[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 121231有新留言。

hhchou 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 121231」留下新意見：

天下沒有不散的宴席,
草茂尚土靈修俱樂部曾是陪伴我失落時，
歡喜時或準備經文教材時不可或缺的靈修夥伴。
不開心的時候就surfingㄧ下，開心的時候也surfing ㄧ下，
想revisit就surfingㄧ下，是我靈修的好朋友。
很傷心草茂尚土靈修俱樂部要休息ㄧ下，也很開心有曾牧暗砂接棒陪伴我們！
相信草茂尚土牧師ㄧ定很快會在另ㄧ個靈修領域陪伴我們！
祝大家新年快樂！



由 hhchou 於 2012年12月29日下午11:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 121217有新留言。

匿名 已��您的文章「全新�活��默想 121217」留下新意�：

耶�为我们的罪�死在十学架成为救�我们的代�。



由 匿名 於 2012年12月17日下午12:34 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 121214有新留言。

匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 121214」留下新意見：

謝謝蔡牧師的教導與提醒,讓自己更明白主的心意, 更新自己的眼光 ,行事為人以蒙主悅納為單一的考量.



由 匿名 於 2012年12月15日下午4:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 121126有新留言。

hch 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 121126」留下新意見：

耶和華是給第二次機會的神，雖然瑪拿西王引誘猶大和耶路撒冷的居民行惡，他在急難的時候，極其自卑的懇求耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告。

在我們的生活中，有時不知不覺就走錯了方向，總是要發生困難，才會謙卑反省，求助神。求主幫助我，可以常常禱告傾聽神，而不是走錯了，被困住了，才求助神。

(v13)試想在你的生命中，有什麼事讓你確信上主是上帝？
基督徒生命的改變，讓我確信上主是上帝。



由 hch 於 2012年11月26日下午2:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 121123有新留言。

hch 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 121123」留下新意見：

已 有 的 事 ， 後 必 再 有 。 已 行 的 事 ， 後 必 再 行 。 日 光 之 下 並 無 新 事 (傳1:9)。

希西家王蒙神祝福，亨通之後，就忘了他的ㄧ切都是從神領受而來，因此，就經不起神的試驗，對巴比倫王展現他的財富。求主幫助我，不要在每日的生活中，ㄧ再重覆明知故犯的錯誤。

使 你 與 人 不 同 的 是 誰 呢 。 你 有 甚 麼 不 是 領 受 的 呢 。 若 是 領 受 的 ， 為 何 自 誇 ， 彷 彿 不 是 領 受 的 呢 。(林前 4 : 7)




由 hch 於 2012年11月24日下午2:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 121121有新留言。

hch 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 121121」留下新意見：

30:10-12 驛卒就由這城跑到那城，傳遍了以法蓮、瑪拿西，直到西布倫。那裡的人卻戲笑他們，譏誚他們。然而亞設、瑪拿西、西布倫中也有人自卑，來到耶路撒冷。神也感動猶大人，使他們一心遵行王與眾首領憑耶和華之言所發的命令。
這章的經文跟現代傳福音的經驗也很類似，當我們傳福音的時候，有些人會譏笑我們，有些人確會因而渴望來認識神，最後還是神要動工，大家才會ㄧ心遵行耶和華的命令。希西家王為尚未自潔的百姓禱告，神 垂聽希西家王的禱告，就饒恕百姓。我們也要常常為福音朋友禱告，有ㄧ天神聽到我們的禱告就會動工。

30: 22,24,27 當眾人向神認罪，祭司潔淨自己，大家就大喜樂。那時，祭司、利未人起來，為民祝福。他們的聲音蒙　神垂聽，他們的禱告達到天上的聖所。

向神認罪， 潔淨自己， 為民祝福（代禱）， 禱告才會達到天上的聖所。當ㄧ切都很順（大喜樂）的時候，就要小心魔鬼（驕傲，自滿..) 的引誘，免得陷入試探。




由 hch 於 2012年11月22日下午11:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 121119有新留言。

hch 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 121119」留下新意見：

常常看到有些人欺下怕上，鑽漏洞走在法律邊緣卻很亨通。有些人苦幹實幹卻被撤職查辦。重要的不是看別人的表現，成就與宗教，而是自己是不是聽了耶穌的道並在生活與工作中實踐所聽的道。若聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目(豬八戒照鏡子) 看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。

若在聽道信道行道的天路歷程中有屬靈夥伴就很好，可以彼此相勸 (忠告)，就比較不會懸崖墬馬




由 hch 於 2012年11月19日下午2:52 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W5 2012-07-20 (王上6)經文: 列王記上 6:11-13 耶和華的話臨到所羅門說：「論...有新留言。

顯揚 已針對您的文章「W5 2012-07-20 (王上6)經文: 列王記上 6:11-13 耶和華的話臨到所羅門說：「論...」留下新意見：

「論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。」(列王記上 6:12-13)

Walk in Him --- 在生活中「行出來」，活出基督的樣式。

詩篇 1:1 不從(walks)惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
詩篇 82:5 你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去(walks)；地的根基都搖動了。
詩篇 55:14 我們素常彼此談論，以為甘甜；我們與群眾在神的殿中同行(in fellowship with others)。
詩篇 119:1 行為完全、遵行耶和華律法的(walking in the God's laws (Tora))，這人便為有福！

除了列王記上 6:12-13，提到「遵行」（הָלַךְ [halak ] ; to walk in them），這兩個字太重要啦。

你若遵行我的律例: (遵行； הָלַךְ [halak ] ;walk in God's statutes；follow my rules,)
遵從我的一切誡命: (遵從； execute My precepts and keep all My commandments；observe my regulations, and obey all my commandments)

在詩篇和箴言好幾處經文，告訴我們每一個神的兒女，要行出有誠信的生活，做人要行為正直、做事公義、心裡說實話的人。（詩篇 15:2節）。 也就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人，他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義。（詩篇 24:3-5節）。 可見遵行神的律例，謹守神的典章，遵從神的一切誡命的人，這人便為有福！（詩篇 119:1節）

相對的，假如我們不遵行神的律例，不遵從神的一切誡命時，有何後果？利未記 26:17～28節，很清楚地高訴我們：「

1） 「你們因這些事若還不聽從我，我就要為你們的罪加七倍懲罰你們」（利未記 26:18）。
2） 「你們因這些事若仍不改正歸我，行事與我反對」（利未記 26:23）。
3） 「我就要發烈怒，行事與你們反對，又因你們的罪懲罰你們七次」。（利未記 26:28）

求主幫助我們，要謹慎，要在日常生活上，遵行我的律例和遵從我的一切誡命，不是知識，更不是口號，要在生活中'行出來"（הָלַךְ [halak ] ; to walk in them）， 活出基督的樣式。因遵守上主的命令，而體驗到復活永在的神，有祂所應許的同在來經歷神！



由 顯揚 於 2012年7月20日下午12:23 張貼在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120515有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120515」留下新意見：

人常言，有其父必有其子，豈知道這段經文這樣奇妙。父母雖然走了許多路，比我們更知道世俗險惡。只是過度的保護未必是好事。上帝造人有不同生命，自己應該要去判斷，成長，長輩有長輩的經驗，值得被尊重，但自己的生命還是要自己跟上帝交代，不能推托給別人



由 毛毛(家銘) 於 2012年7月30日下午11:26 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120503有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120503」留下新意見：

尊重權柄與順服的功課.這對我是很好的提醒.與其在那邊抵抗,埋怨.不如花時間想想,在不牴觸權柄原則下,自己還能為上帝做什麼.同時當有一天,上帝把這權柄交至妳/你手上時,自己要如何做,才不致與同工間造成無謂的對立與消耗



由 毛毛(家銘) 於 2012年7月20日上午8:27 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120604有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120604」留下新意見：

上帝用人就是這樣奇妙，不見得祂會用很有能力的人，有時也會讓聰明人顯得愚笨。但我覺得這樣的觀念，有時會變成軟弱人的藉口，變得單只依靠上帝而自己完全不努力。

知道自己聰明是很容易的事情，但要真正真正承認自己軟弱卻不簡單。沒錯，上帝會幫助我們從軟弱中站立，但我們也必須真實將自己不足的方面坦白跟上帝八八講，求上帝賜給我們智慧面對。

當然在等候答案時，我覺得並非是完全不做事，而是做自己能做的，剩下不足的上帝八八會幫我們填滿。只是要了解何謂自己能做的事？程度在哪？這個非得要自己找答案才行，因為其實上帝已給我們答案，只是我們一直不願意去面對。希望能夠更有勇氣一點。



由 毛毛(家銘) 於 2012年8月15日上午8:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120820有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120820」留下新意見：

是的，求主光照我，開啟我我心靈的眼睛，看見自己靈命的光景，人生總有起起伏伏的高峰和谷底。不僅在低潮時或在順境中，要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩（帖撒羅尼迦前書 5:16 -18）。

讓我想起一首 Michael Smith 的詩歌：

打開我心中的眼睛（Open the eyes of my heart )

打開我的心主的眼睛
打開我心中的眼睛
我想見到你
我想見到你

看到你高舉起
閃耀在你的榮耀的光
傾吐你的力量和愛
當我們唱
聖潔，聖潔，聖潔

⋯⋯打開我的心主的眼睛
打開我心中的眼睛
我想見到你
我想見到你

看到你高舉起
閃耀在你的榮耀的光
傾吐你的力量和愛
當我們唱
聖潔，聖潔，聖潔

聖潔，聖潔，聖潔

http://www.youtube.com/artist/Michael_W._Smith?feature=watch_video_title



由 顯揚 於 2012年8月20日上午8:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120917有新留言。

匿名 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120917」留下新意見：

測試留言
信澤



由 匿名 於 2012年9月16日下午11:09 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120613有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120613」留下新意見：

沒有一個人做事可以讓所有人滿意，但我想若我行事出於禱告，合乎上帝心意，那即使受到責難，但上帝的安排一定有祂的用意，所以我也要努力去愛我得仇敵，至少.....學習用仇敵的眼光來看自己，而不要一昧的去責怪對方



由 毛毛(家銘) 於 2012年8月23日上午12:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120611有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120611」留下新意見：

所以上帝祂不喜歡大衛為祂建造殿宇，是想告訴大衛，這一切都是祂所給，我是萬軍耶和華，豈非貪圖一個虛無的宮殿？ 還是僅是不喜歡住在宮殿中？ 不過不管怎樣，大衛的好心被上帝回絕了，

