
由 顯揚 於 2012年2月14日上午11:41 張貼在 樂活讀經網
「你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢？」(士師記 2:2) 「那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。」(士師記 2:10)
士師記 2:1∼5節告訴我們：新生的以色列民一代，不聽從上帝的話。士師記 2:6∼10節也告訴我們：這些新生的一代不認識上帝。雖經歷過約旦河，耶利哥城陷落的神蹟等等，可是他們沒有聽從上帝的吩咐，把迦南地的異族清除，卻留下他們作苦工。上帝說，這些外邦人和他們邪淫的宗教風俗，終有一天成為心腹大患。百姓因神的責備而放聲大哭，表明他們尚有悔意，但是卻看不見他們有悔改的行動。悔而不改，沒有用的。
求主幫助我們，在我們信仰的社生活中，用神的話去教育下一代，來認識上帝，聽從祂的話。不要認為我已受洗，成為基督徒，一次得救，就永遠得救。若我們沒有真正的認識上帝，每天不讀經，不禱告，不聽從上帝的話，過討神喜悅的生活；卻自認為主的寶血和恩典，必會赦免我們的過錯和不義，因此，我可以放縱情慾，反正做錯了，再悔改認罪，主會赦免的。這是萬萬行不得的。若把主耶穌的恩典當做廉價的恩典，而沒有確實真正的認罪悔改，我們就和這段經文所述的新生的以色列的第二代一樣，迷失，自取敗壞。上帝是公義的，趕快從罪惡中回轉，/遵行上帝的道路，做個真正的基督徒。
由 顯揚 於 2012年2月14日上午11:41 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120213有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120213」留下新意見：
「你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢？」(士師記 2:2) 「那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。」(士師記 2:10)
士師記 2:1∼5節告訴我們：新生的以色列民一代，不聽從上帝的話。士師記 2:6∼10節也告訴我們：這些新生的一代不認識上帝。雖經歷過約旦河，耶利哥城陷落的神蹟等等，可是他們沒有聽從上帝的吩咐，把迦南地的異族清除，卻留下他們作苦工。上帝說，這些外邦人和他們邪淫的宗教風俗，終有一天成為心腹大患。百姓因神的責備而放聲大哭，表明他們尚有悔意，但是卻看不見他們有悔改的行動。悔而不改，沒有用的。
求主幫助我們，在我們信仰的社生活中，用神的話去教育下一代，來認識上帝，聽從祂的話。不要認為我已受洗，成為基督徒，一次得救，就永遠得救。若我們沒有真正的認識上帝，每天不讀經，不禱告，不聽從上帝的話，過討神喜悅的生活；卻自認為主的寶血和恩典，必會赦免我們的過錯和不義，因此，我可以放縱情慾，反正做錯了，再悔改認罪，主會赦免的。這是萬萬行不得的。若把主耶穌的恩典當做廉價的恩典，而沒有確實真正的認罪悔改，我們就和這段經文所述的新生的以色列的第二代一樣，迷失，自取敗壞。上帝是公義的，趕快從罪惡中回轉，/遵行上帝的道路，做個真正的基督徒。
由 顯揚 於 2012年2月14日上午11:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢？」(士師記 2:2) 「那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。」(士師記 2:10)
士師記 2:1∼5節告訴我們：新生的以色列民一代，不聽從上帝的話。士師記 2:6∼10節也告訴我們：這些新生的一代不認識上帝。雖經歷過約旦河，耶利哥城陷落的神蹟等等，可是他們沒有聽從上帝的吩咐，把迦南地的異族清除，卻留下他們作苦工。上帝說，這些外邦人和他們邪淫的宗教風俗，終有一天成為心腹大患。百姓因神的責備而放聲大哭，表明他們尚有悔意，但是卻看不見他們有悔改的行動。悔而不改，沒有用的。
求主幫助我們，在我們信仰的社生活中，用神的話去教育下一代，來認識上帝，聽從祂的話。不要認為我已受洗，成為基督徒，一次得救，就永遠得救。若我們沒有真正的認識上帝，每天不讀經，不禱告，不聽從上帝的話，過討神喜悅的生活；卻自認為主的寶血和恩典，必會赦免我們的過錯和不義，因此，我可以放縱情慾，反正做錯了，再悔改認罪，主會赦免的。這是萬萬行不得的。若把主耶穌的恩典當做廉價的恩典，而沒有確實真正的認罪悔改，我們就和這段經文所述的新生的以色列的第二代一樣，迷失，自取敗壞。上帝是公義的，趕快從罪惡中回轉，/遵行上帝的道路，做個真正的基督徒。
由 顯揚 於 2012年2月14日上午11:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120214有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120214」留下新意見：
是的，感謝主！你常常幫助孩子藉著聖經上的話，真理的聖靈的帶領，弟兄姐妹同心禱告代求，碰到生活上的難處，有主的同在，弟兄姐妹的印證，當我迷失，遠離神和教會時，弟兄姐妹的關心，代禱，只有那簡短的一句主導話，提醒我再次回到祂的面前，認罪悔改，在生活中經歷神！
由 顯揚 於 2012年2月14日上午11:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
是的，感謝主！你常常幫助孩子藉著聖經上的話，真理的聖靈的帶領，弟兄姐妹同心禱告代求，碰到生活上的難處，有主的同在，弟兄姐妹的印證，當我迷失，遠離神和教會時，弟兄姐妹的關心，代禱，只有那簡短的一句主導話，提醒我再次回到祂的面前，認罪悔改，在生活中經歷神！
由 顯揚 於 2012年2月14日上午11:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W2 2012-02-14經文: 士師記 3:1-2 耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W2 2012-02-14經文: 士師記 3:1-2 耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰...」留下新意見：
是的，感謝主！你常常幫助孩子藉著聖經上的話，真理的聖靈的帶領，弟兄姐妹同心禱告代求，碰到生活上的難處，有主的同在，弟兄姐妹的印證，當我迷失，遠離神和教會時，弟兄姐妹的關心，代禱，只有那簡短的一句主導話，提醒我再次回到祂的面前，認罪悔改，在生活中經歷神！
由 顯揚 於 2012年2月14日上午11:36 張貼在 樂活讀經網
是的，感謝主！你常常幫助孩子藉著聖經上的話，真理的聖靈的帶領，弟兄姐妹同心禱告代求，碰到生活上的難處，有主的同在，弟兄姐妹的印證，當我迷失，遠離神和教會時，弟兄姐妹的關心，代禱，只有那簡短的一句主導話，提醒我再次回到祂的面前，認罪悔改，在生活中經歷神！
由 顯揚 於 2012年2月14日上午11:36 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120214有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120214」留下新意見：
Repentance kills the mind, but the words in the Bible can redirect me back to the right track. I used to be betrayed and hated the one who hurt me. By reading the Lord's words, I felt comforted and learned forgiving others is letting go ourselves. A sister and also my colleague turned to me, praying for me. I gradually recovered. Thank her for the company then.
由 Yi-ting 於 2012年2月14日上午8:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Repentance kills the mind, but the words in the Bible can redirect me back to the right track. I used to be betrayed and hated the one who hurt me. By reading the Lord's words, I felt comforted and learned forgiving others is letting go ourselves. A sister and also my colleague turned to me, praying for me. I gradually recovered. Thank her for the company then.
由 Yi-ting 於 2012年2月14日上午8:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月13日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120213有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120213」留下新意見：
The Lord will test us whether we take care to walk in His way or not. I will not behave well just because I'm supervised by the Supreme Lord, but because His grace is earned without any effort. Everything from Him is not taken for granted but cherished with gratefulness.
由 Yi-ting 於 2012年2月13日上午10:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord will test us whether we take care to walk in His way or not. I will not behave well just because I'm supervised by the Supreme Lord, but because His grace is earned without any effort. Everything from Him is not taken for granted but cherished with gratefulness.
由 Yi-ting 於 2012年2月13日上午10:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120213有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120213」留下新意見：
在日常生活中,亦會時常犯下些同樣的錯誤,但也願意回到神的面前去認錯悔改.感謝主能讓有悔改的機會,也願意重新的接納.
May
由 匿名 於 2012年2月13日上午7:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在日常生活中,亦會時常犯下些同樣的錯誤,但也願意回到神的面前去認錯悔改.感謝主能讓有悔改的機會,也願意重新的接納.
May
由 匿名 於 2012年2月13日上午7:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120131有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120131」留下新意見：
這禮拜聽到一位姐妹的見證，她說做基督徒是很累的，但她卻是我們教會的執事。
其實有的教派鼓勵用身體力行來體會基督的愛。如同牧師講，一個基督徒一樣會遭遇各種意外與失落的憂傷，甚至可能比別人有更多更深的憂愁，雖然我也希望上帝如果可以的話，不要給我這樣多的煩惱，只是真要給我，也求您不要讓我因為這些苦難而遠離您。或許我沒有約伯這樣的偉大，但求主能垂聽我這弱小又軟弱的聲音。
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月13日上午12:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
這禮拜聽到一位姐妹的見證，她說做基督徒是很累的，但她卻是我們教會的執事。
其實有的教派鼓勵用身體力行來體會基督的愛。如同牧師講，一個基督徒一樣會遭遇各種意外與失落的憂傷，甚至可能比別人有更多更深的憂愁，雖然我也希望上帝如果可以的話，不要給我這樣多的煩惱，只是真要給我，也求您不要讓我因為這些苦難而遠離您。或許我沒有約伯這樣的偉大，但求主能垂聽我這弱小又軟弱的聲音。
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月13日上午12:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月11日 星期六
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120130有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120130」留下新意見：
牧師在默想提到了「狂熱和理解」的衝突對比。他說願我們能夠學習保羅樣式，毫無保留獻上自己，也要用一般人能夠理解的方式來做見證。
其實最簡單的方式，就是在生活中活出基督的樣式，好叫不信的人，因為羨慕自己與上帝的關係而更想認識這位上帝。
然而我們在職場中面對各式各樣的衝突，這樣的見證也是最困難的。求主幫助我，這信仰不應該僅止於團契以及禮拜天的禮拜，應該更將您的話語，帶入平常的生活中，面對試探、面對苦難。我需要這樣的勇氣
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月11日上午12:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
牧師在默想提到了「狂熱和理解」的衝突對比。他說願我們能夠學習保羅樣式，毫無保留獻上自己，也要用一般人能夠理解的方式來做見證。
其實最簡單的方式，就是在生活中活出基督的樣式，好叫不信的人，因為羨慕自己與上帝的關係而更想認識這位上帝。
然而我們在職場中面對各式各樣的衝突，這樣的見證也是最困難的。求主幫助我，這信仰不應該僅止於團契以及禮拜天的禮拜，應該更將您的話語，帶入平常的生活中，面對試探、面對苦難。我需要這樣的勇氣
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月11日上午12:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月10日 星期五
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120210有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120210」留下新意見：
It is undeniable that I should abide by the Lord's commands. Yet, the old self sometimes outwins my sensibility. What I act is not completely correspondent to the inner voice. Besides learning to distinguish what the Holy Spirit tries to tell us, I have to strengthen my courage to put the wise words into practice.
