卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100204」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我覺得作者可能想與上帝對話，但是這並不是件簡單的事情，舊約聖經常把聖潔與不聖潔的動物分別開來，其中潔淨的動物幾乎都是反芻動物，有些神學家便把此解釋為屬靈上反芻，也就是反覆思考神的話語，一再的咀嚼，這或許有機會能聽到那細小的聲音。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2010年2月5日下午11:00 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2010年2月5日 星期五
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100204有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100204」留下新意見：
大家平安
一願上帝垂聽自己的禱告，
二願口出對上帝的頌讚與稱謝，
三願性命存活得以繼續讚美上帝，遵行祂的律例。
阿們，阿們！
由 JBC 於 2010年2月5日上午10:07 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
一願上帝垂聽自己的禱告，
二願口出對上帝的頌讚與稱謝，
三願性命存活得以繼續讚美上帝，遵行祂的律例。
阿們，阿們！
由 JBC 於 2010年2月5日上午10:07 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100202有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100202」留下新意見：
羅13章指出順服掌權者的原因─凡掌權的都是上帝所命的；其功能為獎善罰惡；納稅與恭敬等乃順服之例子。
約在保羅寫本經文之10年前，基督徒被趕出羅馬城。但保羅仍主張順服掌權者的原則，後來彼得及多位殉道教父等也提出相同論點：彼前2：13-14、游斯丁、Athenagoras、特土良、Amobius等。
上帝所賜的權柄，使信徒與耶穌一同坐在天上(弗2：6)；在新天新地中，聖徒乃審判天使(林前6：3)、與基督一同作王(啟22：5)。
但此段經文也小心被誤用或絕對化。由於地上掌權者權柄來自上帝，因此，若明顯與上帝旨意不同之事務，就知當然為順服上帝；歷史上也有許多例子。
提前 2:1-2 「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝．；為君王和一切在位的也該如此．使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。」
由 瑜琳 於 2010年2月5日上午7:54 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
羅13章指出順服掌權者的原因─凡掌權的都是上帝所命的；其功能為獎善罰惡；納稅與恭敬等乃順服之例子。
約在保羅寫本經文之10年前，基督徒被趕出羅馬城。但保羅仍主張順服掌權者的原則，後來彼得及多位殉道教父等也提出相同論點：彼前2：13-14、游斯丁、Athenagoras、特土良、Amobius等。
上帝所賜的權柄，使信徒與耶穌一同坐在天上(弗2：6)；在新天新地中，聖徒乃審判天使(林前6：3)、與基督一同作王(啟22：5)。
但此段經文也小心被誤用或絕對化。由於地上掌權者權柄來自上帝，因此，若明顯與上帝旨意不同之事務，就知當然為順服上帝；歷史上也有許多例子。
提前 2:1-2 「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝．；為君王和一切在位的也該如此．使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。」
由 瑜琳 於 2010年2月5日上午7:54 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100205有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100205」留下新意見：
When the Lord inflicted punishment on Egypt, those rebellions would know that He is the Lord. For example, "Egypt will no longer be a source of confidence for the people of Israel but will be a reminder of their sin in turning to her for help" (Eze 29:16). Egyptians would be desolate among ruined cities (30:7) and would be dispersed, scattered among nations/countries… (26). The Lord would strengthen the arms of the king of Babylon, but the arms of Pharaoh would fall limp… (25).
I hope this won't happen: Not until I am on trial do I know He is the Lord. Amen~
由 Yi-ting 於 2010年2月5日上午12:41 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
When the Lord inflicted punishment on Egypt, those rebellions would know that He is the Lord. For example, "Egypt will no longer be a source of confidence for the people of Israel but will be a reminder of their sin in turning to her for help" (Eze 29:16). Egyptians would be desolate among ruined cities (30:7) and would be dispersed, scattered among nations/countries… (26). The Lord would strengthen the arms of the king of Babylon, but the arms of Pharaoh would fall limp… (25).