有時候，跟在會禱告人的旁邊很輕鬆，只要聽他華麗的禱告詞就好，自己腦筋也不用去想；有人禱告習慣很大聲很激動，有時也會不知不覺被拉過去。 我自己雖然有禱告習慣，但好像到了教會，才會比較認真去操練，且容易被人遷著走，特別是服事到很累，乾脆就休息聽人家禱告好了。其實這應該都不是很好。

謝謝上帝的容忍與疼愛，希望我可以有更堅定的意念來跟您說話，用更謙卑的心，來感謝您所賜的每件事



由 毛毛(家銘) 於 2012年8月19日上午9:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120608有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120608」留下新意見：

這段經文之前就讀過，還是覺得烏撒有夠倒楣的^_^a

我是覺得大衛王在這段，從把約櫃丟給別人到看到好處再接回來，這樣的表現十分人性，好似上帝也沒有對這樣的行為多加阻止。

不過另類思考一下，若如牧師說，大衛忘記摩西所吩咐的方式載約櫃而出事，若我是當時的大衛王，當上帝擊殺烏撒時，或許正是給我很好的提醒，要我找出祂生氣的原因而不是把這燙手山芋讓給別人。

若應用在日常生活中，我們人難免會做錯事情，但做錯事後，選擇用逃避還是積極面對就很重要了，我也不敢說每次做錯事，都有積極的心態，很多狀況下也是逃避。親愛的上帝，求您看顧我這軟弱的個性，當我做錯事時，別逃避太快，可以提醒我，給我一點勇氣去修補與面對



由 毛毛(家銘) 於 2012年8月19日上午12:07 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120607有新留言。

毛毛(家銘) 已��您的文章「全新�活��默想 120607」留下新意�：

若不是牧�提醒，我����上帝在同一�地方�大��次不同的指示。 的�，�我�初�成功果�後，很容易把功���自己，而忘�上帝的�助，久而久之，��的成功就成了�藉自己能力而非倚靠上帝。

上帝�能力智慧�大�王，也�福�你和我，�然我�可以�藉著�些恩���到目的，上帝也不�因�我�忘��而立刻降��我�。但久而久之的�累，後果是很可怕的。 ��的上帝，求你�助我，在做�定前，一定要先把心回�向祢，也千�不要因��有��祢的�音而放��求，求祢���的信心�我



由 毛毛(家銘) 於 2012年8月18日下午11:31 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120606有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120606」留下新意見：

受到委屈卻不伸冤還真是困難。但這卻是一個很好提醒，叫我們受到委屈時，不要一昧習慣用我們自己的方式來解決。



由 毛毛(家銘) 於 2012年8月17日上午8:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120605有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120605」留下新意見：

這樣大了，自然也當過領導職的經驗，要如何做好領導角色，公平二字自然少不了，但這正也是問題所在。「何謂公平？」「用哪種標準才叫公平？」

馬太福音20章的故事，姑不論背後屬靈意義，在葡萄園的工人，晚來的竟跟早來的拿一樣多的錢，套用在今日，任誰都會不服。在今日，身為領導者，難免必須要用世俗眼光來當價值標準，少數有遠見有魄力的，才有勇氣堅持己見。親愛的上帝，若孩子的決定適合您心意，但求賜智慧給孩子，好好處理紛爭與摩擦的問題



由 毛毛(家銘) 於 2012年8月16日上午9:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120813有新留言。

卯同學 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120813」留下新意見：

權能的彰顯在於神是否站在你這一邊，也就是你是否與神同在。



由 卯同學 於 2012年8月13日下午9:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120807有新留言。

hch 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120807」留下新意見：

以利亞勇敢的用禱告來面對事奉巴力的四百五十位先知，
以及事奉亞舍拉的四百位先知，贏得屬靈爭戰的勝利。
但是，面對耶洗別的一個威脅，卻逃跑了。

以利亞跟大衛是ㄧ樣的有智慧，
寧願落在耶和華的手裡，而不願落在人的手裡。
大衛對迦得說：「我甚為難！我願落在耶和華的手裡，
因為他有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裡。」 撒母耳記下 24:14

以利亞獨自ㄧ人在曠野走了ㄧ天，坐在樹下，
禱告神說：主啊，我受夠了。 讓我死吧… (I had enough， Lord. Take my life…. )
就在樹下睡著了。天使先餵飽他， 讓他睡飽，
使他有力氣走40 天到神的山(何烈山)，住在山洞中。
耶和華的話臨到他說：「以利亞啊，你在這裡做甚麼？」（What are you doing here? Elijah)
他說：「我為耶和華─萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，
毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」
耶和華說：「你出來站在山上，在我面前。」那時耶和華從那裡經過，
在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，
耶和華卻不在其中； 地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。
耶和華對他說：「你回去 …….」（Go back the way you came…….) 王上19: 4-15

這段經文是整個烈王記中我最喜歡的ㄧ段對話，
顯示以利亞的心事與神的主動關心與溫柔。
難怪以利亞要逃離耶洗別的魔掌，向耶和華求死。

人在最成功的時候，也可能是最脆弱的時候。
ㄧ方面志得意滿，但是卻也可能是身心靈最疲憊空虛的時刻。
ㄧ點點挑戰就有可能是最後ㄧ根稻草。
這時，若是能讓自己ㄧ個人安靜下來（心境或環境上退到曠野中），
禱告親近神，將自己交給神，就可以重新得力。

耶穌也常在曠野中禱告，只要我們在最無力最失意的當下緊緊抓住神，
就可以蒙神保守，重新站立得穩。此時若是有屬靈前輩或夥伴可以陪伴或扶持就會很幸福，
耶穌在客西馬尼園禱告時，也是帶了三個門徒，雖然他們睡著了，但也是ㄧ種陪伴吧。

主耶和華以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；
你們得力在乎平靜安穩。賽30:15



由 hch 於 2012年8月13日上午12:29 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120525有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120525」留下新意見：

若將善意的謊言，與信靠神不欺騙做比較，撒謊其實容易的多。不過這信仰也不是用人的角度來看事情。若真的堅守原則不欺騙，那大衛王不知死了幾百次了。

我是覺得，要認真面對抉擇，即使最後選擇要撒謊，也應該是求神心意與憐憫，並且出發點是愛著對方，並為實話做鋪路的準備。



由 毛毛(家銘) 於 2012年8月7日下午11:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120524有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120524」留下新意見：

大衛王多次稱掃羅為「耶和華的受膏者」。其實在現實生活中，也提醒我們尊重權柄的重要，另一方面權柄也不一定代表上帝的同在，也可能像掃羅王一樣做錯事甚至執迷不悟。

信仰不是盲目跟從，應該要有自己的判斷，透過禱告與上帝連結。同時也要學習等待、尊重權柄。上帝用人自有祂用意，就算真要挑戰權柄，也應該先尋求上帝的意思，不應該憑自己血氣。



由 毛毛(家銘) 於 2012年8月7日下午11:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120523有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120523」留下新意見：

亞比該還真有智慧，也懂得事後像丈夫說。只是最後丈夫死了便嫁給曾欲加害他們的大衛，或許那時民情是ok的...

跟著教會讀經，在這邊第一次看到大衛不好的一面。若照牧師所說，大衛方式類似現今黑道收保護費，那還大剌剌指著上帝的名起誓.......

不過當我禱告時，通常情況上帝也不會直接跟我說不好，不能做...馬太福音13:14「聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻步曉得」上帝給我們眼睛和耳朵，卻像嚴師一樣要我們自己明辨是非。

不過學習是never easy的事，換個角度想也是上帝所給的一種恩典，讓我們可以長大



由 毛毛(家銘) 於 2012年8月5日下午11:56 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120522有新留言。

毛毛(家銘) 已��您的文章「全新�活��默想 120522」留下新意�：

有冤�冤，有仇�仇，要是我��就感�上帝���而直接�了��王了。�根也不�想到其��有�文上的�果。我想大���也��敬畏上帝的心，而非想�上帝出手�比自己出手�的好。
其�有�後，自己��受的委屈，往往是�自己的角度去感受。而或��害你的人其���有��意思。�然我再�文上，��有很�烈感受牧��的等後那�感�，但的�我�往往�理事情的方式�是�以自己�出��，很少先�上帝��，希望我有��的信心�耐心，不管遇到好�，先等後上帝



由 毛毛(家銘) 於 2012年8月5日上午6:49 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120521有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120521」留下新意見：

我真的好怕成為牧師在默想所提的那種只會在嘴巴說，行事卻偏離上帝道路的基督徒。從初信的美好，到現在更加了解，才知道這信仰真的沒有外界想的這樣美好，其實要背負的十字架是好重好重的。

親愛的上帝，我願意盡我微小的信心來服事您，但也求您眷顧我這小信心，好叫這信心是您所喜悅的



由 毛毛(家銘) 於 2012年8月3日下午11:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120518有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120518」留下新意見：

這種見不得別人好的心態，的確很難克服。特別在上帝賞賜相同恩賜給兩個不同的人。但在人角度的果效總是有高有低，要如何真正發自內心的讚美對方，真是我很不足的。掃羅王的個人，其實很貼切人性真實寫照。親愛的上帝，您一定都知道孩子的問題，不過看來短時間還改不了。孩子只希望當這樣的過犯產生時，能快些醒覺，不要到最後變成掃羅王那樣跌太深而爬不出來



由 毛毛(家銘) 於 2012年8月3日上午12:02 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120517有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120517」留下新意見：

說謊是個防備機制，不需要人家教的。小時候父母常用：「小孩不能說謊話」來教導，也的確小孩子比較誠實。但為何長大後，就變得不誠實呢？ 可見這社會罪惡的誘惑很大。

跳脫屬靈角度，有時善意的謊言我覺得並非全然不妥，善用得當，其實未嘗不是一種愛的表現。但這不表示我們要拋棄實話，反而要守住實話，在適當適切的地方勇敢講出來。

求主幫助我，遠離那不好的謊話，可以分辨善意或惡意，當我想要說謊話時，能夠記得先把您放在心裡



由 毛毛(家銘) 於 2012年8月1日上午7:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120516有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120516」留下新意見：

我覺得約拿單貴為王子，在那個封建時代，掃羅王只要一天是王，即使王子也不能越權。所以約拿單可以為朋友跟王作對，是在需要很大的勇氣。
在日常上，朋友挺朋友似乎就比這經節單純且容易多了。不過人生每個階段會遇到很多朋友，但很奇怪的是到後來有聯絡的也只剩幾個。隨著工作、家庭兩頭忙碌，其實聯絡是越來越少，若朋友不是教會的，那就更難遇到。
我是覺得在教會久了，漸漸身邊朋友也是教會朋友，但千萬不可以要高傲基督徒的想法，一般的朋友身上，也是會看到上帝的恩典與作為，反倒太拘泥於教會，很多缺點會被遮蔽看不見。求主幫助我，不要做一個只會說的基督徒，也不要被信仰的框架侷限住，而成為法利賽人