由 Yi-ting 於 2012年2月10日下午4:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
It is undeniable that I should abide by the Lord's commands. Yet, the old self sometimes outwins my sensibility. What I act is not completely correspondent to the inner voice. Besides learning to distinguish what the Holy Spirit tries to tell us, I have to strengthen my courage to put the wise words into practice.
由 Yi-ting 於 2012年2月10日下午4:46 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120210有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120210」留下新意見：
It is undeniable that I should abide by the Lord's commands. Yet, the old self sometimes outwins my sensibility. What I act is not completely correspondent to the inner voice. Besides learning to distinguish what the Holy Spirit tries to tell us, I have to strengthen my courage to put the wise words into practice.
由 Yi-ting 於 2012年2月10日下午4:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
It is undeniable that I should abide by the Lord's commands. Yet, the old self sometimes outwins my sensibility. What I act is not completely correspondent to the inner voice. Besides learning to distinguish what the Holy Spirit tries to tell us, I have to strengthen my courage to put the wise words into practice.
由 Yi-ting 於 2012年2月10日下午4:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月9日 星期四
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120209有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120209」留下新意見：
The premise to know whether you are a true Christian is that if you know what a true Christian is like. Therefore, I will never stop learning the truth from the Bible and keep reflecting on myself based upon His teaching. Either perfection or sanctification is a long way to go, and it is definitely a never-ending process.
由 Yi-ting 於 2012年2月9日上午10:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The premise to know whether you are a true Christian is that if you know what a true Christian is like. Therefore, I will never stop learning the truth from the Bible and keep reflecting on myself based upon His teaching. Either perfection or sanctification is a long way to go, and it is definitely a never-ending process.
由 Yi-ting 於 2012年2月9日上午10:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W4 2012-02-09經文: 哥林多後書 13:5-7你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W4 2012-02-09經文: 哥林多後書 13:5-7你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。...」留下新意見：
「你們既然尋求基督在我裡面說話的憑據，我必不寬容。因為，基督在你們身上不是軟弱的，在你們裡面是有大能的。」 （林後 13:3節）
「你們總要自己省察（Test）有信心沒有，也要自己試驗（examine yourselves!）。豈不知你們若不是可棄絕的（unless indeed you fail the test；unless indeed you are disqualified."），就有耶穌基督在你們心裡嗎？」 （林後 13:5節）
我們確信我們的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使我們一切所需用的都充足。（腓利比書 4:19），在信心的生活中，已經歷神自己了。因此，基督在我們身上不是軟弱的，在我們裡面是有大能的。這裡，林後 13:5節，很清楚地告訴我們，首先，當自己省察（Test）有信心沒有，也要自己試驗（examine yourselves!）看看自己是否真正地對主有信心？是否是真正的基督徒？不要光是要先尋求基督在我裡面說話的憑據，然後才相信。求主幫助我，讓我們的信心是經得起考驗的，越煉越精金，成為一個真正qualified 的基督徒.
由 顯揚 於 2012年2月9日上午7:31 張貼在 樂活讀經網
「你們既然尋求基督在我裡面說話的憑據，我必不寬容。因為，基督在你們身上不是軟弱的，在你們裡面是有大能的。」 （林後 13:3節）
「你們總要自己省察（Test）有信心沒有，也要自己試驗（examine yourselves!）。豈不知你們若不是可棄絕的（unless indeed you fail the test；unless indeed you are disqualified."），就有耶穌基督在你們心裡嗎？」 （林後 13:5節）
我們確信我們的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使我們一切所需用的都充足。（腓利比書 4:19），在信心的生活中，已經歷神自己了。因此，基督在我們身上不是軟弱的，在我們裡面是有大能的。這裡，林後 13:5節，很清楚地告訴我們，首先，當自己省察（Test）有信心沒有，也要自己試驗（examine yourselves!）看看自己是否真正地對主有信心？是否是真正的基督徒？不要光是要先尋求基督在我裡面說話的憑據，然後才相信。求主幫助我，讓我們的信心是經得起考驗的，越煉越精金，成為一個真正qualified 的基督徒.
由 顯揚 於 2012年2月9日上午7:31 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120209有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120209」留下新意見：
「你們既然尋求基督在我裡面說話的憑據，我必不寬容。因為，基督在你們身上不是軟弱的，在你們裡面是有大能的。」 （林後 13:3節）
「你們總要自己省察（Test）有信心沒有，也要自己試驗（examine yourselves!）。豈不知你們若不是可棄絕的（unless indeed you fail the test；unless indeed you are disqualified."），就有耶穌基督在你們心裡嗎？」 （林後 13:5節）
我們確信我們的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使我們一切所需用的都充足。（腓利比書 4:19），在信心的生活中，已經歷神自己了。因此，基督在我們身上不是軟弱的，在我們裡面是有大能的。這裡，林後 13:5節，很清楚地告訴我們，首先，當自己省察（Test）有信心沒有，也要自己試驗（examine yourselves!）看看自己是否真正地對主有信心？是否是真正的基督徒？不要光是要先尋求基督在我裡面說話的憑據，然後才相信。求主幫助我，讓我們的信心是經得起考驗的，越煉越精金，成為一個真正qualified 的基督徒。
由 顯揚 於 2012年2月9日上午7:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「你們既然尋求基督在我裡面說話的憑據，我必不寬容。因為，基督在你們身上不是軟弱的，在你們裡面是有大能的。」 （林後 13:3節）
「你們總要自己省察（Test）有信心沒有，也要自己試驗（examine yourselves!）。豈不知你們若不是可棄絕的（unless indeed you fail the test；unless indeed you are disqualified."），就有耶穌基督在你們心裡嗎？」 （林後 13:5節）
我們確信我們的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使我們一切所需用的都充足。（腓利比書 4:19），在信心的生活中，已經歷神自己了。因此，基督在我們身上不是軟弱的，在我們裡面是有大能的。這裡，林後 13:5節，很清楚地告訴我們，首先，當自己省察（Test）有信心沒有，也要自己試驗（examine yourselves!）看看自己是否真正地對主有信心？是否是真正的基督徒？不要光是要先尋求基督在我裡面說話的憑據，然後才相信。求主幫助我，讓我們的信心是經得起考驗的，越煉越精金，成為一個真正qualified 的基督徒。
由 顯揚 於 2012年2月9日上午7:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120126有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120126」留下新意見：
寫過字的都有這經驗，不管是用鉛筆或是原子筆，如果寫很多的話，手掌上或多或少都會留下痕跡，且換來手的不適。
我覺得跟隨耶穌是辛苦的，如同字寫多的疲憊，但所換來字跡的永留，且越寫字是越發成熟漂亮。或許這點小成就不足掛齒，但字字皆是我們與上帝的連結。
希望我能多多勤勞練字，求主能時常督促我:)
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月9日上午12:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
寫過字的都有這經驗，不管是用鉛筆或是原子筆，如果寫很多的話，手掌上或多或少都會留下痕跡，且換來手的不適。
我覺得跟隨耶穌是辛苦的，如同字寫多的疲憊，但所換來字跡的永留，且越寫字是越發成熟漂亮。或許這點小成就不足掛齒，但字字皆是我們與上帝的連結。
希望我能多多勤勞練字，求主能時常督促我:)
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月9日上午12:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月8日 星期三
[樂活讀經網] W3 2012-02-08經文: 哥林多後書 12:9-10 他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W3 2012-02-08經文: 哥林多後書 12:9-10 他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能...」留下新意見：
『他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我』。（哥林多後書 12:9）
是的，正如保羅的體驗，我從小出生在牧師的家庭，隨著家父母牧會，學校，唸書，當兵，出國進修，研所畢業，上班，娶妻生子，成家立業，後來適逢1990，1999，2006經濟不景氣，前後被公司裁員三次，在生活中經歷神，學習順服，依靠神，有祂作主！但無論在任何環境，我和麗玲及家人，確實體驗到神是信實的，祂的慈愛，永不改變。每次都打擊都是真利益。祂要磨練我們，成為祂可使用的器皿。是的，主的恩典確實夠我們用的！
由 顯揚 於 2012年2月8日下午6:58 張貼在 樂活讀經網
『他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我』。（哥林多後書 12:9）
是的，正如保羅的體驗，我從小出生在牧師的家庭，隨著家父母牧會，學校，唸書，當兵，出國進修，研所畢業，上班，娶妻生子，成家立業，後來適逢1990，1999，2006經濟不景氣，前後被公司裁員三次，在生活中經歷神，學習順服，依靠神，有祂作主！但無論在任何環境，我和麗玲及家人，確實體驗到神是信實的，祂的慈愛，永不改變。每次都打擊都是真利益。祂要磨練我們，成為祂可使用的器皿。是的，主的恩典確實夠我們用的！
由 顯揚 於 2012年2月8日下午6:58 張貼在 樂活讀經網
[樂活讀經網] W3 2012-02-08經文: 哥林多後書 12:9-10 他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W3 2012-02-08經文: 哥林多後書 12:9-10 他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能...」留下新意見：
腓利比書 4:19 我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。
這節經文也常常陪伴著我們，上帝的話也不斷地提醒我：上帝照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使我們一切所需用的都充足。
沒錯，主的恩典確實夠我們用的！阿門！
由 顯揚 於 2012年2月8日下午6:57 張貼在 樂活讀經網
腓利比書 4:19 我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。
這節經文也常常陪伴著我們，上帝的話也不斷地提醒我：上帝照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使我們一切所需用的都充足。
沒錯，主的恩典確實夠我們用的！阿門！
由 顯揚 於 2012年2月8日下午6:57 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120208有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120208」留下新意見：
腓利比書 4:19 我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。
這節經文也常常陪伴著我們，上帝的話也不斷地提醒我：上帝照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使我們一切所需用的都充足。
沒錯，主的恩典確實夠我們用的！阿門！
由 顯揚 於 2012年2月8日下午6:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
腓利比書 4:19 我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。
這節經文也常常陪伴著我們，上帝的話也不斷地提醒我：上帝照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使我們一切所需用的都充足。
沒錯，主的恩典確實夠我們用的！阿門！
由 顯揚 於 2012年2月8日下午6:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120208有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120208」留下新意見：
The verse that "my grace is sufficient for you" is indeed comforting. Whenever I am down, I will think of it and it can strengthen my confidence and courage in dealing with the tough situation. To the Lord, I will boast my weaknesses for the purpose of gaining more power from Him. Yet I will not hope that the thorn given me in the flesh can leave me since I know sometimes trials could better my competence and capability in weathering storms.
