草戊尚土 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080509」留下新意見：
Dear JBC and Mou, Peng An,
In reality, I learned much from your comments and sharing. Thanks very much for joining this daily devotional club.
This club also help me in my personal daily devotion, and in the interactions of our club memebers, an accountability was created among us, which would help each and every one of us to maintain our daily dating with our dear Lord.
In Chinese we say, "Thi The" (體貼), the English word might be considerate. This was a very good concept in interpersonal relationship. Actually in the daily devotion of 080513, Peter was criticized by Jesus Christ as to be considerate to the flesh, not considerate with the spirit.
由 草戊尚土 於 2008年5月13日 上午 9:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2008年5月13日 星期二
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 心理性視錯覺 (3) Psychological Visual Illusion (3) 上的新意見。
草戊尚土 已針對您的文章「心理性視錯覺 (3) Psychological Visual Illusion (3)」留下新意見：
Dear Spring, Peng An,
Thank you very much for your very detailed and professional comments.
The phenomena of visual illusion all came because we were born with some very basc presupposition, such as the existence of three dimension reality. This presumption would help our visual cortex to form a three dimension image based on the neural impulses caming from our concave two dimensional retina.
So all of our visual phenomena was the imaginative creation of our visual cortex, and most of the time, our brain worked very fine, and created an vivid three dimensional image corresponding very well to the outside three dimensional reality. Some would say that this was a result of long evolutional process, but some would say that this was due to the special gift granted us by our Creator God.
Due to the creativity of these artists, they tried very hard to challenge our three dimensional presumption, and the result was what we had now, those very interesting, stimulating, inspiring, and dizziness-causing pictures......
Relax and have some fun...
由 草戊尚土 於 2008年5月13日 上午 8:54 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
Dear Spring, Peng An,
Thank you very much for your very detailed and professional comments.
The phenomena of visual illusion all came because we were born with some very basc presupposition, such as the existence of three dimension reality. This presumption would help our visual cortex to form a three dimension image based on the neural impulses caming from our concave two dimensional retina.