由 毛毛(家銘) 於 2012年7月31日下午9:33 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W3 2012-07-25 (王上10)經文: 列王記上 10:7-9 我先不信那些話，及至我來親眼...有新留言。

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經文摘要：
1) 「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。。將各樣的恩賜賞給人。。他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗4:7-12）
2) 「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家；若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事；叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀；原來榮耀權能都是他的，直到永永遠遠。阿們。」（彼前4:10, 11）

當我們有好名聲時，人們以為我們的成就是個人才能，是努力，是機會，是時勢造英雄所致。但身為神的兒女，我們知道我們的好名聲，我們的成就，若不是出於神，那就不算什麼。凡出於神的，是祂要我們所作的，我們所說的，所做的，都要榮耀主名，不是榮耀自己。

根據保羅在哥林多前書十二、十三章的教導，我們可以為「屬靈恩賜」作出一個簡單的定義：「屬靈恩賜」是聖靈為了榮耀耶穌、建立教會，照基督所量給神兒女的各種恩慈，賜給神兒女的屬靈能力。

可見恩賜，是聖靈照著基督所量給各人的恩賜，給每一位的基督徒的。恩賜跟天賦的才幹不一樣。恩賜一定是跟榮耀耶穌、建立教會有關的能力，都是指著重生得救的基督徒說的。一個人成為基督徒之前，也有各式各樣天賦的才幹，那些天賦的才幹也是神給的，不過保羅不會稱之為屬靈恩賜。屬靈恩賜一定是跟服事耶穌、服事教會、榮耀神、造就人有關連的能力。

求主幫助我們，活在耶穌的愛�面，充分認識自己的恩賜，使用恩賜跟別人配搭，彼此服事，作神百般恩賜的好管家，願意把一切榮耀歸給耶穌，把榮耀歸給神，好讓我們的一生也能成為一個美好的見證，影響更多人來尋求認識、信靠神。



由 顯揚 於 2012年7月26日上午9:21 張貼在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120725有新留言。

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經文摘要：
1) 「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。。將各樣的恩賜賞給人。。他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗4:7-12）
2) 「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家；若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事；叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀；原來榮耀權能都是他的，直到永永遠遠。阿們。」（彼前4:10, 11）

當我們有好名聲時，人們以為我們的成就是個人才能，是努力，是機會，是時勢造英雄所致。但身為神的兒女，我們知道我們的好名聲，我們的成就，若不是出於神，那就不算什麼。凡出於神的，是祂要我們所作的，我們所說的，所做的，都要榮耀主名，不是榮耀自己。

根據保羅在哥林多前書十二、十三章的教導，我們可以為「屬靈恩賜」作出一個簡單的定義：「屬靈恩賜」是聖靈為了榮耀耶穌、建立教會，照基督所量給神兒女的各種恩慈，賜給神兒女的屬靈能力。

可見恩賜，是聖靈照著基督所量給各人的恩賜，給每一位的基督徒的。恩賜跟天賦的才幹不一樣。恩賜一定是跟榮耀耶穌、建立教會有關的能力，都是指著重生得救的基督徒說的。一個人成為基督徒之前，也有各式各樣天賦的才幹，那些天賦的才幹也是神給的，不過保羅不會稱之為屬靈恩賜。屬靈恩賜一定是跟服事耶穌、服事教會、榮耀神、造就人有關連的能力。

求主幫助我們，活在耶穌的愛�面，充分認識自己的恩賜，使用恩賜跟別人配搭，彼此服事，作神百般恩賜的好管家，願意把一切榮耀歸給耶穌，把榮耀歸給神，好讓我們的一生也能成為一個美好的見證，影響更多人來尋求認識、信靠神。



由 顯揚 於 2012年7月26日上午9:20 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120509有新留言。

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15:13 撒母耳到了掃羅那裡，掃羅對他說：「願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。」

雖說對錯用人的眼光看不準，但的確有可能當我們行上帝眼中看為惡事時，卻仍大舉上帝旌旗，試圖強迫上帝同意自己言行。

最近自己也陷入信仰的重整，也不大有信心和人分享、宣告，就深怕自己言行不得上帝歡心，卻渾然不知而沾沾自喜。所以每當有人很有信心宣告與上帝的關係，一方面是十分羨慕，另一方面也警惕自己，這樣的宣告必須是完全的，不可以是自以為的。

我認為這樣的信心是沈重的，不可以隨意亂說，說出來的話必須要負責。雖然自己的信心還很小，但我相信上帝會給我時間慢慢找回來的



由 毛毛(家銘) 於 2012年7月25日上午8:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120508有新留言。

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我覺得整段經文看不出上帝認為誰是對誰是錯，好似太衝也不是、不衝也不是，但卻一再提醒等候上帝進到心裡的重要。

上帝賞賜能力給不同的人，但這些能力是用在榮耀祂的名而非證明自己能力。但我相信有時候權力當頭，真的會不小心濫用進而傷害到別人。但若退縮不用，做個安靜的平信徒，似乎也不好。我認為馬利亞的好並非她選擇聽道，而是相對於馬大的服事失去焦點。

其實會有這樣的煩惱，我覺得是好的。因為我們是為上帝而煩惱，而且只有透過服事才會發現自己的問題。親愛的上帝，我知道在是與不是之間，您是不會輕易給我答案的，但無論我選擇對的答案或是錯的答案，求您幫助我在作答之前，都能夠把您放在第一位，這樣即使對了，也不至於驕傲，即使錯了，也不至於跌倒不起



由 毛毛(家銘) 於 2012年7月23日下午11:45 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120504有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120504」留下新意見：

上帝同意以色列的百姓可以立王管理他們。只是我在想，是不是因為那時以色列人認為上帝太遙遠，無法時時聽到回應，所以乾脆立一個王比較有安全感？？

姑且不論我的臆測是否荒謬，但以色列人心中若時時心想上帝，應該是不需要在找一個王來管理他們才是。的確，我們在禱告中，也無法確定是否是上帝的意思，還是自己亂猜，多少見證，也都彷彿聽到上帝的聲音，很少有人說是上帝親自跟他講......

親愛的上帝，我的信心真是不夠，雖然我渴慕您親自告訴我答案，但您似乎有您的計畫。求您幫助我，當試探來到，也能夠耐心的等候您，不要太早放棄



由 毛毛(家銘) 於 2012年7月18日下午3:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120430有新留言。

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有時想想還真累，為何上帝不直接告訴我們怎樣做？猜半天猜錯了然後被懲罰？

其實上帝是在考驗我們，在做任何決定時，是否能夠將祂的話放在第一位！當然即使這樣做，也有可能判斷錯誤，只是求主幫助我其實遇到挫折，也能很快了解您的心意，不要一昧埋怨您而不知您的用心



由 毛毛(家銘) 於 2012年7月15日上午11:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W4 2012-07-12 (加6)經文: 加拉太書 6:14-15 但我斷不以別的誇口，只誇我們主...有新留言。

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「當然應本著基督的愛心，盡量分擔弟兄的憂患。如此就能互相激發愛心，使教會在愛中增長」（弗4:16）。

經文摘要：
「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」（加拉太書 6:1-2）

保羅在這段經文裡，告訴我們弟兄都有可能被過犯所勝，難免有些信心軟弱、或真理上沒有根基的信徒受到影響。對於這等人，我們不可貿然地看他們是沒有盼望的，倒應該存愛心把他挽回過來。我們當警醒，要常常與過犯爭戰。雖然我們偶然會被過犯所勝，但也常有勝過罪惡的經驗。

挽回(καταρτίζω, restore, make it complete or prepare), 英文（restore），意即骨節扭錯而重新接上。在此是指用愛心待他，請且恢復這位弟兄軟弱的部份到完全的地步。 在基督裡，我們每一位同為肢體，徒對於軟弱的肢體，都有責任去「挽回」他們。不論他們是遭受罪惡的試探或道理的試探，我們都應當扶助他們，使他們不至落在迷惑之中。

求主幫助我們，自己也要小心，不要被引誘；更要用溫柔的心，用愛心待他，看到弟兄為自己的錯失憂傷難過時，應當彼此用同情的心，分擔弟兄的憂傷，扶助他，使他得著安慰；在他失敗跌倒的時候，顯出主裡的愛心和溫暖，使他得以從過失中被挽回過來。



由 顯揚 於 2012年7月13日下午12:58 張貼在 樂活讀經網

[樂活讀經網] W3 2012-07-11 (加5)經文: 加拉太書 5:5-6 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望...有新留言。

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你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。（約翰福音 15:12）

經文摘要：
1. 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。（加拉太書 5:5）
2. 原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。（加拉太書 5:6）
3. 弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。（加拉太書 5:13）
4. 因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。（加拉太書 5:14）
5. 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。（加拉太書 5:16）
6. 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。（加拉太書 5:18）

「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」(加拉太書 5:22-23)

有些聖經學者認為「聖靈所結的果子」，在此保羅列出九種果子。但某些聖經學者卻認為，「仁愛」（ἀγάπη agápē）字段後面跟著冒號（：）而其他的八個形容詞（喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制）是用來形容「仁愛」這個字的。我是比較傾向後者的看法。

從加拉太書 5:22-23節點上下經文來看，第５和第６節。我們看到那些憑著信心，等候所盼望的義的蒙召的，重生的基督徒，靠著聖靈，才能生仁愛的信心，第３節，說到，他們不再受律法的約束，在靈裡真自由，不再放縱情慾，有了仁愛的信心，才能用愛心，彼此互相服事，這種順服聖靈，被聖靈引導的基督徒，不在律法以下，發出真正的愛心，不僅愛神，也愛鄰舍，遵行主動命令「愛人如己」，因此聖靈所結的果子，才有功效

祈求三位一體的聖父，聖子（主），和聖靈，常與我們同在。願真理的聖靈來常住在我們中間。求聖靈來引導我們，我們不靠自己，不靠肉體，不靠知識，不靠行律法稱義。我們要順服聖靈，被聖靈引導，把我們的老我，不再放縱肉體情慾的事，這些不好的東西全部與主的死，同釘在十字架上（加拉太書 5:16－２１）。求主幫助我們，既受洗歸入主名下，我們要與主同埋葬，同復活，有新生的生命和樣式，成為清潔新造的人。在我們裏面，舊我的惡事已成過去，感謝神！我們要因著聖靈，靠著聖靈，憑著仁愛的信心，得着真自由，自然發出真正的愛心，愛神，愛人如己，用愛心互相服事，每天不斷地結出聖靈的果子來了。阿門！