由 Yi-ting 於 2012年2月8日上午10:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
The verse that "my grace is sufficient for you" is indeed comforting. Whenever I am down, I will think of it and it can strengthen my confidence and courage in dealing with the tough situation. To the Lord, I will boast my weaknesses for the purpose of gaining more power from Him. Yet I will not hope that the thorn given me in the flesh can leave me since I know sometimes trials could better my competence and capability in weathering storms.
由 Yi-ting 於 2012年2月8日上午10:37 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120208有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120208」留下新意見：
因為有主的恩典,在患難中仍享有平安與喜樂.最近在思索未來,盼主的帶領,跳脫自己及別人的期許下,甚麼是主所喜悅的事.
May
由 匿名 於 2012年2月8日上午8:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
因為有主的恩典,在患難中仍享有平安與喜樂.最近在思索未來,盼主的帶領,跳脫自己及別人的期許下,甚麼是主所喜悅的事.
May
由 匿名 於 2012年2月8日上午8:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120208有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120208」留下新意見：
『他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我』。（哥林多後書 12:9）
是的，正如保羅的體驗，我從小出生在牧師的家庭，隨著家父母牧會，學校，唸書，當兵，出國進修，研所畢業，上班，娶妻生子，成家立業，後來適逢1990，1999，2006經濟不景氣，前後被公司裁員三次，在生活中經歷神，學習順服，依靠神，有祂作主！但無論在任何環境，我和麗玲及家人，確實體驗到神是信實的，祂的慈愛，永不改變。每次都打擊都是真利益。祂要磨練我們，成為祂可使用的器皿。是的，主的恩典確實夠我們用的！
由 顯揚 於 2012年2月8日上午6:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
『他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我』。（哥林多後書 12:9）
是的，正如保羅的體驗，我從小出生在牧師的家庭，隨著家父母牧會，學校，唸書，當兵，出國進修，研所畢業，上班，娶妻生子，成家立業，後來適逢1990，1999，2006經濟不景氣，前後被公司裁員三次，在生活中經歷神，學習順服，依靠神，有祂作主！但無論在任何環境，我和麗玲及家人，確實體驗到神是信實的，祂的慈愛，永不改變。每次都打擊都是真利益。祂要磨練我們，成為祂可使用的器皿。是的，主的恩典確實夠我們用的！
由 顯揚 於 2012年2月8日上午6:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月7日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120203有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120203」留下新意見：
I deeply believe that God supplies seed to the sower and bread for food. He will also supply and multiply my resources and increase the harvest of my righteousness. This way, I will be enriched in every way for great generosity. Therefore, I definitely ought not to forget to produce thanksgiving to God.
由 Yi-ting 於 2012年2月7日下午11:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
I deeply believe that God supplies seed to the sower and bread for food. He will also supply and multiply my resources and increase the harvest of my righteousness. This way, I will be enriched in every way for great generosity. Therefore, I definitely ought not to forget to produce thanksgiving to God.
由 Yi-ting 於 2012年2月7日下午11:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120202有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120202」留下新意見：
"He who gathered much had nothing over, and he who gathered little had no lack" (2Co 8:15). I think this is the spirit of egalitarianism. Indeed, how much one owns does not lie in the quantity but in the quality. Those who give themselves to the Lord must be the happiest and the most satisfied. The life they lead is definitely of highest quality.
由 Yi-ting 於 2012年2月7日下午11:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"He who gathered much had nothing over, and he who gathered little had no lack" (2Co 8:15). I think this is the spirit of egalitarianism. Indeed, how much one owns does not lie in the quantity but in the quality. Those who give themselves to the Lord must be the happiest and the most satisfied. The life they lead is definitely of highest quality.
由 Yi-ting 於 2012年2月7日下午11:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120201有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120201」留下新意見：
"For see what earnestness this godly grief has produced in you, what eagerness to clear yourselves, what indignation, what alarm, what longing, what zeal, what punishment! At every point you have proved yourselves guiltless in the matter" (2 Co 7:11).
The verse gives comfort to the heart-broken who think themselves not worthy of being loved by the Lord. I'm one of them. With the grace, I am even more awed for the Lord's greatness, learning under the guidance of the Bible.
由 Yi-ting 於 2012年2月7日下午11:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"For see what earnestness this godly grief has produced in you, what eagerness to clear yourselves, what indignation, what alarm, what longing, what zeal, what punishment! At every point you have proved yourselves guiltless in the matter" (2 Co 7:11).
The verse gives comfort to the heart-broken who think themselves not worthy of being loved by the Lord. I'm one of them. With the grace, I am even more awed for the Lord's greatness, learning under the guidance of the Bible.
由 Yi-ting 於 2012年2月7日下午11:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120206有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120206」留下新意見：
Though we live in the world, we are not carrying on a worldly war" (2Co 10:3). This verse reminds us not to act with rudeness but with sensibility. The weapons of our warfare are not worldly, but they have divine power to destroy strongholds. A stone sinks, but a cork floats. Thus, tenderness is probably more powerful than fists.
由 Yi-ting 於 2012年2月7日下午11:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Though we live in the world, we are not carrying on a worldly war" (2Co 10:3). This verse reminds us not to act with rudeness but with sensibility. The weapons of our warfare are not worldly, but they have divine power to destroy strongholds. A stone sinks, but a cork floats. Thus, tenderness is probably more powerful than fists.
由 Yi-ting 於 2012年2月7日下午11:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120207有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120207」留下新意見：
If I come across false apostles or deceitful workers, I believe I can tell that they are not the Lord's people. This is because "there is nothing covered, that shall not be revealed; neither hid, that shall not be known" (Luk 12:2). The Holy Spirit will definitely help me recognize those who transform themselves into the apostles of Christ.
由 Yi-ting 於 2012年2月7日下午11:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
If I come across false apostles or deceitful workers, I believe I can tell that they are not the Lord's people. This is because "there is nothing covered, that shall not be revealed; neither hid, that shall not be known" (Luk 12:2). The Holy Spirit will definitely help me recognize those who transform themselves into the apostles of Christ.
由 Yi-ting 於 2012年2月7日下午11:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120207有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120207」留下新意見：
If I come across false apostles or deceitful workers, I believe I can tell that they are not the Lord's people. This is because "there is nothing covered, that shall not be revealed; neither hid, that shall not be known" (Luk 12:2). The Holy Spirit will definitely help me recognize those who transform themselves into the apostles of Christ.
由 Yi-ting 於 2012年2月7日下午11:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
If I come across false apostles or deceitful workers, I believe I can tell that they are not the Lord's people. This is because "there is nothing covered, that shall not be revealed; neither hid, that shall not be known" (Luk 12:2). The Holy Spirit will definitely help me recognize those who transform themselves into the apostles of Christ.