So all of our visual phenomena was the imaginative creation of our visual cortex, and most of the time, our brain worked very fine, and created an vivid three dimensional image corresponding very well to the outside three dimensional reality. Some would say that this was a result of long evolutional process, but some would say that this was due to the special gift granted us by our Creator God.
Due to the creativity of these artists, they tried very hard to challenge our three dimensional presumption, and the result was what we had now, those very interesting, stimulating, inspiring, and dizziness-causing pictures......
Relax and have some fun...
由 草戊尚土 於 2008年5月13日 上午 8:54 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080513 上的新意見。
小星星 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080513」留下新意見：
在馬太十六：13-20節主讚美彼得是磐石，有天國的鑰匙，到十六：23對彼得說撒旦退去，這是在說人都有軟弱不足的地方。所以才在24節說要我們背十字架跟從主。
也可以說如果我們當基督徒久久，有許多正確的神學觀，但只停留在腦袋，所做的都只有在體貼人的不足及軟弱，這樣是危險的，應該是要回到神的面前。
舉個例子我們都知道生命來自於上帝，我們也都尊重人、小貓、小狗，但有一天來了一個不是預期中的孩子，我們就去墮胎。是這樣的意思嗎？
但這樣會不會讓當事人覺得神都不瞭解他的苦處？或者這是人本主義及神掌權的兩難呢？
由 小星星 於 2008年5月13日 上午 7:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
在馬太十六：13-20節主讚美彼得是磐石，有天國的鑰匙，到十六：23對彼得說撒旦退去，這是在說人都有軟弱不足的地方。所以才在24節說要我們背十字架跟從主。
也可以說如果我們當基督徒久久，有許多正確的神學觀，但只停留在腦袋，所做的都只有在體貼人的不足及軟弱，這樣是危險的，應該是要回到神的面前。
舉個例子我們都知道生命來自於上帝，我們也都尊重人、小貓、小狗，但有一天來了一個不是預期中的孩子，我們就去墮胎。是這樣的意思嗎？
但這樣會不會讓當事人覺得神都不瞭解他的苦處？或者這是人本主義及神掌權的兩難呢？
由 小星星 於 2008年5月13日 上午 7:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080512 上的新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080512」留下新意見：
剛過完母親節。記得牧師主日講道的前言是一段禱詞，當中有一句是『為不能受孕的母親禱告』。撒萊就是這樣的一位母親。她的公公70歲時，即有哈蘭、拿鶴、亞伯蘭3個兒子。而亞伯蘭75歲出吾珥時，經上寫著『撒萊不生育，沒有孩子』。這樣的日子過了10年，沒有孩子，撒萊必需忍受別人的眼光，也難怪她會想其他的方法，哪個母親，哪個家庭在沒有辦法自然受孕的時候，不會這樣呢？
對亞伯蘭來說，也是很大的考驗。15章神說會有從他而出的子嗣，也沒說怎麼來的。面對撒萊如此的勸說，也難怪他會聽從。
人生的道路，不也就是這樣。雖然決定跟隨主，但不免有失錯的時候。可是天父是如此的愛我們，即使如此，祂依然看顧、祝福、帶領。願自己如果面對這樣的考驗時，可以有足夠的耐心、堅持、信心來面對。
由 yuze 於 2008年5月13日 上午 5:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
剛過完母親節。記得牧師主日講道的前言是一段禱詞，當中有一句是『為不能受孕的母親禱告』。撒萊就是這樣的一位母親。她的公公70歲時，即有哈蘭、拿鶴、亞伯蘭3個兒子。而亞伯蘭75歲出吾珥時，經上寫著『撒萊不生育，沒有孩子』。這樣的日子過了10年，沒有孩子，撒萊必需忍受別人的眼光，也難怪她會想其他的方法，哪個母親，哪個家庭在沒有辦法自然受孕的時候，不會這樣呢？
對亞伯蘭來說，也是很大的考驗。15章神說會有從他而出的子嗣，也沒說怎麼來的。面對撒萊如此的勸說，也難怪他會聽從。
人生的道路，不也就是這樣。雖然決定跟隨主，但不免有失錯的時候。可是天父是如此的愛我們，即使如此，祂依然看顧、祝福、帶領。願自己如果面對這樣的考驗時，可以有足夠的耐心、堅持、信心來面對。
由 yuze 於 2008年5月13日 上午 5:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 在 心理性視錯覺 (3) Psychological Visual Illusion (3) 上的新意見。
Spring 已針對您的文章「心理性視錯覺 (3) Psychological Visual Illusion (3)」留下新意見：
不論「窗內凝視」或「旋轉樓梯」，畫家樂此不疲鑽研，觀賞者要說清楚卻不容易。