由 顯揚 於 2012年7月12日下午3:30 張貼在 樂活讀經網

[樂活讀經網] W2 2012-07-10 (加4)經文: 加拉太書 4:1-3 我說那承受產業的，雖然是全業的主人...有新留言。

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人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。（提後 2:21）

經文摘要：
1. 我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。(加拉太書 4:3-5)
2. 你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：「阿爸！父！」可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣 （adoption of sons）。(加拉太書 4:6-7)

從加拉太書第三章，只要信基督耶穌，相信福音真理的，受洗歸入主動名下，因為這個新約 （covenant或adoption）的緣故，我們和神有了新的關係，父與子的關係。第四章告訴我們當兒子名份的權利。

這段經文告訴我們，當神收納我們的時候，或是說神收養我們的時候，靠著神為後嗣的關係， 神就讓祂兒子的靈進到我們�面，我們在這�又呼喊「阿爸父」，從此以後，憑著神的應許作兒女，如同以撒一樣（加拉太書 4:28），我們不再是奴僕，乃是神的兒子了；既是兒子，是自主婦人的兒女， 就享有兒子名分的權利，照著應許，可以承受產業。

求主幫助我們，既成為神的兒女，不要認為我已得救了，我可以有上天國的保單，神國的產業非我莫屬，就可以為非作歹，胡亂作為。 記住，雖有兒子名份，但不是馬上就可以擁有兒子的權利，承受產業的。正如加拉太書 4:3-4節所述：「我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到」。這也提醒我們，受洗成為基督徒後，接受神對兒子的定規，要不斷地被操練，生命被改變，成為一個貴重的器皿，直到見主時，才能承受那永遠不朽的產業。這個成聖的過程，是讓我們在生活中來經歷神，受祂的管教，自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。（提後 2:21），成為一個真正討神喜悅的子女。



由 顯揚 於 2012年7月11日下午2:28 張貼在 樂活讀經網

[樂活讀經網] W1 2012-07-09 (加3)經文: 加拉太書 3:8-9 並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人...有新留言。

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1. 哈巴谷書 2:4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。
2. 因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上(哈巴谷書 2:4)所記：「義人必因信得生。」（羅馬書 1:17）
3. 既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。（加拉太書 2:16）

經文摘要：
並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。（加拉太書 3:8-9）
加拉太書 3:24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。

「因信稱義」這個教義，對未認識神的人而言，沒有太大的意義； 但對受洗歸入主的名下的基督徒而言，這是一個新的約。　「因信基督稱義」，我們才能成為神喜悅兒女，　與神和好，進入永生。

感謝神！因神的信實（faithfulness），祂的信實，永不該變，我們才能憑信心（faith），接受基督耶穌作我們的救主，祂的寶血洗淨我們一切的不義，我們的罪得赦免，蒙救贖，因祂兒子為我們的罪受死，我們從原本罪人的身份，被稱為義，得了那永遠的生命（(哈巴谷書 2:4＆羅馬書 1:17）。「因信基督稱義」這不是靠我們的行為，也不是靠守律法誡命所能得到的。（加拉太書 2:16）



由 顯揚 於 2012年7月10日下午12:52 張貼在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120709有新留言。

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1. 哈巴谷書 2:4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。
2. 因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上(哈巴谷書 2:4)所記：「義人必因信得生。」（羅馬書 1:17）
3. 既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。（加拉太書 2:16）

經文摘要：
並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。（加拉太書 3:8-9）
加拉太書 3:24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。

「因信稱義」這個教義，對未認識神的人而言，沒有太大的意義； 但對受洗歸入主的名下的基督徒而言，這是一個新的約。　「因信基督稱義」，我們才能成為神喜悅兒女，　與神和好，進入永生。

感謝神！因神的信實（faithfulness），祂的信實，永不該變，我們才能憑信心（faith），接受基督耶穌作我們的救主，祂的寶血洗淨我們一切的不義，我們的罪得赦免，蒙救贖，因祂兒子為我們的罪受死，我們從原本罪人的身份，被稱為義，得了那永遠的生命（(哈巴谷書 2:4＆羅馬書 1:17）。「因信基督稱義」這不是靠我們的行為，也不是靠守律法誡命所能得到的。（加拉太書 2:16）



由 顯揚 於 2012年7月10日下午12:51 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W5 2012-07-06 (加2)經文: 加拉太書 2:14 但我一看見他們行的不正，與福音的真理...有新留言。

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1. 「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。」（約翰福音16:13）
2. 「愛」你們是為「真理」的緣故，這「真理」存在我們裡面，也必永遠與我們同在。(約翰二書 1:2)
3. 「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」（馬太福音 18:15-17）

經文摘要：
1. 因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們作奴僕。我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的「真理」仍存在你們中間。（加拉太書 2:4-5）
2. 但我一看見他們行的不正，與福音的「真理」不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」（加拉太書 2:14）
3. 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是「愛」我，為我捨己。我不廢掉神的恩；「義」若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。（加拉太書 2:20-21）

在馬太福音 18:15-17 節，這段經文裡，它清楚地告訴我們：要愛弟兄，站在他的立場來想，以愛心相對待， 彼此扶持。若我們的弟兄在行為上與真理的教導，有落差時，要以愛心把他挽回來。使徒約翰勸教會的會友們，教導他們當彼此相愛，提防假教師和他們的言論。同樣地，保羅在此寫信給加拉太教會的信徒們，要提防假弟兄。告訴他們；愛和真理是並存的，愛就是實行真理，以基督的教導為根基。在他們中間，有了這裡福音的「真理」，以基督為中心，就不會想要藉著律法來稱義。

求主幫助我們，祈求真理的聖靈來，引導我們明白一切的真理。為「真理」的緣故，要彼此相愛，這「真理」的聖靈，就常住在我們裡面，也必永遠與我們同在。(約翰二書 1:2)。按照馬太18 章的模式，在發現主內弟兄有錯誤的言行時，盡量能夠採取私下溫柔規勸的方式，除非那個事件違背真理的教導，若不公開處理，可能會對教會帶來嚴重的傷害時，才考慮採用公開指責的方式來處理。



由 顯揚 於 2012年7月9日下午2:54 張貼在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120706有新留言。

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1. 「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。」（約翰福音16:13）
2. 「愛」你們是為「真理」的緣故，這「真理」存在我們裡面，也必永遠與我們同在。(約翰二書 1:2)
3. 「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」（馬太福音 18:15-17）

經文摘要：
1. 因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們作奴僕。我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的「真理」仍存在你們中間。（加拉太書 2:4-5）
2. 但我一看見他們行的不正，與福音的「真理」不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」（加拉太書 2:14）
3. 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是「愛」我，為我捨己。我不廢掉神的恩；「義」若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。（加拉太書 2:20-21）

在馬太福音 18:15-17 節，這段經文裡，它清楚地告訴我們：要愛弟兄，站在他的立場來想，以愛心相對待， 彼此扶持。若我們的弟兄在行為上與真理的教導，有落差時，要以愛心把他挽回來。使徒約翰勸教會的會友們，教導他們當彼此相愛，提防假教師和他們的言論。同樣地，保羅在此寫信給加拉太教會的信徒們，要提防假弟兄。告訴他們；愛和真理是並存的，愛就是實行真理，以基督的教導為根基。在他們中間，有了這裡福音的「真理」，以基督為中心，就不會想要藉著律法來稱義。

求主幫助我們，祈求真理的聖靈來，引導我們明白一切的真理。為「真理」的緣故，要彼此相愛，這「真理」的聖靈，就常住在我們裡面，也必永遠與我們同在。(約翰二書 1:2)。按照馬太18 章的模式，在發現主內弟兄有錯誤的言行時，盡量能夠採取私下溫柔規勸的方式，除非那個事件違背真理的教導，若不公開處理，可能會對教會帶來嚴重的傷害時，才考慮採用公開指責的方式來處理。



由 顯揚 於 2012年7月9日下午2:53 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

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保羅為了福音的真理，當面指出教會的柱石 磯法（彼得）為了怕得罪耶穌的兄弟雅各，
因而與外邦人分席而坐，這樣與外邦人分別的行為不好。
這個事件與保羅在聖經中所說的理念很相符，保羅是ㄧ位言行合ㄧ的人。

保羅所寫的哥林多前書 9:20-23

向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，
還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，
為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。
向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。
無論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。

保羅為了要向外邦人傳福音， 不願勉強外邦人隨猶太人行事。
之外，保羅也說義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了（ 加2:21)。
這句話並不是說保羅就沒有律法了，他 在基督面前，正在律法之下，只是義不是藉著律法而得到。

保羅所寫的腓立比書： 3:5

我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。
就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。
只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。 不但如此，我也將萬事當作有損的，
因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。

保羅為要得著基督，已經丟棄萬事，所以他會為悍衛福音的真理而勇往直前。

保羅所寫的加拉太書：1:10

我現在是要得人的心呢？還是要得　神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？
若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。

保羅為了福音的真理，而指正教會的柱石（教會的大老）磯法，這件事決不是討人喜歡的事。

保羅與大衛都為我們留下許多美好的榜樣，在當面指責教會的大老，
這件事上，我們是不是可以學習，有很多可以探討的。

當面指責別人 ， 若是被指責者接受被指責的內容而無法接受指責者的態度。
可能會引發衝突，而模糊焦點。

若是發現自己與屬靈前後輩對聖經的話語解讀不同，
我會用謹慎的態度，在私下的場合，溫和的與他討論，
避免因為討論時的態度與指責性的用語，而引發衝突，
經由雙方的討論與對話，也許能讓雙方都對真理都更加明白。



由 hch 於 2012年7月9日上午9:44 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W4 2012-07-05 (加1)經文: 加拉太書 1:14 我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人...有新留言。

顯揚 已針對您的文章「W4 2012-07-05 (加1)經文: 加拉太書 1:14 我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人...」留下新意見：

保羅說：「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」（腓利比書 1:27）

經文摘要：
加拉太書 1:1 作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裡復活的父神）
加拉太書 1:2 和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會。

加拉太書 1:11 弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。
加拉太書 1:12 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。