由 Yi-ting 於 2012年2月7日下午11:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120207有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120207」留下新意見：
申命記 13:1-5、18:14-22， 兩處經文告訴我們，如何分辨先知的信息是否出於上帝：這裡讓我們看到分辨真假先知的三個原則。規納起來，作真先知的要件有三：
1. 唯獨敬拜耶和華：申命記 13:1-3 說，如果有先知要叫你們去拜別神，即使這先知能行神蹟奇事，也不要聽他。這是最清楚、最沒有爭論的一個分辨原則，是作真先知的第一要件。北國亞哈王時，有事奉巴力的先知四百五十個，又有事奉亞舍拉的先知四百個(王上 18:19)。這些先知叫百姓事奉偶像，可以說是假先知。
2. 只傳講神的話：申命記 18:14-19: 「我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們」。
3. 所講的話或預言必要百分百成就：「若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，那先知就必治死。你心裡若說：『耶和華所未曾吩咐的話，我們怎能知道呢？先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。」(申命記 18:20-22)
真先知工作的重點是教人聽從神的話，順服神，去作神所喜悅的事；假先知卻是教人離開神、違背神，作神厭惡的事。
黃聿源牧師在他的「分辨真假先知」一文的結論中指出：『今天我們看見有太多人跑上異端的道路，但不是因不知道而跑上的。我就曾與一位相識超過半世紀的神學院院長談過一席話。我問他對靈恩派有什麼看法。「靈恩派嘛！講道不行，作法不行，……總之就是不行！」我又問：「你當院長時何以還接收靈恩派學生，接受靈恩派的人任董事，又接受靈恩派教會的奉獻？」他的回答是：「沒法子！我需要他們的支援，需要學生，需要錢。」明知這是錯誤的，卻在某種情況下妥協了，作良心�知道是不對的事，而沒有勇氣去作良心曉得是對的事。
這就是今天許多人跟從異端的最主要原因：不是缺少知識，乃是缺少勇氣，缺少對神的忠心』。
在我的生活中，曾經看到某某牧師的預言，但所預言的事後沒有成就。我們要分小心，慎思明辨。
求主幫助我們，叫我們不要效法約沙法跑上這條敗壞的道路』。我們對分辨真假先知的原則，要認識清楚。要認識神，聖經上記載祂的話。要分辨這位先知的生活有好見證與否？還有更重要的是不要怕得罪人，而不怕得罪神。
由 顯揚 於 2012年2月7日下午7:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
申命記 13:1-5、18:14-22， 兩處經文告訴我們，如何分辨先知的信息是否出於上帝：這裡讓我們看到分辨真假先知的三個原則。規納起來，作真先知的要件有三：
1. 唯獨敬拜耶和華：申命記 13:1-3 說，如果有先知要叫你們去拜別神，即使這先知能行神蹟奇事，也不要聽他。這是最清楚、最沒有爭論的一個分辨原則，是作真先知的第一要件。北國亞哈王時，有事奉巴力的先知四百五十個，又有事奉亞舍拉的先知四百個(王上 18:19)。這些先知叫百姓事奉偶像，可以說是假先知。
2. 只傳講神的話：申命記 18:14-19: 「我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們」。
3. 所講的話或預言必要百分百成就：「若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，那先知就必治死。你心裡若說：『耶和華所未曾吩咐的話，我們怎能知道呢？先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。」(申命記 18:20-22)
真先知工作的重點是教人聽從神的話，順服神，去作神所喜悅的事；假先知卻是教人離開神、違背神，作神厭惡的事。
黃聿源牧師在他的「分辨真假先知」一文的結論中指出：『今天我們看見有太多人跑上異端的道路，但不是因不知道而跑上的。我就曾與一位相識超過半世紀的神學院院長談過一席話。我問他對靈恩派有什麼看法。「靈恩派嘛！講道不行，作法不行，……總之就是不行！」我又問：「你當院長時何以還接收靈恩派學生，接受靈恩派的人任董事，又接受靈恩派教會的奉獻？」他的回答是：「沒法子！我需要他們的支援，需要學生，需要錢。」明知這是錯誤的，卻在某種情況下妥協了，作良心�知道是不對的事，而沒有勇氣去作良心曉得是對的事。
這就是今天許多人跟從異端的最主要原因：不是缺少知識，乃是缺少勇氣，缺少對神的忠心』。
在我的生活中，曾經看到某某牧師的預言，但所預言的事後沒有成就。我們要分小心，慎思明辨。
求主幫助我們，叫我們不要效法約沙法跑上這條敗壞的道路』。我們對分辨真假先知的原則，要認識清楚。要認識神，聖經上記載祂的話。要分辨這位先知的生活有好見證與否？還有更重要的是不要怕得罪人，而不怕得罪神。
由 顯揚 於 2012年2月7日下午7:18 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月6日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120125有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120125」留下新意見：
牧師的這段話：「向犯錯的兄姐，用溫柔的心，也要小心陷入同樣錯誤」。其實我覺得，明辨是非是一種恩賜，而勸人為善也是另一種恩賜。有顆明辨是非的心，才不至於一起沉淪；有勸人為善的行為，才不至獨善其身。但兩者間，卻要有神的話語來穿針引線，好叫我們明白，那樣的堅持是有神的旨意，而出去的教導有神的同在。
求主幫助我有這樣的智慧，並學會等候您的安排
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月6日下午11:32 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
牧師的這段話：「向犯錯的兄姐，用溫柔的心，也要小心陷入同樣錯誤」。其實我覺得，明辨是非是一種恩賜，而勸人為善也是另一種恩賜。有顆明辨是非的心，才不至於一起沉淪；有勸人為善的行為，才不至獨善其身。但兩者間，卻要有神的話語來穿針引線，好叫我們明白，那樣的堅持是有神的旨意，而出去的教導有神的同在。
求主幫助我有這樣的智慧，並學會等候您的安排
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月6日下午11:32 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120206有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120206」留下新意見：
必須用溫柔與和平的態度,去包容與我們意見不同的人. 目前為止,只能做到不與人起正面的衝突,但還是會有情緒的起伏.求主幫助我,用更溫柔的態度去處理這樣的事情.
May
由 匿名 於 2012年2月6日下午11:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
必須用溫柔與和平的態度,去包容與我們意見不同的人. 目前為止,只能做到不與人起正面的衝突,但還是會有情緒的起伏.求主幫助我,用更溫柔的態度去處理這樣的事情.
May
由 匿名 於 2012年2月6日下午11:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120201有新留言。
Rose Chiu 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120201」留下新意見：
Dear pastor , can I have your email address? I lost it. Ben and I would like to visit you while you are free.
Thanks for your blessing,I am the "Anonymous". I like to share your message at my FB.
由 Rose Chiu 於 2012年2月6日下午8:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear pastor , can I have your email address? I lost it. Ben and I would like to visit you while you are free.
Thanks for your blessing,I am the "Anonymous". I like to share your message at my FB.
由 Rose Chiu 於 2012年2月6日下午8:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W1 2012-02-06經文: 哥林多後書 10:3-5 因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W1 2012-02-06經文: 哥林多後書 10:3-5 因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭...」留下新意見：
「我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們」。（林書 10:1節）
「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息」。（太11:29節）
從這段經文的上下文看來，哥林多教會中，似乎有人以為保羅只敢在書信中說得嚴厲，見面時就不敢嚴厲。或以為保羅對他們的用心不誠實一致，所以見面時溫柔說話，離開以後卻大膽批評。事實上，保羅說他跟哥林多人在一起的時候是謙卑的，因為當時哥林多教會根本還沒有發生犯罪跌倒的事情，所以沒有必要嚴厲責備他們。可是當保羅離開哥林多以後，哥林多教會才發生許多犯罪跌倒，不討神喜悅的事。
「如今親自藉著基督的溫柔（the meekness）和平（gentleness），勸你們」保羅勸責哥林多人，是一種「勇敢」，而這下半節卻說保羅是藉基督的「溫柔、和平」勸哥林多人。可見勇敢並不需要暴燥，不能自制地亂放話，說不能造就人的話。保羅不是靠著自已的本性和能力，乃是靠著基督的溫柔（(πραΰτης, pra tēs) ；the meekness）和平（(ἐπιείκεια, epieikeia), ；gentleness）向哥林多人解說勸戒。這裡的「溫柔」，正如主耶穌說的「柔和謙卑」（太11:29節）；這裡的「和平」，正如辯士帖土羅向巡撫腓力斯大人，控告保羅時採取和平的態度：「惟恐多說，你嫌煩絮，只求你寬容聽我們說幾句話。」 （徒 24:4節）。