印象中這種「視錯覺主義」好像不包含在西洋美術史中，除了特定專業畫家外，有些未受過繪畫訓練的人無意中會畫出來一部份，有人指出它錯了，有人接受稱它有拙趣。
日本畫家安野光雅在「Anno's Alphabet」和另一關於日文五十音這兩本字母書裡，刻意畫扭轉木材字形，讓原來平面的字母看起來有奇特的空間。
我試著說清楚我對第二幅畫的看法：
1.因為有兩根大頭針釘，背景顯然不是空間而是平面，成了一張短畫釘在長畫上。
2.站立陽台上穿褐色衣服的人頭部高出畫緣，從樓梯上了陽台的男孩，左腳上了平台，顯示陽台和他們都是凸出的立體，不屬於平面短畫。
3.右邊木梯由於橫木之左立體面顯出與否，上下兩男孩成了爬一個不像旋轉卻扭轉方向的梯子。
4.穿藍長褲背背包的男孩和穿裙子的女孩，雖然看起來是扶著延續的同一扶手，爬的卻不是相同的階梯。
5.此階梯如扇形折痕般的秩序，由下往上並無異樣，是著色讓階梯起了變化，由下方起先是暗亮暗亮暗亮，在圖畫捲起處巧妙漸更改為亮暗亮暗，階梯正面或底部因此顯出差異。
圖賞的人不只看圖頭昏，再看這堆字也頭昏。我自己也寫得頭昏。
由 Spring 於 2008年5月13日 上午 12:35 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
不論「窗內凝視」或「旋轉樓梯」，畫家樂此不疲鑽研，觀賞者要說清楚卻不容易。
印象中這種「視錯覺主義」好像不包含在西洋美術史中，除了特定專業畫家外，有些未受過繪畫訓練的人無意中會畫出來一部份，有人指出它錯了，有人接受稱它有拙趣。
日本畫家安野光雅在「Anno's Alphabet」和另一關於日文五十音這兩本字母書裡，刻意畫扭轉木材字形，讓原來平面的字母看起來有奇特的空間。
我試著說清楚我對第二幅畫的看法：
1.因為有兩根大頭針釘，背景顯然不是空間而是平面，成了一張短畫釘在長畫上。
2.站立陽台上穿褐色衣服的人頭部高出畫緣，從樓梯上了陽台的男孩，左腳上了平台，顯示陽台和他們都是凸出的立體，不屬於平面短畫。
3.右邊木梯由於橫木之左立體面顯出與否，上下兩男孩成了爬一個不像旋轉卻扭轉方向的梯子。
4.穿藍長褲背背包的男孩和穿裙子的女孩，雖然看起來是扶著延續的同一扶手，爬的卻不是相同的階梯。
5.此階梯如扇形折痕般的秩序，由下往上並無異樣，是著色讓階梯起了變化，由下方起先是暗亮暗亮暗亮，在圖畫捲起處巧妙漸更改為亮暗亮暗，階梯正面或底部因此顯出差異。
圖賞的人不只看圖頭昏，再看這堆字也頭昏。我自己也寫得頭昏。
由 Spring 於 2008年5月13日 上午 12:35 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
2008年5月12日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080509 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080509」留下新意見：
Dear Dr. Mao, Peng An,
For me, I think your weekly answer and teaching is the best reward. I enjoyed it and gained a lot from it. Thanks for your effort to reply our questions. Thanks!
May God bless us and our club.
Freshman Mr. Mou
由 卯同學 於 2008年5月12日 下午 9:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Dear Dr. Mao, Peng An,
For me, I think your weekly answer and teaching is the best reward. I enjoyed it and gained a lot from it. Thanks for your effort to reply our questions. Thanks!
May God bless us and our club.
Freshman Mr. Mou
由 卯同學 於 2008年5月12日 下午 9:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080512 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080512」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
我想試著分析一下這整個事件：
1.耶和華已經應許亞伯蘭將會有如天上星辰般的後裔。（創15:6）
2.撒萊不相信耶和華的應許，自己作主要亞伯蘭與伺女賽甲同房。（創16:2）
3.夏甲懷孕後便開始驕傲而瞧不起撒萊。（創16:4）
4.撒萊向亞伯蘭告狀，亞伯蘭不顧仍在懷孕中的夏甲，同意撒萊對她任意私刑。（創16:6）
5.夏甲受不了苦便逃跑，途中遇見耶和華的使者。（創16:7）
6.耶和華使者要求賽甲回去，並給她祝福，因為耶和華聽見了她的苦。（創16:11）
7.賽甲因而稱耶和華神為『看顧人的 神』（創16:13）
我想當神給了我們超乎常理的應許，我們能完全相信嗎？還是過了十年、二十年，當應許都沒有實現，我是不是會如同撒萊一樣，自己否定了這樣的應許。這裡要如何再向神確定祂的應許呢？
當自己做了不符合神計畫的決定，得到的後果我能承擔嗎？別人如果因而受惠，我可以給他祝福嗎？
當心中充滿忌妒時，我能克制自己，不會想辦法給人難過嗎？
當我受到了許多委屈，我仍可以得到神的祝福嗎？
即便這樣的祝福沒能降臨，我還能稱頌神為『看顧人的 神』嗎？
感覺在做『信心』的功課的時候，也得學習祝福別人。