最近看到新加坡城市豐收教會牧師康希及四名執委涉嫌挪用教會建堂基金被起訴一則新聞，心裡很痛心，痛心。做為牧養群羊的牧者，所傳的乃是基督耶穌，而不是自己. 傳福音的最終目的乃是榮耀神！不是榮耀自己。今天加拉太1:11~17節給我們再次地提醒我們要好好省察自己，看看我們傳福音的動機，心態，和目的是什麼？

使徒的保羅寫信給加拉太的各教會，提醒他們：當時在加拉太教會裡，有些人離開教會，離開蒙召的基督徒，去接受不以「基督」為中心的另類福音。為了要證明保羅所傳達福音和其他的福音不同， 所以在加拉太書第一章11∼17節裡，保羅告訴加拉太的各教會信徒：保羅所傳達福音：不是從人領受的，也不是人教導他的， 乃是從耶穌基督啟示來的。。保羅寫這封信，不說謊話，是他在神面前，誠誠實實說的。保羅所傳達福音的目的，乃是要得神的心，要討神的喜悅，凡保羅所作的，所傳達不是要得人的心， 不是要討人的喜歡。 因保羅是基督的僕人，因此保羅藉著遇見神，親身的經歷，見證他在大馬色路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色怎麼奉耶穌的名放膽傳道（徒 9:27）， 所以保羅傳揚他原先所殘害的真道， 讓相信福音的弟兄姐妹，因為保羅的緣故，把歸榮耀給神。

腓利比書 1:27 告訴我們：「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」求主幫助我們做為一個蒙召的人，學習保羅的樣式和心志，要「站立得穩」，為所信的福音齊心努力。



由 顯揚 於 2012年7月8日上午9:11 張貼在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120705有新留言。

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保羅說：「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」（腓利比書 1:27）

經文摘要：
加拉太書 1:1 作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裡復活的父神）
加拉太書 1:2 和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會。

加拉太書 1:11 弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。
加拉太書 1:12 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。

最近看到新加坡城市豐收教會牧師康希及四名執委涉嫌挪用教會建堂基金被起訴一則新聞，心裡很痛心，痛心。做為牧養群羊的牧者，所傳的乃是基督耶穌，而不是自己. 傳福音的最終目的乃是榮耀神！不是榮耀自己。今天加拉太1:11~17節給我們再次地提醒我們要好好省察自己，看看我們傳福音的動機，心態，和目的是什麼？

使徒的保羅寫信給加拉太的各教會，提醒他們：當時在加拉太教會裡，有些人離開教會，離開蒙召的基督徒，去接受不以「基督」為中心的另類福音。為了要證明保羅所傳達福音和其他的福音不同， 所以在加拉太書第一章11∼17節裡，保羅告訴加拉太的各教會信徒：保羅所傳達福音：不是從人領受的，也不是人教導他的， 乃是從耶穌基督啟示來的。。保羅寫這封信，不說謊話，是他在神面前，誠誠實實說的。保羅所傳達福音的目的，乃是要得神的心，要討神的喜悅，凡保羅所作的，所傳達不是要得人的心， 不是要討人的喜歡。 因保羅是基督的僕人，因此保羅藉著遇見神，親身的經歷，見證他在大馬色路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色怎麼奉耶穌的名放膽傳道（徒 9:27）， 所以保羅傳揚他原先所殘害的真道， 讓相信福音的弟兄姐妹，因為保羅的緣故，把歸榮耀給神。

腓利比書 1:27 告訴我們：「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」求主幫助我們做為一個蒙召的人，學習保羅的樣式和心志，要「站立得穩」，為所信的福音齊心努力。



由 顯揚 於 2012年7月8日上午9:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120424有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120424」留下新意見：

其實今天這段經文也給我很好的提醒，如同「我們不如將耶和華的約櫃、從示羅抬到我們這�來、好在我們中間救我們脫離敵人的手」這節。我們是不是稍愈不順心事，就馬上求靠上帝？禱告固然重要，上帝也必答應我們所求，只是我們所求的是否是上帝喜悅的，我們的心態是否正確？
生活中，有很多我們無論怎樣盡力，卻無法辦到的事，但如果我們不盡力，怎能知道上帝的存在？求主幫助我能夠盡自己本分，不要時時拿您當擋箭牌



由 毛毛(家銘) 於 2012年7月7日上午8:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120704有新留言。

hch 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120704」留下新意見：

大衛冒犯神的事（罪）都很嚴重，雖然事後，大衛都會認罪悔改，但是常常要用人血來付代價。

神發怒的時候，都是重重的罰。但是，大衛確寧願落在耶和華的手裡，
因為祂有豐盛的憐憫，而不願落在人的手裡。從事件看起來，
大能的神可以冷血毀滅ㄧ切，但是在大衛的心中，神確比人更仁慈。

相同的事也可以從約拿書的故事來看，
尼尼微人做的惡達到神的面前，神要約拿到尼尼微呼喊神將傾覆尼尼微城。
約拿幾經波折甚至下到海的深處，才終於順服神，進尼尼微城走了一日，
宣告說：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」

尼尼微人信服神，王便宣告禁食，從王到牲畜都披上麻布；人人切切求告神。各人回頭離開所行的惡道。於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，
他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。這時約拿就很不高興，而且發怒，
禱告神說:
我在本國時就知道你是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，
並且會後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。(因此不願順服神到尼尼微)

約拿甚至生氣的坐在城的東邊要看神如何辦理這件事。
出乎意料之外，這次神用溫柔幽默的方式(蓖麻樹)教育約拿，
讓約拿知道神疼惜祂所創造的人無論是聰明或是笨的，甚至牲畜神都疼惜。

從大衛與尼尼微的這兩個事件看來，神的處罰是有節制並且不會失去理智。
這樣說來，若是犯錯還是落在神的手中比較好，大衛真不愧是一位有智慧的君王。

我也要學習神饒恕人的方式，若有人得罪我，不要因憤怒而失去理智與節制。



由 hch 於 2012年7月5日下午12:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W2 2012-07-03 (撒下23)經文: 撒母耳記下 23:39 赫人烏利亞，共有三十七人。有新留言。

顯揚 已��您的文章「W2 2012-07-03 (撒下23)�文: 撒母耳�下 23:39 赫人�利�，共有三十七人。」留下新意�：

「你�要定睛在��的��上�？因��必�翅膀，如�向天�去。」(箴 23:5)

�文摘要:
1. 「至於我和我家，我�必定事奉耶和�。」（���� 24:15）
2. 「百姓回答����：「我�必事奉耶和�我�的神，��他的�。」（���� 24:24）
3. 「少年人用什���他的行�呢？是要遵行你的�！」（�篇 119:9）
4. 「��都是神所默示的（或作：凡神所默示的��），於教�、督�、使人�正、教�人��都是有益的。」（提摩太後� 3:16）
5. 「你要��神，就得平安；福�也必�到你。」（�伯� 22:21）
6. 「你就明白敬畏耶和�，得以��神。」(箴言 2:5)

�一�以���和�章��都��了一�因�婪收�的高官而�成入�的�下囚. �在不值得.
��告�我�:「你�要定睛在��的��上�？因��必�翅膀，如�向天�去。」(箴 23:5), 「不要�自己����在地上；地上有�子咬，能��，也有�挖窟窿�偷。只要����在天上;天上�有�子咬，不能��，也�有�挖窟窿�偷。」 (太 6:19-20), 我�大半的人一生所打拼的.莫不�是想要多留����子��, 希望他�以後的日子�得更好. 但是�大�的一生看�,他在�交待末了得�,看到大�留�後世最好最大的��, ���不是�力和�富，除了使以色列的王��到�峰, �有��的��(�篇和他和神�密的��)。

前些日子�加一位�雪�道�的追思�拜,看到她和她的夫婿,�人忠心的牧�礁溪�老教��十年, 他��了神的�度,默默地付出,根耘,��人��神,信主,他��福音的��多麽美好. 今天蔡牧�提醒我�, 我�曾想�要留下什��的���下一代�？既然����在地上�有保障,那我��多���在天上.

����: 「至於我和我家，我�必定事奉耶和�。」, 我�也要我�的孩子��神的�, �孩子�小遵行神的�, 成�他�前面的路,�前的�. 凡所�所做的,在生活上要有��, ���的生活. �是一�漫�的路, 尤其在21世�的今天, 求主恩待我�和孩子�, 持守信仰, �守神的�, 到老都不偏�. 因���都是神所默示的（或作：凡神所默示的��），於教�、督�、使人�正、教�人��都是有益的。求主�助我�, 敬畏耶和�，得以��神。因�你的�永定在天,�不改�.



由 顯揚 於 2012年7月4日上午7:54 ��在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120703有新留言。

hch 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120703」留下新意見：

大衛的一生，充分的見證了神的恩典與公義。

他是ㄧ位神所喜悅的人，他並不是ㄧ生都很平順，沒有挫折也沒有試煉與試探。
他就像大部分的人，也會陷入試探之中。
但是，無論在任何處境，在喜怒哀樂之中，他都沒有離開神，他只願神不要離棄他。
就像雅博渡口的雅各，與神摔跤，輸了，卻緊緊抓住神，要祝福。

有些人碰到小小的挫折，就離開神。
大衛犯錯，知道神要重重的罰他，依然，倚靠神，求告神，讚美神並順服神。他對神的信心，真的是很大。

大衛留給後代很多好的榜樣，我們若是能讓小孩在成長的過程中，認識神並得到神的救恩，讓他了解智慧的重要性，喜歡讀神的話語，教育他有ㄧ顆清潔的心，並讓他學有謀生的ㄧ技之長，這樣他在社會上就比較不會成為別人的負擔，若是他盡ㄧ己之力還能幫助人就更好， 這些應該就是留給他最好的遺產吧。



由 hch 於 2012年7月3日下午10:12 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120702有新留言。

hch 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120702」留下新意見：

大衛是ㄧ位身心靈都完全放在神面前的人，
神幫助他，他就讚美主；遇到困難就求告主。
做錯事就跟神認罪悔改；被神管教的時候就順服神。

雖然他是如此的與神親近，他也是履次犯錯，也會跟神 耍賴生氣，
當然神也不會毫無原則的照單全收，完全是活生生的父子關係。

希望我也能學習大衛與神建立如此親密的關係



由 hch 於 2012年7月2日下午11:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120423有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120423」留下新意見：