I hope this won't happen: Not until I am on trial do I know He is the Lord. Amen~
由 Yi-ting 於 2010年2月5日上午12:41 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2010年2月4日 星期四
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100203有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100203」留下新意見：
大家平安
連"合神心意"的大衛都犯了罪，其他人更軟弱吧！但大衛與他子孫的差別在於，大衛聽了神藉先知所說的話，馬上知錯、悔改。
由 JBC 於 2010年2月4日上午9:23 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
連"合神心意"的大衛都犯了罪，其他人更軟弱吧！但大衛與他子孫的差別在於，大衛聽了神藉先知所說的話，馬上知錯、悔改。
由 JBC 於 2010年2月4日上午9:23 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100201有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100201」留下新意見：
將本段經文放回三、四千年前的情境，當時在家庭中，丈夫及妻子之任務主要分別是供應與生育。因此，似乎只提到妻子需要受檢驗，且結果是不孕或懷孕。而在新約卻是不分男女在基督裡成為一了(加3：28)。
疑恨也是一種罪，因此在此獻上的素祭，沒有油和乳香(有學者認為也代表丈夫不再供應)，獻上大麥麵(此為聖經中最低微的祭物)、比較像是贖罪祭(利5：11-13)。「思念的素祭」意思一般是指當人想起罪而行動時，犯罪的人就受到刑罰，當他不想起罪時，就不受罰(詩25：7)。
當人類文化逐漸開明時，猶太法典米示拿(M
ishnah)有記載到此一經文，就比較寬鬆：「一個人首先必須在兩名見證人面前，禁止他的妻子與那個被懷疑的情人相見，同時也不能和她有任何性關係，直到知道她是否已經懷孕。只有在妻子拒絕遵行這一切時，才能把她帶到這裏所描述的嚴厲考驗之下」。
儀式乃反應文化最深層的價值觀，整段的「神明裁判」可以看為一個宣誓的過程。因為那位婦女必須回答「阿們、阿們」5：22
上帝以不同的方式參與在不同的時代！願我們與主更貼近！
由 瑜琳 於 2010年2月4日上午8:13 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
將本段經文放回三、四千年前的情境，當時在家庭中，丈夫及妻子之任務主要分別是供應與生育。因此，似乎只提到妻子需要受檢驗，且結果是不孕或懷孕。而在新約卻是不分男女在基督裡成為一了(加3：28)。
疑恨也是一種罪，因此在此獻上的素祭，沒有油和乳香(有學者認為也代表丈夫不再供應)，獻上大麥麵(此為聖經中最低微的祭物)、比較像是贖罪祭(利5：11-13)。「思念的素祭」意思一般是指當人想起罪而行動時，犯罪的人就受到刑罰，當他不想起罪時，就不受罰(詩25：7)。
當人類文化逐漸開明時，猶太法典米示拿(M
ishnah)有記載到此一經文，就比較寬鬆：「一個人首先必須在兩名見證人面前，禁止他的妻子與那個被懷疑的情人相見，同時也不能和她有任何性關係，直到知道她是否已經懷孕。只有在妻子拒絕遵行這一切時，才能把她帶到這裏所描述的嚴厲考驗之下」。
儀式乃反應文化最深層的價值觀，整段的「神明裁判」可以看為一個宣誓的過程。因為那位婦女必須回答「阿們、阿們」5：22
上帝以不同的方式參與在不同的時代！願我們與主更貼近！
由 瑜琳 於 2010年2月4日上午8:13 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100204有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100204」留下新意見：
「照你的話賜我悟性」、「照你的話搭救我」。
詩人喜愛神的律法、典章，深信一心尋求神的的律例，必得神的看顧及拯救。
「願你用手幫助我，因我揀選了你的訓詞。」願神幫助我，面對各種處境時，能夠願意選擇神的訓詞。
由 yuze 於 2010年2月4日上午6:06 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
「照你的話賜我悟性」、「照你的話搭救我」。
詩人喜愛神的律法、典章，深信一心尋求神的的律例，必得神的看顧及拯救。
「願你用手幫助我，因我揀選了你的訓詞。」願神幫助我，面對各種處境時，能夠願意選擇神的訓詞。
由 yuze 於 2010年2月4日上午6:06 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100204有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100204」留下新意見：
The poet wishes to be wise enough to understand the Lord's laws. Since His precepts are righteous, he hopes that he can praise Him continually. He also longs for salvation for he doesn't want to stray like a lost sheep anymore.
The poet makes wishes so earnestly. He must have a strong belief that God is listening…
由 Yi-ting 於 2010年2月4日上午12:34 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
The poet wishes to be wise enough to understand the Lord's laws. Since His precepts are righteous, he hopes that he can praise Him continually. He also longs for salvation for he doesn't want to stray like a lost sheep anymore.
The poet makes wishes so earnestly. He must have a strong belief that God is listening…
由 Yi-ting 於 2010年2月4日上午12:34 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2010年2月3日 星期三
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100203有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100203」留下新意見：
God tells David through Nathan all that he possesses (his riches) He has given to him. God will even add to David's riches. David's problem is that his possessions have come to own him. He wants "more" and "more," and so he begins to take what isn't his to take, rather than to ask the divine Giver of all he has.
So we should remind ourselves of not ceasing to humbly acknowledge God as the Giver of all we possess. David has not only ceased to look to God to provide him with all his needs -- and his desires but also has disobeyed God's commands by committing adultery and murder.
由 Yi-ting 於 2010年2月3日上午10:20 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
God tells David through Nathan all that he possesses (his riches) He has given to him. God will even add to David's riches. David's problem is that his possessions have come to own him. He wants "more" and "more," and so he begins to take what isn't his to take, rather than to ask the divine Giver of all he has.
So we should remind ourselves of not ceasing to humbly acknowledge God as the Giver of all we possess. David has not only ceased to look to God to provide him with all his needs -- and his desires but also has disobeyed God's commands by committing adultery and murder.
由 Yi-ting 於 2010年2月3日上午10:20 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100202有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 100202」留下新意見：
大家平安
「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。...當恭敬的，恭敬他。」
求神赦免我，每次我看到電視上的某些政治人物（有權柄的）總是忍不住"口出惡言"，以後不可以這樣了。
保羅又說：「抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」這樣說來，革命、推翻不義政權也是不應該的囉！？
電影《奇異恩典》在描述，英國一位國會議員藉著立法解放黑奴的故事，那是循著"體制"爭取正義的典範，正如保羅自己，積極上訴羅馬政府，把結果交給神來定奪。
由 JBC 於 2010年2月3日上午9:09 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。...當恭敬的，恭敬他。」
求神赦免我，每次我看到電視上的某些政治人物（有權柄的）總是忍不住"口出惡言"，以後不可以這樣了。
保羅又說：「抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」這樣說來，革命、推翻不義政權也是不應該的囉！？
電影《奇異恩典》在描述，英國一位國會議員藉著立法解放黑奴的故事，那是循著"體制"爭取正義的典範，正如保羅自己，積極上訴羅馬政府，把結果交給神來定奪。
由 JBC 於 2010年2月3日上午9:09 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
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