Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111101」留下新意見：
People often wish to examine the evidences of revelation and the truth of the gospel, but in fact they only seek excuses for their own disbelief and disobedience. Christ answered these priests and scribes with a plain question about the baptism of John. They all knew it was from heaven, but it seems that those people were justly denied further knowledge. Christ refused to give account of His authority to them since these elders did not deserve to be taught. It was plain that they contended not for truth, nor did Christ need to tell them.
由 Yi-ting 於 2011年11月1日上午9:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年11月1日 星期二
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111101有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111101」留下新意見：
They did not pursue the true and just focused on what they argued, so Jesus rejected to answer the question asked from them.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年11月1日上午8:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
They did not pursue the true and just focused on what they argued, so Jesus rejected to answer the question asked from them.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年11月1日上午8:34 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年10月31日 星期一
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111031有新留言。
Yi-ting 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111031」留下新意見：
Jesus said, "Let the little children come to me. Don't keep them away. God's kingdom belongs to people like them" (Mark 10:14). Children are more childlike and naive than adults. The Lord hopes that His children could trust Him fully and see Him as their Father. That is, the simplicity of one's mind helps reinforce belief in Him.
由 Yi-ting 於 2011年10月31日下午11:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
Jesus said, "Let the little children come to me. Don't keep them away. God's kingdom belongs to people like them" (Mark 10:14). Children are more childlike and naive than adults. The Lord hopes that His children could trust Him fully and see Him as their Father. That is, the simplicity of one's mind helps reinforce belief in Him.
由 Yi-ting 於 2011年10月31日下午11:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111031有新留言。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111031」留下新意見：
「倚靠」對大人來說是複雜的﹐但是對小孩來說卻是簡單的﹐因為大人可以倚靠的太多所以便不想倚靠神﹐然而小孩能倚靠的只有父母﹐所以會緊緊的跟在父母身邊。
天父希望祂的子女在信仰的道路上能回到天國﹐就如同小孩般緊跟在父母身旁﹐然後平安的回家。
由 卯同學 於 2011年10月31日下午9:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
「倚靠」對大人來說是複雜的﹐但是對小孩來說卻是簡單的﹐因為大人可以倚靠的太多所以便不想倚靠神﹐然而小孩能倚靠的只有父母﹐所以會緊緊的跟在父母身邊。
天父希望祂的子女在信仰的道路上能回到天國﹐就如同小孩般緊跟在父母身旁﹐然後平安的回家。
由 卯同學 於 2011年10月31日下午9:14 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[樂活讀經網] W1 2011-10-31 經文: 馬可福音 10:51-52 耶穌說：「要我為你做什麼？」瞎子說：...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W1 2011-10-31 經文: 馬可福音 10:51-52 耶穌說：「要我為你做什麼？」瞎子說：...」留下新意見：