其實就跟撒母耳很像，讓上帝叫了三次，還要人家提醒才知道。我們人也常常這樣，殊不知不認識上帝的聲音，卻又誤以為祂一直同在，執意行叉路。

親愛的上帝，前方路途不管好壞，求主您幫助我，能夠時時與您同在，耐心等候您的旨意差遣。



由 毛毛(家銘) 於 2012年7月2日上午7:43 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120629有新留言。

hch 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120629」留下新意見：

掃羅沒有守先人與基遍人立下的約，確造成大衛時代的飢荒，
由此可見守約的重要性是跨時代與跨世代的。
耶和華除了重視神與人立的約，也重視人與人之間的約定。

報復性公義 在社會上是很常見的，大部份的人受到傷害，就要加害人付代價。要做到 復合性的公義，最主要的關鍵在於受害者願意饒恕加害者，加害者也需誠心道歉。大衛就展現了他的誠心，大衛說：你們怎樣說，我就為你們怎樣行。有時就算受害者得到所要求的民事補償，若是不能饒恕加害者，還是會心中充滿怨恨。唯有在心中真的饒恕加害者造成的過錯，受害者受傷的心才能得到療癒（healing），與自己及他人和好。

若不是靠著主的話語，聖靈的果子，及很多的禱告，要饒恕人做到 復合性公義 真的很不容易，反而很容易就陷入以牙還牙，血債血還，沒完沒了的 報復性公義之中。



由 hch 於 2012年7月1日下午9:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120420有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120420」留下新意見：

我想信心每個人是不同的，自然讚美神的聲音也不一樣。親愛的上帝，求您看顧孩子的忠心，其實我的聲音多麼渺小，也不能停止讚美您。



由 毛毛(家銘) 於 2012年7月1日上午8:49 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120625有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120625」留下新意見：

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼得前書 2:9）

你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。（翰一書 4:4）

從押沙龍與大衛之戰，可知勝敗決定於誰站在耶和華這邊。感謝神！我們是屬神的子女。求主幫助我們，要竭力研讀聖經，要認識神。認出真理的靈和謬妄的靈來。在生活上經歷神！（約翰一書 4:6）

求主幫助我們，這屬神的人，不要自高自大，專好問難，爭辯言詞，引起不必要的嫉妒、分爭、毀謗、妄疑。提前6：6-11節告訴我們：「敬虔加上知足的心便是大利了」；只要有衣有食，就當知足；貪戀錢財是萬惡之根，很多好的牧者，有名的佈道家，都是無法逃避以上所說的那些事，實在可惜。感謝神！讓我們同心與主同行，與我們的屬靈同伴，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。



由 顯揚 於 2012年6月30日上午9:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120626有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120626」留下新意見：

從這段經文記載我們可以看到大衛矛盾的心情，他既要記掛戰事的進展及結果，又恐兒子押沙龍遇害。臨出兵前，他明明的吩咐三個主帥要寬待押沙龍，這是何等令人困惑的事，彼此爭戰，當然希望能除滅敵人，既要與押沙龍對敵，又怕傷害他，這是一場甚麼戰爭呢？當古示人直告押沙龍已死的消息後，大衛隨即離座，上城門樓去哀哭。他深愛押沙龍，聽聞他慘死，愛子情切，顯出慈父的心腸。雖然押沙龍忤逆，大衛還是恨不得替他死。

作為國王和父親的大衛，發現自己在一個艱難的困境。嚴格地說，押沙龍是叛徒，但他也是大衛的兒子。起初，父親對兒子死亡的悲痛，遠遠超過那國王對勝利部隊的感謝來得多。難得的是他一直沒有發怨言，甘心順服神的帶領和管教，他的生命經此一役變得更成熟，對神更認識，他愛子女，同樣知道神愛他，他所寫的詩篇（詩篇 3:1-8（大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩）；詩篇 69:18-23（示每痛罵大衛後，大衛反省寫的詩）和詩篇 69:1-4（大衛再次經歷喪子之痛後寫的詩）足以證明這一切。

看到大衛和押沙龍的故事，再次地提醒自己，萬一不幸，孩子長大了，自認為了不起，心裡剛硬，不敬畏神，成為叛逆之子與押沙龍一樣，我的心情一定會和大衛一樣，悲痛，傷心難過，自責。求主幫助我，從小要帶領孩子敬畏神，按神的法則，喜愛神的話，謹守遵行聖經的教導，教導孩子：『當孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。』（申命記 5:16），在生活中，與孩子一起來經歷神，認識神，尊重神，最後讓孩子清楚知道我們所說的和所作的都要榮耀神！



由 顯揚 於 2012年6月29日下午2:48 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W2 2012-06-26 (撒下18)經文: 撒母耳記下 18:18 押沙龍活著的時候，在王谷立了...有新留言。

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從這段經文記載我們可以看到大衛矛盾的心情，他既要記掛戰事的進展及結果，又恐兒子押沙龍遇害。臨出兵前，他明明的吩咐三個主帥要寬待押沙龍，這是何等令人困惑的事，彼此爭戰，當然希望能除滅敵人，既要與押沙龍對敵，又怕傷害他，這是一場甚麼戰爭呢？當古示人直告押沙龍已死的消息後，大衛隨即離座，上城門樓去哀哭。他深愛押沙龍，聽聞他慘死，愛子情切，顯出慈父的心腸。雖然押沙龍忤逆，大衛還是恨不得替他死。

作為國王和父親的大衛，發現自己在一個艱難的困境。嚴格地說，押沙龍是叛徒，但他也是大衛的兒子。起初，父親對兒子死亡的悲痛，遠遠超過那國王對勝利部隊的感謝來得多。難得的是他一直沒有發怨言，甘心順服神的帶領和管教，他的生命經此一役變得更成熟，對神更認識，他愛子女，同樣知道神愛他，他所寫的詩篇（詩篇 3:1-8（大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩）；詩篇 69:18-23（示每痛罵大衛後，大衛反省寫的詩）和詩篇 69:1-4（大衛再次經歷喪子之痛後寫的詩）足以證明這一切。

看到大衛和押沙龍的故事，再次地提醒自己，萬一不幸，孩子長大了，自認為了不起，心裡剛硬，不敬畏神，成為叛逆之子與押沙龍一樣，我的心情一定會和大衛一樣，悲痛，傷心難過，自責。求主幫助我，從小要帶領孩子敬畏神，按神的法則，喜愛神的話，謹守遵行聖經的教導，教導孩子：『當孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。』（申命記 5:16），在生活中，與孩子一起來經歷神，認識神，尊重神，最後讓孩子清楚知道我們所說的和所作的都要榮耀神！



由 顯揚 於 2012年6月29日下午2:47 張貼在 樂活讀經網

[樂活讀經網] W1 2012-06-25 (撒下17)經文: 撒母耳記下 17:14 押沙龍和以色列眾人說：亞基人...有新留言。

顯揚 已針對您的文章「W1 2012-06-25 (撒下17)經文: 撒母耳記下 17:14 押沙龍和以色列眾人說：亞基人...」留下新意見：

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼得前書 2:9）

你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。（翰一書 4:4）

從押沙龍與大衛之戰，可知勝敗決定於誰站在耶和華這邊。感謝神！我們是屬神的子女。求主幫助我們，要竭力研讀聖經，要認識神。認出真理的靈和謬妄的靈來。在生活上經歷神！（約翰一書 4:6）
求主幫助我們，這屬神的人，不要自高自大，專好問難，爭辯言詞，引起不必要的嫉妒、分爭、毀謗、妄疑。提前6：6-11節告訴我們：「敬虔加上知足的心便是大利了」；只要有衣有食，就當知足；貪戀錢財是萬惡之根，很多好的牧者，有名的佈道家，都是無法逃避以上所說的那些事，實在可惜。感謝神！讓我們同心與主同行，與我們的屬靈同伴，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。



由 顯揚 於 2012年6月27日下午8:04 張貼在 樂活讀經網

[Walking On The Water ! (WOW~)] 史蒂芬妮喜歡上主日學有新留言。

匿名 已針對您的文章「史蒂芬妮喜歡上主日學」留下新意見：

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由 匿名 於 2012年6月28日上午2:01 張貼在 Walking On The Water ! (WOW~)

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120627有新留言。

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大衛蒙著臉，大聲哭號說：「我兒押沙龍啊！押沙龍，我兒，我兒啊！」大衛為喪子而大聲哭號，願意悲傷面對失去兒子的痛苦，是ㄧ件有益心理健康的事。他哭完了，接受約押的建議，坐在城門口，安慰民心，盡當王的責任。真是很可憐的王，上帝ㄧ定會安慰他的心。

當ㄧ個人成功或是有成就的時候，就會有很多人想靠攏 。
『仗勢』已暗喻有強勢弱勢之分別，若是仗勢得好處，極有可能是不公義的事。如果這ㄧ個特殊的人是公義 (righteous)的人，他就不會讓他的朋友仗勢得好處。 如果這ㄧ個特殊的人是不公義的人，他的朋友可能可以仗勢得好處。但是，有可能會樹倒猴猻散，因為，人的才能權勢等等會隨著時空而改變。

只有耶穌基督，昨日、今日一直到永遠是一樣的 。（希13:8)
而且，祂是公義 信實 慈愛的，是最值得信賴的好朋友。
不過，別以為早認識祂就可以多得好處，
因為天國好像家主 ， 清早去雇人 ， 進他的葡萄園作工 ……. (馬太20:1---)



由 hch 於 2012年6月27日上午9:13 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120419有新留言。

毛毛(家銘) 已��您的文章「全新�活��默想 120419」留下新意�：

牧��於���友有很好的提醒。我��是被上帝��民中��，但不少人是因�受�而��求上帝的�助。倘若我�有能力�助�人，的�就如牧���，要更小心自己的口舌，在中�告�求上帝的同在��助。



由 毛毛(家銘) 於 2012年6月26日下午11:46 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120626有新留言。

hch 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120626」留下新意見：

大衛對押沙龍的感情與ㄧ般的父母對小孩的感情並沒有不同，
大衛對押沙龍仍有盼望，希望留下他的命，相信有ㄧ天他會改變。 這樣的事，在現今的社會，也可以看到。

在ㄧ般人的眼中，大逆不道，打父母、 阿公阿媽的人，
大家都說該死的人，在他的父母、 阿公阿媽的心中，
仍希望社會給他ㄧ條路走。

常常自以為傲的事，就是絆倒自己的石頭。
因為下巴45度角抬高時，眼睛就看不清楚路了。
押沙龍ㄧ定也沒想到會因自己的烏黑頭髮喪命。

若處於大衛面對逆子被弒的處境，ㄧ定也是為喪子而悲傷，
為將要面對的殘局負起責任，絕不會鼓掌叫好吧。



由 hch 於 2012年6月26日上午6:41 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120418有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120418」留下新意見：