當我們面對不公平、羞辱、不友善的態度時，求主幫助我們能夠信靠主，學習保羅，跟隨耶穌在祂平常生活上和傳福音的例子，遵照耶穌基督的品格和風範，不特別對反對我們的人要求苛刻，對人不跋扈; 不作威作福，並不需要暴燥，勇敢地學習耶穌基督的「溫柔、和平」作榜樣待人,說造就人的話，討神的喜悅。
由 顯揚 於 2012年2月6日下午8:25 張貼在 樂活讀經網
「我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們」。（林書 10:1節）
「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息」。（太11:29節）
從這段經文的上下文看來，哥林多教會中，似乎有人以為保羅只敢在書信中說得嚴厲，見面時就不敢嚴厲。或以為保羅對他們的用心不誠實一致，所以見面時溫柔說話，離開以後卻大膽批評。事實上，保羅說他跟哥林多人在一起的時候是謙卑的，因為當時哥林多教會根本還沒有發生犯罪跌倒的事情，所以沒有必要嚴厲責備他們。可是當保羅離開哥林多以後，哥林多教會才發生許多犯罪跌倒，不討神喜悅的事。
「如今親自藉著基督的溫柔（the meekness）和平（gentleness），勸你們」保羅勸責哥林多人，是一種「勇敢」，而這下半節卻說保羅是藉基督的「溫柔、和平」勸哥林多人。可見勇敢並不需要暴燥，不能自制地亂放話，說不能造就人的話。保羅不是靠著自已的本性和能力，乃是靠著基督的溫柔（(πραΰτης, pra tēs) ；the meekness）和平（(ἐπιείκεια, epieikeia), ；gentleness）向哥林多人解說勸戒。這裡的「溫柔」，正如主耶穌說的「柔和謙卑」（太11:29節）；這裡的「和平」，正如辯士帖土羅向巡撫腓力斯大人，控告保羅時採取和平的態度：「惟恐多說，你嫌煩絮，只求你寬容聽我們說幾句話。」 （徒 24:4節）。
當我們面對不公平、羞辱、不友善的態度時，求主幫助我們能夠信靠主，學習保羅，跟隨耶穌在祂平常生活上和傳福音的例子，遵照耶穌基督的品格和風範，不特別對反對我們的人要求苛刻，對人不跋扈; 不作威作福，並不需要暴燥，勇敢地學習耶穌基督的「溫柔、和平」作榜樣待人,說造就人的話，討神的喜悅。
由 顯揚 於 2012年2月6日下午8:25 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120206有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120206」留下新意見：
「我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們」。（林書 10:1節）
「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息」。（太11:29節）
從這段經文的上下文看來，哥林多教會中，似乎有人以為保羅只敢在書信中說得嚴厲，見面時就不敢嚴厲。或以為保羅對他們的用心不誠實一致，所以見面時溫柔說話，離開以後卻大膽批評。事實上，保羅說他跟哥林多人在一起的時候是謙卑的，因為當時哥林多教會根本還沒有發生犯罪跌倒的事情，所以沒有必要嚴厲責備他們。可是當保羅離開哥林多以後，哥林多教會才發生許多犯罪跌倒，不討神喜悅的事。
「如今親自藉著基督的溫柔（the meekness）和平（gentleness），勸你們」保羅勸責哥林多人，是一種「勇敢」，而這下半節卻說保羅是藉基督的「溫柔、和平」勸哥林多人。可見勇敢並不需要暴燥，不能自制地亂放話，說不能造就人的話。保羅不是靠著自已的本性和能力，乃是靠著基督的溫柔（(πραΰτης, pra tēs) ；the meekness）和平（(ἐπιείκεια, epieikeia), ；gentleness）向哥林多人解說勸戒。這裡的「溫柔」，正如主耶穌說的「柔和謙卑」（太11:29節）；這裡的「和平」，正如辯士帖土羅向巡撫腓力斯大人，控告保羅時採取和平的態度：「惟恐多說，你嫌煩絮，只求你寬容聽我們說幾句話。」 （徒 24:4節）。
當我們面對不公平、羞辱、不友善的態度時，求主幫助我們能夠信靠主，學習保羅，跟隨耶穌在祂平常生活上和傳福音的例子，遵照耶穌基督的品格和風範，不特別對反對我們的人要求苛刻，對人不跋扈; 不作威作福，並不需要暴燥，勇敢地學習耶穌基督的「溫柔、和平」作榜樣待人,說造就人的話，討神的喜悅。
由 顯揚 於 2012年2月6日下午8:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們」。（林書 10:1節）
「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息」。（太11:29節）
從這段經文的上下文看來，哥林多教會中，似乎有人以為保羅只敢在書信中說得嚴厲，見面時就不敢嚴厲。或以為保羅對他們的用心不誠實一致，所以見面時溫柔說話，離開以後卻大膽批評。事實上，保羅說他跟哥林多人在一起的時候是謙卑的，因為當時哥林多教會根本還沒有發生犯罪跌倒的事情，所以沒有必要嚴厲責備他們。可是當保羅離開哥林多以後，哥林多教會才發生許多犯罪跌倒，不討神喜悅的事。
「如今親自藉著基督的溫柔（the meekness）和平（gentleness），勸你們」保羅勸責哥林多人，是一種「勇敢」，而這下半節卻說保羅是藉基督的「溫柔、和平」勸哥林多人。可見勇敢並不需要暴燥，不能自制地亂放話，說不能造就人的話。保羅不是靠著自已的本性和能力，乃是靠著基督的溫柔（(πραΰτης, pra tēs) ；the meekness）和平（(ἐπιείκεια, epieikeia), ；gentleness）向哥林多人解說勸戒。這裡的「溫柔」，正如主耶穌說的「柔和謙卑」（太11:29節）；這裡的「和平」，正如辯士帖土羅向巡撫腓力斯大人，控告保羅時採取和平的態度：「惟恐多說，你嫌煩絮，只求你寬容聽我們說幾句話。」 （徒 24:4節）。
當我們面對不公平、羞辱、不友善的態度時，求主幫助我們能夠信靠主，學習保羅，跟隨耶穌在祂平常生活上和傳福音的例子，遵照耶穌基督的品格和風範，不特別對反對我們的人要求苛刻，對人不跋扈; 不作威作福，並不需要暴燥，勇敢地學習耶穌基督的「溫柔、和平」作榜樣待人,說造就人的話，討神的喜悅。
由 顯揚 於 2012年2月6日下午8:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120130有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120130」留下新意見：
「這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們」。(哥林多後書 5:19節)
人類犯罪以後，無法跟神和好，反成為仇敵。人的罪使人與公義的神對立，只有藉著耶穌基督的救贖，才使人得著神的赦罪而與神和好。本節雖然只講到人與神的和好，沒有提到人與人的和好，但人與人的關係不和，完全是由於人與神的不和好而起。所有的罪都使人與神不和，也使人與人不和。例如「貪心」的罪，不但得罪了神，也必得罪人，叫人受虧損。所以人與神和好而勝過罪惡的結果，也必改善了人與人的關係。
求主幫助我們，基督的愛怎樣把我們聯結在一起。祂替我們眾人死。祂的死使得我們這麼多人同蒙救贖之恩，使我們不再為自己活，只為祂而活了，願意高舉基督，去傳揚祂所託付與人和神和好的信息，廣傳福音。
由 顯揚 於 2012年2月6日上午11:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們」。(哥林多後書 5:19節)
人類犯罪以後，無法跟神和好，反成為仇敵。人的罪使人與公義的神對立，只有藉著耶穌基督的救贖，才使人得著神的赦罪而與神和好。本節雖然只講到人與神的和好，沒有提到人與人的和好，但人與人的關係不和，完全是由於人與神的不和好而起。所有的罪都使人與神不和，也使人與人不和。例如「貪心」的罪，不但得罪了神，也必得罪人，叫人受虧損。所以人與神和好而勝過罪惡的結果，也必改善了人與人的關係。
求主幫助我們，基督的愛怎樣把我們聯結在一起。祂替我們眾人死。祂的死使得我們這麼多人同蒙救贖之恩，使我們不再為自己活，只為祂而活了，願意高舉基督，去傳揚祂所託付與人和神和好的信息，廣傳福音。
由 顯揚 於 2012年2月6日上午11:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120130有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120130」留下新意見：
「這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們」。(哥林多後書 5:19節)
人類犯罪以後，無法跟神和好，反成為仇敵。人的罪使人與公義的神對立，只有藉著耶穌基督的救贖，才使人得著神的赦罪而與神和好。本節雖然只講到人與神的和好，沒有提到人與人的和好，但人與人的關係不和，完全是由於人與神的不和好而起。所有的罪都使人與神不和，也使人與人不和。例如「貪心」的罪，不但得罪了神，也必得罪人，叫人受虧損。所以人與神和好而勝過罪惡的結果，也必改善了人與人的關係。
求主幫助我們，基督的愛怎樣把我們聯結在一起。祂替我們眾人死。祂的死使得我們這麼多人同蒙救贖之恩，使我們不再為自己活，只為祂而活了，願意高舉基督，去傳揚祂所託付與人和神和好的信息，廣傳福音。
由 顯揚 於 2012年2月6日上午11:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們」。(哥林多後書 5:19節)
人類犯罪以後，無法跟神和好，反成為仇敵。人的罪使人與公義的神對立，只有藉著耶穌基督的救贖，才使人得著神的赦罪而與神和好。本節雖然只講到人與神的和好，沒有提到人與人的和好，但人與人的關係不和，完全是由於人與神的不和好而起。所有的罪都使人與神不和，也使人與人不和。例如「貪心」的罪，不但得罪了神，也必得罪人，叫人受虧損。所以人與神和好而勝過罪惡的結果，也必改善了人與人的關係。
求主幫助我們，基督的愛怎樣把我們聯結在一起。祂替我們眾人死。祂的死使得我們這麼多人同蒙救贖之恩，使我們不再為自己活，只為祂而活了，願意高舉基督，去傳揚祂所託付與人和神和好的信息，廣傳福音。
由 顯揚 於 2012年2月6日上午11:38 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120201有新留言。
和平教會 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120201」留下新意見：
Dear Anonymous, Peng An,
I thought it's fine with me. God bless you.....
Maotang & Shinjen at HoPing
由 和平教會 於 2012年2月6日上午5:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear Anonymous, Peng An,
I thought it's fine with me. God bless you.....