信心不是很夠的 卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年5月12日 下午 9:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
我想試著分析一下這整個事件：
1.耶和華已經應許亞伯蘭將會有如天上星辰般的後裔。（創15:6）
2.撒萊不相信耶和華的應許，自己作主要亞伯蘭與伺女賽甲同房。（創16:2）
3.夏甲懷孕後便開始驕傲而瞧不起撒萊。（創16:4）
4.撒萊向亞伯蘭告狀，亞伯蘭不顧仍在懷孕中的夏甲，同意撒萊對她任意私刑。（創16:6）
5.夏甲受不了苦便逃跑，途中遇見耶和華的使者。（創16:7）
6.耶和華使者要求賽甲回去，並給她祝福，因為耶和華聽見了她的苦。（創16:11）
7.賽甲因而稱耶和華神為『看顧人的 神』（創16:13）
我想當神給了我們超乎常理的應許，我們能完全相信嗎？還是過了十年、二十年，當應許都沒有實現，我是不是會如同撒萊一樣，自己否定了這樣的應許。這裡要如何再向神確定祂的應許呢？
當自己做了不符合神計畫的決定，得到的後果我能承擔嗎？別人如果因而受惠，我可以給他祝福嗎？
當心中充滿忌妒時，我能克制自己，不會想辦法給人難過嗎？
當我受到了許多委屈，我仍可以得到神的祝福嗎？
即便這樣的祝福沒能降臨，我還能稱頌神為『看顧人的 神』嗎？
感覺在做『信心』的功課的時候，也得學習祝福別人。
信心不是很夠的 卯同學 敬上
由 卯同學 於 2008年5月12日 下午 9:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080506 上的新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080506」留下新意見：
草戊尚土 牧師，平安：
在我還沒接觸基督教之前，也曾喜歡讀一些禪學的公案，覺得這故事和那些公案有點相似，讓讀故事的人看不大懂，好像只有故事的主角才知道其中的祕密，就如佛祖捻花示眾，卻只有迦葉尊者破顏微笑一樣。
或許那些對話就像是調頻道，調到了所以彼此聽到了。
覺得聖經的故事也挺有意思的 卯同學 上
由 卯同學 於 2008年5月12日 下午 7:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師，平安：
在我還沒接觸基督教之前，也曾喜歡讀一些禪學的公案，覺得這故事和那些公案有點相似，讓讀故事的人看不大懂，好像只有故事的主角才知道其中的祕密，就如佛祖捻花示眾，卻只有迦葉尊者破顏微笑一樣。
或許那些對話就像是調頻道，調到了所以彼此聽到了。
覺得聖經的故事也挺有意思的 卯同學 上
由 卯同學 於 2008年5月12日 下午 7:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080512 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080512」留下新意見：
神對夏甲說:...他(以實瑪利)為人必像野驢,他的手要攻打人,人的手要攻打他..16:12
以實瑪利是現今的阿拉伯人的祖先之一,對照現在中東情勢,不得不說當日"夏甲事件"影響深遠呀!
由"夏甲事件"還學習到一件事,"聽某嘴不一定大富貴"(台語),娶夏甲是撒萊的意思,把懷孕的夏甲趕出去,也是撒萊的意思,可見不一定要聽太太的話喔!對吧?!
由 JBC 於 2008年5月12日 下午 2:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
神對夏甲說:...他(以實瑪利)為人必像野驢,他的手要攻打人,人的手要攻打他..16:12
以實瑪利是現今的阿拉伯人的祖先之一,對照現在中東情勢,不得不說當日"夏甲事件"影響深遠呀!
由"夏甲事件"還學習到一件事,"聽某嘴不一定大富貴"(台語),娶夏甲是撒萊的意思,把懷孕的夏甲趕出去,也是撒萊的意思,可見不一定要聽太太的話喔!對吧?!
由 JBC 於 2008年5月12日 下午 2:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 在 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080509 上的新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080509」留下新意見：
補交作業
即使都是"先知"-上帝的僕人,好像個性也有差異,或者有些較能體貼神的心,以賽亞為摩押人哀傷,可見他的心是多了些憐憫,至於像'被魚吞進肚裡的約拿',巴不得尼尼微城的人都被滅絕,認為他們不值得被原諒,他應該被稱為"還有進步空間的"先知...以賽亞應該是比較貼近神的心的.
"..地就荒涼了,因你忘記救你的神.."17:10
有時,真的很驚訝於自己的"健忘",怪不得神要我們"常常數算主恩",免得忘記神為我們所做的一切事...
由 JBC 於 2008年5月12日 下午 1:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
補交作業
即使都是"先知"-上帝的僕人,好像個性也有差異,或者有些較能體貼神的心,以賽亞為摩押人哀傷,可見他的心是多了些憐憫,至於像'被魚吞進肚裡的約拿',巴不得尼尼微城的人都被滅絕,認為他們不值得被原諒,他應該被稱為"還有進步空間的"先知...以賽亞應該是比較貼近神的心的.
"..地就荒涼了,因你忘記救你的神.."17:10
有時,真的很驚訝於自己的"健忘",怪不得神要我們"常常數算主恩",免得忘記神為我們所做的一切事...
由 JBC 於 2008年5月12日 下午 1:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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