我很佩服波阿斯的周全。我猜想，以他的財力能力，自己把這責任扛下應該不是問題，且也不會有人抗議。但他卻大費周章去請長老來，並仔細考量比自己更合適人選。

教會是一群愛主的人聚集的地方，但只要是人都會犯罪，這跟受洗多久並沒有絕對關係。當發生意見不合時，要做怎樣選擇呢？是否可以把事想得更周全一點，試著讓耶穌基督的愛進來！求主可以賜給我們智慧



由 毛毛(家銘) 於 2012年6月26日上午12:05 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W5 2012-06-22 (撒下16)經文: 撒母耳記下 16:21-22 亞希多弗對押沙龍說：你...有新留言。

顯揚 已��您的文章「W5 2012-06-22 (撒下16)�文: 撒母耳�下 16:21-22 �希多弗�押沙��：你...」留下新意�：

「耶和�所吩咐的，我�都必遵行。」（出埃及� 24:7）

�文摘要：
1. 大�王到了巴�琳，�有一�人出�，是��族基拉的�子，名叫示每。他一面走一面咒�，(撒下 16:5)
2. 王�：「洗�雅的�子，我�你�有何�涉呢？他咒�是因耶和�吩咐他�：『你要咒�大�。』如此，�敢�你�什���行呢？」大�又��比�和�臣��：「我�生的�子尚且�索我的性命，何��便雅�人呢？由他咒�吧！因��是耶和�吩咐他的。或者耶和��我遭�，�我今日被�人咒�，就施恩�我。」(撒下 16:10-12)

示每，便雅�人，�大�的仇恨，乃是建基於相信大�曾�害他的支派便雅�。只�要��。面�示每的辱�和攻�，大�只以信心把事情交托�神，���是因耶和�吩咐示每�的：�或者是神�他的管教；他�生的�子既要追�他，他又怎能怪�人蔑�他呢，他惟有盼望神施恩��。但大�智慧的抑制，避免有更多流血的事情，免致他永��整�便雅�支派疏�。待反�者忍�和�解，乃是非常重要的。

求主�助我�，��大�的信心把事情交托�神，有�天的智慧，耶和�所吩咐的，我�都必遵行, 知道凡出於神的，我���服。



由 顯揚 於 2012年6月24日下午10:26 ��在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120621有新留言。

hhchou 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120621」留下新意見：

知子莫若父，押沙龍與大衛的父子關係，應該是很疏遠，
才會大衛都不知道押沙龍心�在想什麼。
也有可能押沙龍在耶路撒冷城門做同樣的事很久了，大衛習慣了，不疑有他。

押沙龍知道父親大衛是敬畏神的人，
因此假借向耶和華還願獻祭的名義，私下密謀造反。
押沙龍利用親人的弱點，耍陰險攻擊至親的人，
再次證明他是ㄧ個聰明且心狠手辣的人。

大衛分析局勢對他不利，選擇不正面衝突，三十六計走為上策。
但是，大衛也不是省油的燈，他邊逃走也邊佈局。
而且，在他逃走的趕路過程，他還關心外邦來跟隨他的人，
顯見他是ㄧ位仁慈而有智慧的君王。



由 hhchou 於 2012年6月21日上午8:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120416有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120416」留下新意見：

我認為，以路得的角色換到現代，人人平等不再有主僕之分的世代，路得的精神其實也同樣值得效法，因為這是一種謙卑態度。或許我們可以靠自己得努力得到我們想要的東西，但事實上離開上帝我們完全不能。當然不是說自己不努力，反正上帝一定會安排一條路給自己走，而是我得、我失，這一切與上帝之間的緊密連結。消極面可以形容不要讓自己太驕傲，積極面則是上帝真的在這中間掌權。願我也能夠時時保有這份謙卑之心



由 毛毛(家銘) 於 2012年6月21日下午11:28 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120622有新留言。

hhchou 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120622」留下新意見：

在大衛逃走的過程，處處可見他想起耶和華，
或許大衛自知自己遭難，ㄧ切也都是出於耶和華，
所以對示每的咒罵，大衛也說「這是耶和華吩咐他的。」

若有人當面罵（說）我，我會先想他說的是不是事實。
若不是事實，就不理他。
若有幾分真實，就趁機反省改善，感謝主。
不過，不論事情如何，若被當面罵，總是會影響心情，
可以禱告或默讀ㄧ段經文（如八福），轉換心情。
或是想讀過的短篇笑話，轉換心情。

另ㄧ方面，隨著年紀漸長，會發現敢當面罵的人，都是自己親近的人。
為了他們還有精神體力關心自己，感謝主。



由 hhchou 於 2012年6月22日上午7:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120622有新留言。

顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120622」留下新意�：

「耶和�所吩咐的，我�都必遵行。」（出埃及� 24:7）

�文摘要：
1. 大�王到了巴�琳，�有一�人出�，是��族基拉的�子，名叫示每。他一面走一面咒�，(撒下 16:5)
2. 王�：「洗�雅的�子，我�你�有何�涉呢？他咒�是因耶和�吩咐他�：『你要咒�大�。』如此，�敢�你�什���行呢？」大�又��比�和�臣��：「我�生的�子尚且�索我的性命，何��便雅�人呢？由他咒�吧！因��是耶和�吩咐他的。或者耶和��我遭�，�我今日被�人咒�，就施恩�我。」(撒下 16:10-12)

示每，便雅�人，�大�的仇恨，乃是建基於相信大�曾�害他的支派便雅�。只�要��。面�示每的辱�和攻�，大�只以信心把事情交托�神，���是因耶和�吩咐示每�的：�或者是神�他的管教；他�生的�子既要追�他，他又怎能怪�人蔑�他呢，他惟有盼望神施恩��。但大�智慧的抑制，避免有更多流血的事情，免致他永��整�便雅�支派疏�。待反�者忍�和�解，乃是非常重要的。

求主�助我�，��大�的信心把事情交托�神，有�天的智慧，耶和�所吩咐的，我�都必遵行, 知道凡出於神的，我���服。



由 顯揚 於 2012年6月24日下午10:25 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120625有新留言。

Chh 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120625」留下新意見：

耶和華可以降九災給法老，仍使法老心硬。
直到神降第十災擊殺埃及地頭生的長子，神才讓以色列人得自由，離開埃及。
賞賜的是耶和華 ，收取的也是耶和華。
是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀，為要降禍與押沙龍，大衛因此得勝。

若是我們不邀請神進入我們心中，讓神來管理我們的生命，
我們就算不斷的用自己想的方法要求勝或是讓事情順利，
就向緣木求魚ㄧ樣，白費力氣。



由 Chh 於 2012年6月25日上午7:35 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120413有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120413」留下新意見：

牧師的默想:「主啊！如果是你要我吃苦，好叫全世界因此蒙福，求主幫助我，願意在你的面前學習順服。」好沉重，但我想這也是基督教的信仰跟別人不一樣的地方。

試問，若一個信仰要你受苦換來全世界的蒙福，你願意繼續跟隨下去嗎？開始接觸福音時，往往都被表面上的美好所吸引，但真正認識後，才知道背起自己十架是多麼不易。當然我多希望上帝可以依照我想像的祝福給我，但倘若上帝有別得旨意，也求主幫助我能夠順服並完成祂所交待的任務



由 毛毛(家銘) 於 2012年6月20日下午2:31 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120620有新留言。

hhchou 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120620」留下新意見：

若拿大衛與押沙龍的故事與浪子回頭的故事相比，
押沙龍並不是自己認罪悔改回去見父親，而是被約押帶回耶路撒冷。
大衛也沒有像浪子回頭裡的父親，動了慈心，連連與他親嘴 。
兩年之後，押沙龍使計讓約押帶他去見大衛，兩人雖親嘴。
但是，兩人的心結並沒有打開，並沒有彼此饒恕。
大衛要饒恕押沙龍，騙他並設計殺害暗嫩。
押沙龍要饒恕大衛，沒有對暗嫩侵犯傷害妹妹她瑪的行為，做出管教的行動。

兩人彼此不饒恕，故事的後續發展，就印驗了先知拿單說的神對大衛家的處罰。

饒恕人真是ㄧ件不容易的事，因為要雙方都誠心接受對方，才完成彼此饒恕。
而事情往往是，當要別人饒恕自己時，
就像馬太福音裡欠了ㄧ千萬兩銀子的僕人，求主人寬容 ，免了所欠的債。
當要自己饒恕別人時，就像欠了ㄧ千萬兩銀子的僕人，
揪著欠他十兩銀子的同伴說：你把所欠的還我 。
求主幫助我在鑽死牛角尖時能改變想法，寬容饒恕別人，
並有智慧能重建彼此的信任關係。



由 hhchou 於 2012年6月20日上午9:30 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W1 2012-06-18 (撒下12)經文: 撒母耳記下 12:5 大衛就甚惱怒那人，對拿單說：我...有新留言。

顯揚 已針對您的文章「W1 2012-06-18 (撒下12)經文: 撒母耳記下 12:5 大衛就甚惱怒那人，對拿單說：我...」留下新意見：

起初拿單對大衛說到神對他的恩典，後來又說他藐視神的命令而辜負神恩，最後很嚴厲的直接告他犯罪可怕的結果（十二7－１2）。這時大衛是何等的痛苦，因他實在是敬畏神的人。先知每句話好象刀刺入他傷痛的心。大衛說。「我得罪耶和華了。」（十二１3）

大衛進入內室禁食，終夜躺在地上，因烏利亞的妻給他生的孩子得了重病，使他更清楚看出自己所作的不對，便禁食、哭泣，求神赦免，願孩子的病得醫治（十二１5－22）。他懊喪、痛苦、悔改了，這種心情都在詩篇三十二和詩篇五十一篇之內公開表示出來。才知他痛罪之深，悔罪之誠。一個誠心徹底悔罪的人，上帝一定赦免他的罪。但罪是有污染性，大衛要因犯奸淫殺人的罪付出嚴重的代價。神要大衛為自己所犯的罪付上代價，神取去他與拔示巴因行淫而得的兒子，因為凡是從罪惡所生的都要被對付、被除去。

