[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 111017有新留言。

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對於沒有子嗣去世者之產業繼承的議題，可從兩方面來看：


1） 從路得記4：1∼15節， 我們看到拿俄米的智慧，波阿斯的英明，對那「至近的親屬」曉以大義，要求他先贖那塊地，後請那「至近的親屬」娶路得為妻；可惜，但那至近的親屬不肯。後只好在長老和眾民前作見證下，波阿斯正式娶了路得為妻，好在死人（以利米勒和他的兩個兒子：瑪倫和基連）的產業上存留他的名，免得他們的名在本族本鄉滅沒。

2） 同樣地，從創世紀 38:8~26節， 我們看到：猶大為長子珥娶妻，名叫他瑪。猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。猶大對俄南說：「你當與你哥哥的妻子同房，向他盡你為弟的本分，為你哥哥生子立後」。爾後他瑪為了「生子立後」，有了段曲折的故事，猶大承認說：「他比我更有『義』，因為我沒有將他給我的兒子示拉。」


是的， 猶太人對「在產業上，以那『沒有子嗣去世者』存留的名」看作至為重要，但「生子立後」才能確據上帝所應許/所賜的產業，有子嗣者才能正式繼承產業，不會因至近的親屬，或私心而使得地（產業）不能贖 或「無子不能立後」等種種，使得產業不得繼承的問題。

蔡牧師的建議：『西羅非哈五個女兒，如果自己所喜歡的對象是屬於別的支派時，必須在結婚時，同時宣告將其所擁有之祖宗產業，轉歸其原有支派之最高順位親屬』；雖解決「沒有子嗣去世者之產業繼承」的議題，暫時他們的產業仍能留在同宗支派中（瑪拿西子孫的族中）的事實，但無法解決「生子立後」的問題。若沒有 西羅非哈的子嗣，他們就從此就無法永遠「在產業上，以『西羅非哈』的子嗣名義存留那原本『西羅非哈』的產業」。這『無後為大』實在輕忽不得。以現代人的眼光，看這些近親結婚倫理與近親DNA基因的問題，實在不宜鼓勵。但上帝在舊約時代，有許多的事情，祂都成就，我們用人有限的知識，難以明瞭。但有一個原則很重要：「耶和華怎樣吩咐摩西，西羅非哈的眾女兒就怎樣行」（民數記 36:10∼11節）。西羅非哈五個女兒的「順服」，沒有現代版的為愛情而離家出走，或嫁給其他支派的人，他們嫁入約瑟兒子、瑪拿西子孫的族中；他們的產業仍留在同宗支派中。這是不變的事實。



由 顯揚 於 2011年10月18日上午1:55 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部