約翰福音 3:3 ~5 節， 清楚告訴我們：「人若不重生，就不能見神的國；人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國」。因此，我們只要相信主就能「重生」，就必得救。信徒得救也就是承受了永生，因此也就具備了『進神的國』的基本條件。但另一方面，主又要求那位財主『變賣所有，分給窮人，還要跟從祂』作為進天國的條件。 可見『進天國』的意義，含有信徒必須在今世活出天國的實際，作個名副其實的天國子民，當主再來時，才能得著天國國度的榮耀說的。就這一方面的意義而言，有錢財的人進天國確是難的。
馬可10:21∼22節也清楚告訴我們：必須變賣所有的，分給窮人，要『愛人如己』；自然就必有財寶積在天上。還要行走生命的道路，除去一切攔阻的東西，『愛主我們的上帝』，並一直往前來跟從主。凡自己有所保留，而不肯跟從主的人，都是憂憂愁愁痛苦一生的人。
求主幫助我們，清楚認識『人不能靠錢財進入天國』；對物質的看重與眷戀，也會成為他們進入天國的攔阻。除了要相信主耶穌得永生，要肯奉獻財物歸主聖工使用外，要『愛人如己』；每天毫無保留地跟從主，『愛主我們的上帝』的人，這樣才可進去天國。
由 顯揚 於 2011年10月31日下午12:10 張貼在 樂活讀經網
約翰福音 3:3 ~5 節， 清楚告訴我們：「人若不重生，就不能見神的國；人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國」。因此，我們只要相信主就能「重生」，就必得救。信徒得救也就是承受了永生，因此也就具備了『進神的國』的基本條件。但另一方面，主又要求那位財主『變賣所有，分給窮人，還要跟從祂』作為進天國的條件。 可見『進天國』的意義，含有信徒必須在今世活出天國的實際，作個名副其實的天國子民，當主再來時，才能得著天國國度的榮耀說的。就這一方面的意義而言，有錢財的人進天國確是難的。
馬可10:21∼22節也清楚告訴我們：必須變賣所有的，分給窮人，要『愛人如己』；自然就必有財寶積在天上。還要行走生命的道路，除去一切攔阻的東西，『愛主我們的上帝』，並一直往前來跟從主。凡自己有所保留，而不肯跟從主的人，都是憂憂愁愁痛苦一生的人。
求主幫助我們，清楚認識『人不能靠錢財進入天國』；對物質的看重與眷戀，也會成為他們進入天國的攔阻。除了要相信主耶穌得永生，要肯奉獻財物歸主聖工使用外，要『愛人如己』；每天毫無保留地跟從主，『愛主我們的上帝』的人，這樣才可進去天國。
由 顯揚 於 2011年10月31日下午12:10 張貼在 樂活讀經網
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約翰福音 3:3 ~5 節， 清楚告訴我們：「人若不重生，就不能見神的國；人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國」。因此，我們只要相信主就能「重生」，就必得救。信徒得救也就是承受了永生，因此也就具備了『進神的國』的基本條件。但另一方面，主又要求那位財主『變賣所有，分給窮人，還要跟從祂』作為進天國的條件。 可見『進天國』的意義，含有信徒必須在今世活出天國的實際，作個名副其實的天國子民，當主再來時，才能得著天國國度的榮耀說的。就這一方面的意義而言，有錢財的人進天國確是難的。
馬可10:21∼22節也清楚告訴我們：必須變賣所有的，分給窮人，要『愛人如己』；自然就必有財寶積在天上。還要行走生命的道路，除去一切攔阻的東西，『愛主我們的上帝』，並一直往前來跟從主。凡自己有所保留，而不肯跟從主的人，都是憂憂愁愁痛苦一生的人。
求主幫助我們，清楚認識『人不能靠錢財進入天國』；對物質的看重與眷戀，也會成為他們進入天國的攔阻。除了要相信主耶穌得永生，要肯奉獻財物歸主聖工使用外，要『愛人如己』；每天毫無保留地跟從主，『愛主我們的上帝』的人，這樣才可進去天國。
由 顯揚 於 2011年10月31日下午12:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
約翰福音 3:3 ~5 節， 清楚告訴我們：「人若不重生，就不能見神的國；人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國」。因此，我們只要相信主就能「重生」，就必得救。信徒得救也就是承受了永生，因此也就具備了『進神的國』的基本條件。但另一方面，主又要求那位財主『變賣所有，分給窮人，還要跟從祂』作為進天國的條件。 可見『進天國』的意義，含有信徒必須在今世活出天國的實際，作個名副其實的天國子民，當主再來時，才能得著天國國度的榮耀說的。就這一方面的意義而言，有錢財的人進天國確是難的。
馬可10:21∼22節也清楚告訴我們：必須變賣所有的，分給窮人，要『愛人如己』；自然就必有財寶積在天上。還要行走生命的道路，除去一切攔阻的東西，『愛主我們的上帝』，並一直往前來跟從主。凡自己有所保留，而不肯跟從主的人，都是憂憂愁愁痛苦一生的人。
求主幫助我們，清楚認識『人不能靠錢財進入天國』；對物質的看重與眷戀，也會成為他們進入天國的攔阻。除了要相信主耶穌得永生，要肯奉獻財物歸主聖工使用外，要『愛人如己』；每天毫無保留地跟從主，『愛主我們的上帝』的人，這樣才可進去天國。
由 顯揚 於 2011年10月31日下午12:08 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111031有新留言。
匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111031」留下新意見：
"Go and sell all you have and give the money to the poor, and you will have riches in heaven; then come and follow me."
Hence, we will concentrate on following the Lord.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年10月31日上午7:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
"Go and sell all you have and give the money to the poor, and you will have riches in heaven; then come and follow me."
Hence, we will concentrate on following the Lord.