Maotang & Shinjen at HoPing
由 和平教會 於 2012年2月6日上午5:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120124有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120124」留下新意見：
第24節：「我們並不是要轄管你們的信心，乃是幫助你們快樂，因為你們憑信心才站立的住」。其實上帝賜權柄給保羅，應該可以直接去管理哥林多教會的問題。保羅這邊卻用這樣婉轉的語氣，勸人向善。
求主幫助我，在面對弟兄姊妹的軟弱時，有智慧的口與心去幫助他們，一起成為基督的好兒女
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月5日上午12:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
第24節：「我們並不是要轄管你們的信心，乃是幫助你們快樂，因為你們憑信心才站立的住」。其實上帝賜權柄給保羅，應該可以直接去管理哥林多教會的問題。保羅這邊卻用這樣婉轉的語氣，勸人向善。
求主幫助我，在面對弟兄姊妹的軟弱時，有智慧的口與心去幫助他們，一起成為基督的好兒女
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月5日上午12:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W5 2012-02-03經文: 哥林多後書 9:10-11 那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W5 2012-02-03經文: 哥林多後書 9:10-11 那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加...」留下新意見：
「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子」（林後9:10節）
〔原文直譯〕「如今那供應種子給撒種的，又供應餅作食物的，必供給並加多你們撒種的種子，又增添你們仁義的果子。」
「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的」這句話引自賽55:10節。此處「必多多加給你們種地的種子」，是指可供我們用作奉獻的錢財。而「又增添你們仁義的果子」，這句話按含意引自何10：12節；『仁義的果子』表明施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠 （林後9:9節）。因此，『奉獻錢財』的屬靈意義，可供我們用作奉獻的錢財，是指種地的『種子」; 『奉獻錢財』的結果也可被視作存到永遠的『仁義的果子』。
上帝就是那「賜種給撒種的」，那些肯多為上帝撒種的，上帝就增添他的種子，又要增添他們「仁義的果子」。林後9:9節說明我們的善果是不會失掉的，要存到永遠。林後9:10節更積極地指明，不但存到永遠，而且愈來愈增多。本節提到兩方面的「增多」：1. 種子的增多 （可供我們用作奉獻的錢財），2. 果子的增多（仁義的果子）。換言之，不但將來積存在天上的善果增多，現在手中行善的能力也增多。所以，本節的精義正如主耶穌所講：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」（太13:12）意思是一樣的。我們在錢財上愈肯為主作忠心的管家，主也把更多的錢託付我們。
「叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神」。（林後9:11節）
對於樂意用財物幫助缺乏者的人，上帝是喜歡讓他們凡事更富足的。上帝不但喜歡祂的兒女在屬靈上富足，也願意我們在物質上富足。所以對於那些忠心作上帝錢財管家的人，上帝是樂意讓他們富足的。上帝叫人富足的目的：乃是叫人可以多多施捨； 同時使感謝歸於上帝。
求主幫助我們，深信那位賜種子給撒種的，又賜食物給人吃的上帝，也必定使我們凡事富足，那些肯多為上帝撒種的，上帝就增添他的種子，又要增添他們「仁義的果子」，願意作個甘心樂意奉獻的人, 使感謝和榮耀歸於上帝」。
由 顯揚 於 2012年2月3日上午7:00 張貼在 樂活讀經網
「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子」（林後9:10節）
〔原文直譯〕「如今那供應種子給撒種的，又供應餅作食物的，必供給並加多你們撒種的種子，又增添你們仁義的果子。」
「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的」這句話引自賽55:10節。此處「必多多加給你們種地的種子」，是指可供我們用作奉獻的錢財。而「又增添你們仁義的果子」，這句話按含意引自何10：12節；『仁義的果子』表明施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠 （林後9:9節）。因此，『奉獻錢財』的屬靈意義，可供我們用作奉獻的錢財，是指種地的『種子」; 『奉獻錢財』的結果也可被視作存到永遠的『仁義的果子』。
上帝就是那「賜種給撒種的」，那些肯多為上帝撒種的，上帝就增添他的種子，又要增添他們「仁義的果子」。林後9:9節說明我們的善果是不會失掉的，要存到永遠。林後9:10節更積極地指明，不但存到永遠，而且愈來愈增多。本節提到兩方面的「增多」：1. 種子的增多 （可供我們用作奉獻的錢財），2. 果子的增多（仁義的果子）。換言之，不但將來積存在天上的善果增多，現在手中行善的能力也增多。所以，本節的精義正如主耶穌所講：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」（太13:12）意思是一樣的。我們在錢財上愈肯為主作忠心的管家，主也把更多的錢託付我們。
「叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神」。（林後9:11節）
對於樂意用財物幫助缺乏者的人，上帝是喜歡讓他們凡事更富足的。上帝不但喜歡祂的兒女在屬靈上富足，也願意我們在物質上富足。所以對於那些忠心作上帝錢財管家的人，上帝是樂意讓他們富足的。上帝叫人富足的目的：乃是叫人可以多多施捨； 同時使感謝歸於上帝。
求主幫助我們，深信那位賜種子給撒種的，又賜食物給人吃的上帝，也必定使我們凡事富足，那些肯多為上帝撒種的，上帝就增添他的種子，又要增添他們「仁義的果子」，願意作個甘心樂意奉獻的人, 使感謝和榮耀歸於上帝」。
由 顯揚 於 2012年2月3日上午7:00 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120203有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120203」留下新意見：
「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子」（林後9:10節）
〔原文直譯〕「如今那供應種子給撒種的，又供應餅作食物的，必供給並加多你們撒種的種子，又增添你們仁義的果子。」
「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的」這句話引自賽55:10節。此處「必多多加給你們種地的種子」，是指可供我們用作奉獻的錢財。而「又增添你們仁義的果子」，這句話按含意引自何10：12節；『仁義的果子』表明施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠 （林後9:9節）。因此，『奉獻錢財』的屬靈意義，可供我們用作奉獻的錢財，是指種地的『種子」; 『奉獻錢財』的結果也可被視作存到永遠的『仁義的果子』。
上帝就是那「賜種給撒種的」，那些肯多為上帝撒種的，上帝就增添他的種子，又要增添他們「仁義的果子」。林後9:9節說明我們的善果是不會失掉的，要存到永遠。林後9:10節更積極地指明，不但存到永遠，而且愈來愈增多。本節提到兩方面的「增多」：1. 種子的增多 （可供我們用作奉獻的錢財），2. 果子的增多（仁義的果子）。換言之，不但將來積存在天上的善果增多，現在手中行善的能力也增多。所以，本節的精義正如主耶穌所講：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」（太13:12）意思是一樣的。我們在錢財上愈肯為主作忠心的管家，主也把更多的錢託付我們。
「叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神」。（林後9:11節）
對於樂意用財物幫助缺乏者的人，上帝是喜歡讓他們凡事更富足的。上帝不但喜歡祂的兒女在屬靈上富足，也願意我們在物質上富足。所以對於那些忠心作上帝錢財管家的人，上帝是樂意讓他們富足的。上帝叫人富足的目的：乃是叫人可以多多施捨； 同時使感謝歸於上帝。
求主幫助我們，深信那位賜種子給撒種的，又賜食物給人吃的上帝，也必定使我們凡事富足，那些肯多為上帝撒種的，上帝就增添他的種子，又要增添他們「仁義的果子」，願意作個甘心樂意奉獻的人, 使感謝和榮耀歸於上帝」。
由 顯揚 於 2012年2月3日上午7:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子」（林後9:10節）
〔原文直譯〕「如今那供應種子給撒種的，又供應餅作食物的，必供給並加多你們撒種的種子，又增添你們仁義的果子。」
「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的」這句話引自賽55:10節。此處「必多多加給你們種地的種子」，是指可供我們用作奉獻的錢財。而「又增添你們仁義的果子」，這句話按含意引自何10：12節；『仁義的果子』表明施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠 （林後9:9節）。因此，『奉獻錢財』的屬靈意義，可供我們用作奉獻的錢財，是指種地的『種子」; 『奉獻錢財』的結果也可被視作存到永遠的『仁義的果子』。
上帝就是那「賜種給撒種的」，那些肯多為上帝撒種的，上帝就增添他的種子，又要增添他們「仁義的果子」。林後9:9節說明我們的善果是不會失掉的，要存到永遠。林後9:10節更積極地指明，不但存到永遠，而且愈來愈增多。本節提到兩方面的「增多」：1. 種子的增多 （可供我們用作奉獻的錢財），2. 果子的增多（仁義的果子）。換言之，不但將來積存在天上的善果增多，現在手中行善的能力也增多。所以，本節的精義正如主耶穌所講：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」（太13:12）意思是一樣的。我們在錢財上愈肯為主作忠心的管家，主也把更多的錢託付我們。
「叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神」。（林後9:11節）
對於樂意用財物幫助缺乏者的人，上帝是喜歡讓他們凡事更富足的。上帝不但喜歡祂的兒女在屬靈上富足，也願意我們在物質上富足。所以對於那些忠心作上帝錢財管家的人，上帝是樂意讓他們富足的。上帝叫人富足的目的：乃是叫人可以多多施捨； 同時使感謝歸於上帝。
求主幫助我們，深信那位賜種子給撒種的，又賜食物給人吃的上帝，也必定使我們凡事富足，那些肯多為上帝撒種的，上帝就增添他的種子，又要增添他們「仁義的果子」，願意作個甘心樂意奉獻的人, 使感謝和榮耀歸於上帝」。
由 顯揚 於 2012年2月3日上午7:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120203有新留言。
Peter 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120203」留下新意見：
個人非常盼望能有良善、忠心基督徒的團體，起來負責供給的侍奉。
真的非常羨慕牧師昨日所提的基督徒醫療保險的侍奉。
經常於媒體轟擊的影響下，想要幫助窮人與軟弱者，都有著不知如何著手的擔心！
可是，走在街頭上，甚或在辦公室內，明明就很容易看到需要者就在身邊，難道禱告求主幫助供應給他們就是唯一的回應嗎？
斷斷不是！
主啊！赦免我，求您給我開路好回應您的供應的恩典！
由 Peter 於 2012年2月3日上午1:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
個人非常盼望能有良善、忠心基督徒的團體，起來負責供給的侍奉。
真的非常羨慕牧師昨日所提的基督徒醫療保險的侍奉。
經常於媒體轟擊的影響下，想要幫助窮人與軟弱者，都有著不知如何著手的擔心！
可是，走在街頭上，甚或在辦公室內，明明就很容易看到需要者就在身邊，難道禱告求主幫助供應給他們就是唯一的回應嗎？
斷斷不是！
主啊！赦免我，求您給我開路好回應您的供應的恩典！
由 Peter 於 2012年2月3日上午1:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120123有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120123」留下新意見：
這是我第一次讀聖經，依照牧師所說：「當這些長老相繼過世之後，以色列人又轉去敬拜偶像。」
讓我聯想到之前和一個弟兄談論到教會的幼兒洗與堅信禮。我就親耳聽到一個見證。
他說，小時後的幼兒洗是跟著爸媽，雖然從小在教會長大，但是到了大學，確曾有一段時間不在去教會，也對這信仰漸行漸遠。直到後來想清楚了，確定這信仰是他要的，他才去受堅信禮。
聽到頓時改關我的想法，本以為教會的給予是豐豐富富的，若從小就接受教會的教導，怎可能長大會離開教會？後來聽到這位弟兄的分享，才了解與上帝的約定是不可以隨便的，要十分堅定且清楚的在眾人面前宣告。
求主幫助我也有這樣的信心
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月2日下午10:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
這是我第一次讀聖經，依照牧師所說：「當這些長老相繼過世之後，以色列人又轉去敬拜偶像。」
讓我聯想到之前和一個弟兄談論到教會的幼兒洗與堅信禮。我就親耳聽到一個見證。
他說，小時後的幼兒洗是跟著爸媽，雖然從小在教會長大，但是到了大學，確曾有一段時間不在去教會，也對這信仰漸行漸遠。直到後來想清楚了，確定這信仰是他要的，他才去受堅信禮。
聽到頓時改關我的想法，本以為教會的給予是豐豐富富的，若從小就接受教會的教導，怎可能長大會離開教會？後來聽到這位弟兄的分享，才了解與上帝的約定是不可以隨便的，要十分堅定且清楚的在眾人面前宣告。
求主幫助我也有這樣的信心
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月2日下午10:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120120有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120120」留下新意見：
與上帝的約定，如同服事一樣。擔任教會內的某樣長期服事，一方面是上帝的揀選，但另一方面也是與上帝立約，因為服事的過程，一定會遇到各種挫折與攔阻，我們雖難免會有怨言，難免會有失落，但是否能堅守與上帝的約定，把自己答應的任期給完成呢?求主幫助我能夠有這樣的信心與堅強
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月2日下午10:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
與上帝的約定，如同服事一樣。擔任教會內的某樣長期服事，一方面是上帝的揀選，但另一方面也是與上帝立約，因為服事的過程，一定會遇到各種挫折與攔阻，我們雖難免會有怨言，難免會有失落，但是否能堅守與上帝的約定，把自己答應的任期給完成呢?求主幫助我能夠有這樣的信心與堅強
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月2日下午10:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W3 2012-02-01 經文: 哥林多後書 7:10 因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W3 2012-02-01 經文: 哥林多後書 7:10 因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔...」留下新意見：
哥林多後書 6:17∼18節：「你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的」。
哥林多後書 7:1節：「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖」。
本節（林後 7:1節）實際上是連接上章未了那兩節的應許。在此「這等應許」，就是上章（林後 6:17∼18節）所提的應許。正如利未記 11:44節所說：「我是耶和華你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的」。以色列人若從不潔的民中分別出來，神就住在他們中間，作他們的神，作他們的父。既然神已經應許只要我們離開罪惡，祂就住在我們中間，作我們的父。所以我們就該潔淨自己，過聖潔的生活。
求主幫助我們，常在主的光中自省，讓主的血潔除罪污的意思，在生活中以敬畏上帝的態度，來渴慕聖潔的生活。我很喜愛大衛的詩：今以詩篇 15:1∼3節，共勉之：
詩篇 15:1 （大衛的詩。）耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？
詩篇 15:2 就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。
詩篇 15:3 他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。
由 顯揚 於 2012年2月2日上午11:03 張貼在 樂活讀經網
哥林多後書 6:17∼18節：「你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的」。
哥林多後書 7:1節：「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖」。
本節（林後 7:1節）實際上是連接上章未了那兩節的應許。在此「這等應許」，就是上章（林後 6:17∼18節）所提的應許。正如利未記 11:44節所說：「我是耶和華你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的」。以色列人若從不潔的民中分別出來，神就住在他們中間，作他們的神，作他們的父。既然神已經應許只要我們離開罪惡，祂就住在我們中間，作我們的父。所以我們就該潔淨自己，過聖潔的生活。
求主幫助我們，常在主的光中自省，讓主的血潔除罪污的意思，在生活中以敬畏上帝的態度，來渴慕聖潔的生活。我很喜愛大衛的詩：今以詩篇 15:1∼3節，共勉之：
詩篇 15:1 （大衛的詩。）耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？
詩篇 15:2 就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。
詩篇 15:3 他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。
由 顯揚 於 2012年2月2日上午11:03 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120201有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120201」留下新意見：
哥林多後書 6:17∼18節：「你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的」。
哥林多後書 7:1節：「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖」。
本節（林後 7:1節）實際上是連接上章未了那兩節的應許。在此「這等應許」，就是上章（林後 6:17∼18節）所提的應許。正如利未記 11:44節所說：「我是耶和華你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的」。以色列人若從不潔的民中分別出來，神就住在他們中間，作他們的神，作他們的父。既然神已經應許只要我們離開罪惡，祂就住在我們中間，作我們的父。所以我們就該潔淨自己，過聖潔的生活。
求主幫助我們，常在主的光中自省，讓主的血潔除罪污的意思，在生活中以敬畏上帝的態度，來渴慕聖潔的生活。我很喜愛大衛的詩：今以詩篇 15:1∼3節，共勉之：
詩篇 15:1 （大衛的詩。）耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？
詩篇 15:2 就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。
詩篇 15:3 他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。
由 顯揚 於 2012年2月2日上午11:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
哥林多後書 6:17∼18節：「你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的」。
哥林多後書 7:1節：「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖」。
本節（林後 7:1節）實際上是連接上章未了那兩節的應許。在此「這等應許」，就是上章（林後 6:17∼18節）所提的應許。正如利未記 11:44節所說：「我是耶和華你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的」。以色列人若從不潔的民中分別出來，神就住在他們中間，作他們的神，作他們的父。既然神已經應許只要我們離開罪惡，祂就住在我們中間，作我們的父。所以我們就該潔淨自己，過聖潔的生活。
求主幫助我們，常在主的光中自省，讓主的血潔除罪污的意思，在生活中以敬畏上帝的態度，來渴慕聖潔的生活。我很喜愛大衛的詩：今以詩篇 15:1∼3節，共勉之：
詩篇 15:1 （大衛的詩。）耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？
詩篇 15:2 就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。
詩篇 15:3 他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。
由 顯揚 於 2012年2月2日上午11:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W4 2012-02-02 (經文: 哥林多後書 8:14 乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W4 2012-02-02 (經文: 哥林多後書 8:14 乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他...」留下新意見：
這幾節經文提到馬其頓教會在極窮乏中還是樂意奉獻，可作哥林多人的榜樣。馬其頓教會不但盡力奉獻，甚至過了他們的力量。也就是說：他們經濟能力所負擔不起的。把金錢奉獻了之後，會叫他們在現實生活上立即面臨艱難的局面。這「過了力量」也表現他們奉獻的信心。
奉獻錢財幫助人，是我們經常要學習的功課。就是在「大試煉……極窮……」的時候，還是應該學習盡本分奉獻。求主幫助我們，在每日感恩中，來經歷神！按著神給我們的力量、甘心樂意的願為神的聖工奉獻。若信心大的，就神那「過了力量」的恩典、來再次經歷神! 這甘心樂意的願為神的聖工奉獻，不是彰顯個人的偉大，不是虧損，倒是對神所的恩典而有自然的回應。
由 顯揚 於 2012年2月2日上午10:26 張貼在 樂活讀經網
這幾節經文提到馬其頓教會在極窮乏中還是樂意奉獻，可作哥林多人的榜樣。馬其頓教會不但盡力奉獻，甚至過了他們的力量。也就是說：他們經濟能力所負擔不起的。把金錢奉獻了之後，會叫他們在現實生活上立即面臨艱難的局面。這「過了力量」也表現他們奉獻的信心。
奉獻錢財幫助人，是我們經常要學習的功課。就是在「大試煉……極窮……」的時候，還是應該學習盡本分奉獻。求主幫助我們，在每日感恩中，來經歷神！按著神給我們的力量、甘心樂意的願為神的聖工奉獻。若信心大的，就神那「過了力量」的恩典、來再次經歷神! 這甘心樂意的願為神的聖工奉獻，不是彰顯個人的偉大，不是虧損，倒是對神所的恩典而有自然的回應。
由 顯揚 於 2012年2月2日上午10:26 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120202有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120202」留下新意見：
這幾節經文提到馬其頓教會在極窮乏中還是樂意奉獻，可作哥林多人的榜樣。馬其頓教會不但盡力奉獻，甚至過了他們的力量。也就是說：他們經濟能力所負擔不起的。把金錢奉獻了之後，會叫他們在現實生活上立即面臨艱難的局面。這「過了力量」也表現他們奉獻的信心。
奉獻錢財幫助人，是我們經常要學習的功課。就是在「大試煉……極窮……」的時候，還是應該學習盡本分奉獻。求主幫助我們，在每日感恩中，來經歷神！按著神給我們的力量、甘心樂意的願為神的聖工奉獻。若信心大的，就神那「過了力量」的恩典、來再次經歷神! 這甘心樂意的願為神的聖工奉獻，不是彰顯個人的偉大，不是虧損，倒是對神所的恩典而有自然的回應。
由 顯揚 於 2012年2月2日上午10:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
這幾節經文提到馬其頓教會在極窮乏中還是樂意奉獻，可作哥林多人的榜樣。馬其頓教會不但盡力奉獻，甚至過了他們的力量。也就是說：他們經濟能力所負擔不起的。把金錢奉獻了之後，會叫他們在現實生活上立即面臨艱難的局面。這「過了力量」也表現他們奉獻的信心。
奉獻錢財幫助人，是我們經常要學習的功課。就是在「大試煉……極窮……」的時候，還是應該學習盡本分奉獻。求主幫助我們，在每日感恩中，來經歷神！按著神給我們的力量、甘心樂意的願為神的聖工奉獻。若信心大的，就神那「過了力量」的恩典、來再次經歷神! 這甘心樂意的願為神的聖工奉獻，不是彰顯個人的偉大，不是虧損，倒是對神所的恩典而有自然的回應。
由 顯揚 於 2012年2月2日上午10:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120201有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120201」留下新意見：
當面臨抉擇時,如能多想想甚麼才是神真正喜悅的事情時,如此可跳脫為自己及別人的境界,自然可喜受到其中的甘苦.
May
由 匿名 於 2012年2月1日上午8:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
當面臨抉擇時,如能多想想甚麼才是神真正喜悅的事情時,如此可跳脫為自己及別人的境界,自然可喜受到其中的甘苦.