Mei-Chuan
由 匿名 於 2011年10月31日上午7:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年10月29日 星期六
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111027有新留言。
卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111027」留下新意見：
對我而言, 十字架是一個恩典的記號, 祂連結了人與神, 罪與赦免, 苦難與平安的關係, 祂也像是在信仰道路上的指南針, 在黑暗幽谷裡仍給我信心與盼望的依據。
由 卯同學 於 2011年10月29日上午8:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
對我而言, 十字架是一個恩典的記號, 祂連結了人與神, 罪與赦免, 苦難與平安的關係, 祂也像是在信仰道路上的指南針, 在黑暗幽谷裡仍給我信心與盼望的依據。
由 卯同學 於 2011年10月29日上午8:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
2011年10月28日 星期五
[樂活讀經網] W5 2011-10-28 經文: 馬可福音 9:9 下山的時候，耶穌囑咐他們說：人子還沒有從死裡復...有新留言。
顯揚 已針對您的文章「W5 2011-10-28 經文: 馬可福音 9:9 下山的時候，耶穌囑咐他們說：人子還沒有從死裡復...」留下新意見：
耶穌對處理門徒爭論大小的問題： 門徒在往迦百農的路上爭論誰為大 (馬可9:33-34節) 。 耶穌知道他們的爭論，便給他們上了「謙卑」的功課。耶穌坐下，叫十二個門徒來，說：「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。」(馬可9:35節) 。「用人」就是專心一意服事別人的人。要為主名樂意接待弱小的人(馬可9:36~37節) 。他說要為首的，就要樂意作低微的服事，為別人活而不為自己活。接著主耶穌領一個小孩子到他們面前，懷抱著他。在上帝的國度裡，不同於在世界上屬於人的國度，不在爭權奪利，沒有階級的大小之分；而在於謙卑服事。上帝的國度不是排斥別人（畫小圈子）。他強調為主的名的緣故，凡是以仁慈接待那些不受尊重、無名望的人，就是接待主；凡接待主的，不是接待主，乃是接待那差主來的天父上帝。
「主啊，求你幫助我，挪去我的驕傲自私，以謙卑服事眾人取代之。學習謙卑服事，與同工搭配，看對方比自己強，彼此謙卑，同心協力，互相服事，生活有力，有見證，求主常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣」（林後2：14節）。
耶穌對於「和睦」的教導：羅馬書 12:18節，告訴我們：「若是能行，總要盡力與眾人和睦」。馬可福音 9:50 節也告訴我們：「 鹽本是好的，若失了味，可用什麼叫他再鹹呢？你們裡頭應當有鹽，彼此和睦（be at peace εἰρηνεύωte verb imperative present active 2nd person plural from εἰρηνεύω； 它的意思是指要常常地與眾人和睦（ be constantly at peace with one another）」。
主耶穌在此提醒我們，只有我們裡面都應該要有鹽的特質，要把鹽的影響力發揮在世界中，總要盡力, 且要常常地與眾人和睦相處, 必須彼此接納和睦：必須彼此接納和睦：要包容異己，)要善待屬基督的，不可使人跌倒，要對付犯罪跌倒的因素，要顯出鹽的功用。只有我們彼此和睦時，才能叫鹽的影響力發揮在世界上，我們才能作使人和睦的人。
由 顯揚 於 2011年10月28日下午1:41 張貼在 樂活讀經網
耶穌對處理門徒爭論大小的問題： 門徒在往迦百農的路上爭論誰為大 (馬可9:33-34節) 。 耶穌知道他們的爭論，便給他們上了「謙卑」的功課。耶穌坐下，叫十二個門徒來，說：「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。」(馬可9:35節) 。「用人」就是專心一意服事別人的人。要為主名樂意接待弱小的人(馬可9:36~37節) 。他說要為首的，就要樂意作低微的服事，為別人活而不為自己活。接著主耶穌領一個小孩子到他們面前，懷抱著他。在上帝的國度裡，不同於在世界上屬於人的國度，不在爭權奪利，沒有階級的大小之分；而在於謙卑服事。上帝的國度不是排斥別人（畫小圈子）。他強調為主的名的緣故，凡是以仁慈接待那些不受尊重、無名望的人，就是接待主；凡接待主的，不是接待主，乃是接待那差主來的天父上帝。
「主啊，求你幫助我，挪去我的驕傲自私，以謙卑服事眾人取代之。學習謙卑服事，與同工搭配，看對方比自己強，彼此謙卑，同心協力，互相服事，生活有力，有見證，求主常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣」（林後2：14節）。
耶穌對於「和睦」的教導：羅馬書 12:18節，告訴我們：「若是能行，總要盡力與眾人和睦」。馬可福音 9:50 節也告訴我們：「 鹽本是好的，若失了味，可用什麼叫他再鹹呢？你們裡頭應當有鹽，彼此和睦（be at peace εἰρηνεύωte verb imperative present active 2nd person plural from εἰρηνεύω； 它的意思是指要常常地與眾人和睦（ be constantly at peace with one another）」。