May
由 匿名 於 2012年2月1日上午8:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120119有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120119」留下新意見：
這段經文,讓我在面對教會弟兄姊妹的紛爭有很深的提醒。有時我們會對於聖經或者是個人行事有不同的解讀，而造成誤會與衝突。但無論對錯，總會想要對方遵照自己的意思去行，而造成更多的破碎與傷痕。
但另一方面，聖經也教導被聖靈充滿而教訓人的事。所以究竟上帝是要我們教訓人還是彼此相愛，對我來說是件很難的功課。
不過我相信彼此相愛並非彼此忍耐，只是等待需要更多的時間與信心。求主幫助我學習等待，有智慧處理所遇到的難題
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月1日上午12:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
這段經文,讓我在面對教會弟兄姊妹的紛爭有很深的提醒。有時我們會對於聖經或者是個人行事有不同的解讀，而造成誤會與衝突。但無論對錯，總會想要對方遵照自己的意思去行，而造成更多的破碎與傷痕。
但另一方面，聖經也教導被聖靈充滿而教訓人的事。所以究竟上帝是要我們教訓人還是彼此相愛，對我來說是件很難的功課。
不過我相信彼此相愛並非彼此忍耐，只是等待需要更多的時間與信心。求主幫助我學習等待，有智慧處理所遇到的難題
由 毛毛(家銘) 於 2012年2月1日上午12:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2012年2月5日 星期日
[樂活讀經網] W2 2012-01-31經文: 哥林多後書 6:10 似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W2 2012-01-31經文: 哥林多後書 6:10 似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許...」留下新意見：
「我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典」。（哥林多後書 6:1）
是的，我們如今已蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義（羅馬書 3:24）；既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱（弗所書 4:1）。
求主幫助我們，務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，要恆切禱告，警醒感恩（西 4:2）。感謝神！只要我們行事為人與基督的福音相稱，這樣做是應該的，我們所受的恩典與我們所做的相稱。
由 顯揚 於 2012年1月31日上午9:30 張貼在 樂活讀經網
「我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典」。（哥林多後書 6:1）
是的，我們如今已蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義（羅馬書 3:24）；既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱（弗所書 4:1）。
求主幫助我們，務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，要恆切禱告，警醒感恩（西 4:2）。感謝神！只要我們行事為人與基督的福音相稱，這樣做是應該的，我們所受的恩典與我們所做的相稱。
由 顯揚 於 2012年1月31日上午9:30 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120131有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120131」留下新意見：
「我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典」。（哥林多後書 6:1）
是的，我們如今已蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義（羅馬書 3:24）；既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱（弗所書 4:1）。
求主幫助我們，務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，要恆切禱告，警醒感恩（西 4:2）。感謝神！只要我們行事為人與基督的福音相稱，這樣做是應該的，我們所受的恩典與我們所做的相稱。
由 顯揚 於 2012年1月31日上午9:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典」。（哥林多後書 6:1）
是的，我們如今已蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義（羅馬書 3:24）；既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱（弗所書 4:1）。
求主幫助我們，務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，要恆切禱告，警醒感恩（西 4:2）。感謝神！只要我們行事為人與基督的福音相稱，這樣做是應該的，我們所受的恩典與我們所做的相稱。
由 顯揚 於 2012年1月31日上午9:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120131有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120131」留下新意見：
信主後的確在內心世界裡有更高的道德標準在審視自己的對錯，但也因為這樣當自己堅守這樣的標準時，內心是平安與喜樂；當自己犯錯時，卻也願意回到主的面前來認錯，並獲得救恩。
對於有恩於我的人，會特別感恩及報恩；但對於比較不孰悉的人，在有限的時間裡，只做到捐款給弱勢的團體。實際用愛去愛周圍的鄰舍，是未來努力的目標。
May
由 匿名 於 2012年1月31日上午8:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
信主後的確在內心世界裡有更高的道德標準在審視自己的對錯，但也因為這樣當自己堅守這樣的標準時，內心是平安與喜樂；當自己犯錯時，卻也願意回到主的面前來認錯，並獲得救恩。
對於有恩於我的人，會特別感恩及報恩；但對於比較不孰悉的人，在有限的時間裡，只做到捐款給弱勢的團體。實際用愛去愛周圍的鄰舍，是未來努力的目標。
May
由 匿名 於 2012年1月31日上午8:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120131有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120131」留下新意見：
"Do not be yoked together with unbelievers…… Or what does a believer have in common with an unbeliever"(2 Co 6:14-15)? Sometimes I think these two verses may sound unpleasant to an "unbeliever." Provided one is grateful of the grace he/she receives from the Lord, tenderness and continuous patience will appeal to his or her company who is willing to listen to the gospel.
由 Yi-ting 於 2012年1月31日上午12:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"Do not be yoked together with unbelievers…… Or what does a believer have in common with an unbeliever"(2 Co 6:14-15)? Sometimes I think these two verses may sound unpleasant to an "unbeliever." Provided one is grateful of the grace he/she receives from the Lord, tenderness and continuous patience will appeal to his or her company who is willing to listen to the gospel.
由 Yi-ting 於 2012年1月31日上午12:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120118有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120118」留下新意見：
「在心中設立逃城」的功課，對我來說是很不容易的一件事。仔細回想，這一生中雖沒有故意得罪的事，但卻發生很多因想法不同而起的爭執。雖然大部分是對方的問題，甚至事後對方也道歉了，但自己卻不這樣容易放下。
有時候我問上帝，如何愛對方？爭執就會有破裂，傷人又傷己，那是不是都不要說，就不會有問題呢？
求主幫助我，若我是那自以為聰明的，求您賜我愚笨；若您是要差遣我的，更求您賜我智慧去面對
由 毛毛(家銘) 於 2012年1月31日上午12:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「在心中設立逃城」的功課，對我來說是很不容易的一件事。仔細回想，這一生中雖沒有故意得罪的事，但卻發生很多因想法不同而起的爭執。雖然大部分是對方的問題，甚至事後對方也道歉了，但自己卻不這樣容易放下。
有時候我問上帝，如何愛對方？爭執就會有破裂，傷人又傷己，那是不是都不要說，就不會有問題呢？
求主幫助我，若我是那自以為聰明的，求您賜我愚笨；若您是要差遣我的，更求您賜我智慧去面對
由 毛毛(家銘) 於 2012年1月31日上午12:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W1 2012-01-30經文: 哥林多後書 5:13-15 我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W1 2012-01-30經文: 哥林多後書 5:13-15 我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你...」留下新意見：
「這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們」。(哥林多後書 5:19節)
人類犯罪以後，無法跟神和好，反成為仇敵。人的罪使人與公義的神對立，只有藉著耶穌基督的救贖，才使人得著神的赦罪而與神和好。本節雖然只講到人與神的和好，沒有提到人與人的和好，但人與人的關係不和，完全是由於人與神的不和好而起。所有的罪都使人與神不和，也使人與人不和。例如「貪心」的罪，不但得罪了神，也必得罪人，叫人受虧損。所以人與神和好而勝過罪惡的結果，也必改善了人與人的關係。
求主幫助我們，基督的愛怎樣把我們聯結在一起。祂替我們眾人死。祂的死使得我們這麼多人同蒙救贖之恩，使我們不再為自己活，只為祂而活了，願意高舉基督，去傳揚祂所託付與人和神和好的信息，廣傳福音。
由 顯揚 於 2012年1月30日下午4:04 張貼在 樂活讀經網
「這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們」。(哥林多後書 5:19節)
人類犯罪以後，無法跟神和好，反成為仇敵。人的罪使人與公義的神對立，只有藉著耶穌基督的救贖，才使人得著神的赦罪而與神和好。本節雖然只講到人與神的和好，沒有提到人與人的和好，但人與人的關係不和，完全是由於人與神的不和好而起。所有的罪都使人與神不和，也使人與人不和。例如「貪心」的罪，不但得罪了神，也必得罪人，叫人受虧損。所以人與神和好而勝過罪惡的結果，也必改善了人與人的關係。
求主幫助我們，基督的愛怎樣把我們聯結在一起。祂替我們眾人死。祂的死使得我們這麼多人同蒙救贖之恩，使我們不再為自己活，只為祂而活了，願意高舉基督，去傳揚祂所託付與人和神和好的信息，廣傳福音。
由 顯揚 於 2012年1月30日下午4:04 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120117有新留言。
毛毛(家銘) 已��您的文章「全新�活��默想 120117」留下新意�：
牧�的�目是希望我���迦勒的信心�耐心。一�主喜�的�徒，我想��不在於多早受洗，而是有�有活出�的旨意。但�生有�、死有�，�些都是�的�定，在地比�久的基督徒，受到的磨�也就越多，而我�是否有像迦勒一�的信心跟主到最後？
求主�助我，您所��我在地上的每一天，我都要�祢而活
由 毛毛(家銘) 於 2012年1月30日上午12:35 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
牧�的�目是希望我���迦勒的信心�耐心。一�主喜�的�徒，我想��不在於多早受洗，而是有�有活出�的旨意。但�生有�、死有�，�些都是�的�定，在地比�久的基督徒，受到的磨�也就越多，而我�是否有像迦勒一�的信心跟主到最後？
求主�助我，您所��我在地上的每一天，我都要�祢而活
由 毛毛(家銘) 於 2012年1月30日上午12:35 ��在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120130有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120130」留下新意見：
I'd love to share the message of reconciliation with others. Since I once experienced the feeling of being fully accepted by the unconditional love from the Lord, I am eager to pass along the good news to those who might need to know the gospel. That's why I always remind myself not to befall others and I should try my best to be the one who can attract willing ears to listen to the gospel truth.
由 Yi-ting 於 2012年1月30日上午12:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
I'd love to share the message of reconciliation with others. Since I once experienced the feeling of being fully accepted by the unconditional love from the Lord, I am eager to pass along the good news to those who might need to know the gospel. That's why I always remind myself not to befall others and I should try my best to be the one who can attract willing ears to listen to the gospel truth.
由 Yi-ting 於 2012年1月30日上午12:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120116有新留言。
毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120116」留下新意見：
牧師默想的提醒：「誠實面對我生命深處的這些"只有"，好讓我能夠日日成聖」。越跟上帝越親近，我覺得心中的惡就越容易被顯明。雖然信靠上帝是不能夠和把罪除盡畫上等號，但感謝上帝，能夠成為我們的明燈，好叫我們了解我們的不足與軟弱，叫我們在地上的每一天更加謙卑，好叫我們回到天家時，在父的面前，無論獎賞大小，都是祂所喜悅的兒女
由 毛毛(家銘) 於 2012年1月28日下午11:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
牧師默想的提醒：「誠實面對我生命深處的這些"只有"，好讓我能夠日日成聖」。越跟上帝越親近，我覺得心中的惡就越容易被顯明。雖然信靠上帝是不能夠和把罪除盡畫上等號，但感謝上帝，能夠成為我們的明燈，好叫我們了解我們的不足與軟弱，叫我們在地上的每一天更加謙卑，好叫我們回到天家時，在父的面前，無論獎賞大小，都是祂所喜悅的兒女
由 毛毛(家銘) 於 2012年1月28日下午11:59 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
訂閱：
文章 (Atom)