主耶穌在此提醒我們，只有我們裡面都應該要有鹽的特質，要把鹽的影響力發揮在世界中，總要盡力, 且要常常地與眾人和睦相處, 必須彼此接納和睦：必須彼此接納和睦：要包容異己，)要善待屬基督的，不可使人跌倒，要對付犯罪跌倒的因素，要顯出鹽的功用。只有我們彼此和睦時，才能叫鹽的影響力發揮在世界上，我們才能作使人和睦的人。
由 顯揚 於 2011年10月28日下午1:41 張貼在 樂活讀經網
[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111028有新留言。
顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 111028」留下新意見：
耶穌對處理門徒爭論大小的問題： 門徒在往迦百農的路上爭論誰為大 (馬可9:33-34節) 。 耶穌知道他們的爭論，便給他們上了「謙卑」的功課。耶穌坐下，叫十二個門徒來，說：「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。」(馬可9:35節) 。「用人」就是專心一意服事別人的人。要為主名樂意接待弱小的人(馬可9:36~37節) 。他說要為首的，就要樂意作低微的服事，為別人活而不為自己活。接著主耶穌領一個小孩子到他們面前，懷抱著他。在上帝的國度裡，不同於在世界上屬於人的國度，不在爭權奪利，沒有階級的大小之分；而在於謙卑服事。上帝的國度不是排斥別人（畫小圈子）。他強調為主的名的緣故，凡是以仁慈接待那些不受尊重、無名望的人，就是接待主；凡接待主的，不是接待主，乃是接待那差主來的天父上帝。
「主啊，求你幫助我，挪去我的驕傲自私，以謙卑服事眾人取代之。學習謙卑服事，與同工搭配，看對方比自己強，彼此謙卑，同心協力，互相服事，生活有力，有見證，求主常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣」（林後2：14節）。
耶穌對於「和睦」的教導：羅馬書 12:18節，告訴我們：「若是能行，總要盡力與眾人和睦」。馬可福音 9:50 節也告訴我們：「 鹽本是好的，若失了味，可用什麼叫他再鹹呢？你們裡頭應當有鹽，彼此和睦（be at peace εἰρηνεύωte verb imperative present active 2nd person plural from εἰρηνεύω； 它的意思是指要常常地與眾人和睦（ be constantly at peace with one another）」。
主耶穌在此提醒我們，只有我們裡面都應該要有鹽的特質，要把鹽的影響力發揮在世界中，總要盡力, 且要常常地與眾人和睦相處, 必須彼此接納和睦：必須彼此接納和睦：要包容異己，)要善待屬基督的，不可使人跌倒，要對付犯罪跌倒的因素，要顯出鹽的功用。只有我們彼此和睦時，才能叫鹽的影響力發揮在世界上，我們才能作使人和睦的人。
由 顯揚 於 2011年10月28日下午1:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
耶穌對處理門徒爭論大小的問題： 門徒在往迦百農的路上爭論誰為大 (馬可9:33-34節) 。 耶穌知道他們的爭論，便給他們上了「謙卑」的功課。耶穌坐下，叫十二個門徒來，說：「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。」(馬可9:35節) 。「用人」就是專心一意服事別人的人。要為主名樂意接待弱小的人(馬可9:36~37節) 。他說要為首的，就要樂意作低微的服事，為別人活而不為自己活。接著主耶穌領一個小孩子到他們面前，懷抱著他。在上帝的國度裡，不同於在世界上屬於人的國度，不在爭權奪利，沒有階級的大小之分；而在於謙卑服事。上帝的國度不是排斥別人（畫小圈子）。他強調為主的名的緣故，凡是以仁慈接待那些不受尊重、無名望的人，就是接待主；凡接待主的，不是接待主，乃是接待那差主來的天父上帝。
「主啊，求你幫助我，挪去我的驕傲自私，以謙卑服事眾人取代之。學習謙卑服事，與同工搭配，看對方比自己強，彼此謙卑，同心協力，互相服事，生活有力，有見證，求主常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣」（林後2：14節）。
耶穌對於「和睦」的教導：羅馬書 12:18節，告訴我們：「若是能行，總要盡力與眾人和睦」。馬可福音 9:50 節也告訴我們：「 鹽本是好的，若失了味，可用什麼叫他再鹹呢？你們裡頭應當有鹽，彼此和睦（be at peace εἰρηνεύωte verb imperative present active 2nd person plural from εἰρηνεύω； 它的意思是指要常常地與眾人和睦（ be constantly at peace with one another）」。
主耶穌在此提醒我們，只有我們裡面都應該要有鹽的特質，要把鹽的影響力發揮在世界中，總要盡力, 且要常常地與眾人和睦相處, 必須彼此接納和睦：必須彼此接納和睦：要包容異己，)要善待屬基督的，不可使人跌倒，要對付犯罪跌倒的因素，要顯出鹽的功用。只有我們彼此和睦時，才能叫鹽的影響力發揮在世界上，我們才能作使人和睦的人。
由 顯揚 於 2011年10月28日下午1:40 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部
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