大衛逼切的為孩子禱告，雖然拿單先知明明指出這孩子必死，但他仍沒有停止向神的呼求。可能他想徹底地為自己的罪過求神赦免；也可能他為孩子的靈魂禱告，孩子是無罪的，卻要承受父母犯錯而帶來的報應。（15∼18）
　
孩子死了，表面看來，是神不聽大衛的禱告，所以他理應更沮喪、更痛苦才是，這是一般人的看法（18）；然而，大衛的表現卻令人驚奇，對神確定的信念使他順服神的安排，並且接受管教；這種信心，神不但欣賞並且加倍的賜福。這段婚姻本是污穢的，但經神校正後卻生了一個神所喜愛的兒子來。大衛在神的對付中顯出對神的信心及順服，這足以令我們佩服。（18∼25）

求主幫助我們，當我們的弟兄像拿單一樣，直接指出我的錯誤時，要虛心接受，認罪悔改，尋求上帝的饒恕與赦免。更為擁有這個真正的好友，獻上感謝。



由 顯揚 於 2012年6月20日上午7:44 張貼在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120619有新留言。

hhchou 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120619」留下新意見：

大衛對他的兒子們的不良行為，
完全都是被動生悶氣，沒有主動管教。
對兒子們是又溺愛又不管，要負養子不教之完全責任。
輕忽神審判宣告的後果，
就是因此付出了極大的代價。

像約拿達這樣假冒為善，惟恐天下不亂的人。
在大的團體中，常可以見到他們的影子。
真是可怕的誘惑者，使人不和睦，就像伊甸園的蛇很狡猾。
我們要很小心這種人，常常禱告，免得陷入試探。



由 hhchou 於 2012年6月19日上午7:42 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120618有新留言。

hhchou 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120618」留下新意見：

大衛原來不想殺烏利雅，給他三次機會回家，
但是烏利雅是ㄧ位忠心的士兵，不敢回家，因而慘遭殺身之禍。

大衛聽到拿單述說耶和華的處罰，心中大感不妙，
馬上向神認罪，只是為時已晚，耶和華已經要管教他了。

耶和華使烏利雅妻為大衛生的小孩得重病，
大衛就像要不到糖果的小孩ㄧ樣跟神耍賴要憐恤。
可見大衛與神的關係很好，才敢耍賴，否則耍賴也沒用。
另ㄧ方面，也可以看出大衛很疼愛小孩。

耶和華為了公義與管教，決定不憐恤大衛，讓小孩子死，大衛就起來沐浴吃飯。
由此看來，大衛可能是ㄧ個活在當下，樂觀向前看的人。
他相信永生，換句話說，他相信神。
因此，他以將來他會往小孩去的地方及小孩不會再回來來安慰自己，
之外，他也去安慰遭喪子之痛的妻子拔示巴，生下耶和華所喜愛的所羅門王。



由 hhchou 於 2012年6月19日上午7:21 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120412有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120412」留下新意見：

捨己兩字看似簡單，但是很難做到的，更別說天天了。其實我認為這和一般人追求信仰的安定，是有很大不同的觀念。人因為有需要才會去尋找信仰的力量，但倘若一個信仰叫你必須捨己、背十字架、認罪悔改，豈不是自找麻煩？

我是覺得傳福音不應該只一昧給糖吃，先邀請來教會再說，幕會也不應該光強調愛的團契，活在讚美的掌聲中與現實脫軌。當然應該個別需要給予不同幫助，只是要這樣拿捏，除自我靈命成長外，也求主賜下智慧與勇氣來帶領



由 毛毛(家銘) 於 2012年6月16日上午8:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 見證與分享] 耶穌改寫了我的生命有新留言。

nelson wong 已��您的文章「耶�改�了我的生命」留下新意�：

/高�吖甩你走��怀理想的路
也祝��健康 幸福



由 nelson wong 於 2011年8月28日下午2:26 ��在 和平教會 見證與分享

[和平教會 見證與分享] 受洗見證 -- 陳育凱有新留言。

匿名 已針對您的文章「受洗見證 -- 陳育凱」留下新意見：

很高興你已結婚並育有一女,過著幸福美滿的生活! 國北師



由 匿名 於 2012年2月6日下午7:47 張貼在 和平教會 見證與分享

[樂活讀經網] W5 2012-06-15 (撒下11)經文: 撒母耳記下 11:25 王向使者說：「你告訴約押說：...有新留言。

顯揚 已針對您的文章「W5 2012-06-15 (撒下11)經文: 撒母耳記下 11:25 王向使者說：「你告訴約押說：...」留下新意見：

婚姻：人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4）

1. 哀哭的日子過了，大衛差人將他接到宮裡，他就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅 (撒下 11:27)。
2. 婚姻，人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4）
3. 保羅給以弗所教會信徒的信，勸勉他們要脫去從前行為上的舊人，將你們的心志改換一新，穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落；「不可給魔鬼留地步」。（以弗所書 4:22-27）。

從撒上到撒下11章，大衛一路走來，給人的印象是英武、虔誠、寬宏大量和聖潔，因此被稱為合神心意的人，是值得尊敬的模範。但後來大衛退出戰場，留在皇宮，看見拔示巴沐浴，色心大起，把她姦淫，又殺夫奪妻，犯下姦淫罪，耶和華甚不喜悅。（撒下11：27）。可見以往顯赫的成功並不保證永遠都能成功的，同時也證明大衛不是十全十美的，

這章聖經最後一句，「。。。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅」，提醒我們, 不要以為犯罪，那隱而未現代罪，沒有人知道，天上的父神也看不到，我可胡亂作為。但以弗所書4：27節也告訴我們：「不可給魔鬼留地步」， 這是絕對的真理，但這種罪如嫉忌、傲慢和貪婪等心�的罪，帶給人類行為邪惡的影響。這些壞事絕不能逃過上帝的眼目。大衛犯錯後如能及時悔改就不致再闖下彌天大禍了。須知道罪是有連鎖性的，從眼目的情欲，動了淫念，想法子行淫，掩蓋事實，製造假像，掩人耳目，謀殺烏利亞，霸佔人妻。。。種種罪性罪行，這種罪是有連鎖性的，醜露無遺。

以後的經文，我們可看到犯了淫亂罪的大衛。因此受了耶和華，嚴厲的管教。求主幫助我們，「不可給魔鬼留地步」。若不小心犯了罪，趕快認罪悔改。絕不可試圖掩飾自己的罪，必會弄至罪上加罪。大衛的失敗不單自己蒙羞，更連累他人。結了婚的人，必須謹守婚約。對婚姻的態度，人人（作丈夫的，作妻子的）都當彼此尊重婚姻的誓言，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4），



由 顯揚 於 2012年6月15日下午2:55 張貼在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120615有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120615」留下新意見：

婚姻：人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4）

1. 哀哭的日子過了，大衛差人將他接到宮裡，他就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅 (撒下 11:27)。
2. 婚姻，人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4）
3. 保羅給以弗所教會信徒的信，勸勉他們要脫去從前行為上的舊人，將你們的心志改換一新，穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落；「不可給魔鬼留地步」。（以弗所書 4:22-27）。

從撒上到撒下11章，大衛一路走來，給人的印象是英武、虔誠、寬宏大量和聖潔，因此被稱為合神心意的人，是值得尊敬的模範。但後來大衛退出戰場，留在皇宮，看見拔示巴沐浴，色心大起，把她姦淫，又殺夫奪妻，犯下姦淫罪，耶和華甚不喜悅。（撒下11：27）。可見以往顯赫的成功並不保證永遠都能成功的，同時也證明大衛不是十全十美的，

這章聖經最後一句，「。。。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅」，提醒我們, 不要以為犯罪，那隱而未現代罪，沒有人知道，天上的父神也看不到，我可胡亂作為。但以弗所書4：27節也告訴我們：「不可給魔鬼留地步」， 這是絕對的真理，但這種罪如嫉忌、傲慢和貪婪等心�的罪，帶給人類行為邪惡的影響。這些壞事絕不能逃過上帝的眼目。大衛犯錯後如能及時悔改就不致再闖下彌天大禍了。須知道罪是有連鎖性的，從眼目的情欲，動了淫念，想法子行淫，掩蓋事實，製造假像，掩人耳目，謀殺烏利亞，霸佔人妻。。。種種罪性罪行，這種罪是有連鎖性的，醜露無遺。

以後的經文，我們可看到犯了淫亂罪的大衛。因此受了耶和華，嚴厲的管教。求主幫助我們，「不可給魔鬼留地步」。若不小心犯了罪，趕快認罪悔改。絕不可試圖掩飾自己的罪，必會弄至罪上加罪。大衛的失敗不單自己蒙羞，更連累他人。結了婚的人，必須謹守婚約。對婚姻的態度，人人（作丈夫的，作妻子的）都當彼此尊重婚姻的誓言，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。(來13：4），



由 顯揚 於 2012年6月15日下午2:54 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W4 2012-06-14 (撒下10)經文: 撒母耳記下 10:2-4 大衛說：「我要照哈嫩的父親...有新留言。

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「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處」。（弗4:29）
「願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。」（撒上 24:15）

1. 一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？(路 14:31)
2. 「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡」。（箴言 25:11）

哈嫩的遭遇堪稱自取其辱，與人無尤。本章再申明大衛不獨對本國人有寬宏大量的心，對外邦人也顯出他的仁風美德。可惜，大衛對哈嫩一片真誠，換來的卻是哈嫩和亞捫人的首領的的猜疑、侮辱。大衛說：「我要照哈嫩的父親拿轄厚待（deal loyally & show kindness）我的恩典厚待哈嫩。」，要厚待哈嫩，安慰他喪父之痛（撒下 10:2），很可惜，哈嫩身邊沒有一個像亞比該，有智慧，才德的人。哈嫩不領情，喜聽信讒言，心胸狹隘又不顧後果，頑梗固執，竟恩將仇報。哈嫩正好代表世上一部分小人的心態。

記得，在撒上 25章， 我們每日靈修默想，看到拿八是一個吝嗇的人，可是他美麗的妻子卻和藹而又聰明；她善體人意，也愛她的丈夫拿八。她知道她的丈夫拿八，剛愎自復，得罪大衛和眾人，下場將不堪設想，所以她主動地去繫帶禮物，私自拜訪大衛，認錯，祈求大衛能網開一面，祝福大衛。。。結果，就神給她聰明智慧，化干戈為詳和，妥善地處理這件事情。可見拿八是個愚頑兇暴的性情，招致禍患；而其妻亞比該，卻是一個頭腦冷靜，巧智的女子，亞比該挺設身而出，阻止了這場家族危機。

主啊，求主幫助我，不要因自己的財富，身份，地位，名聲，而自以為是，常測度他人的不是；內心變得剛硬，失去了起初的愛心。求主更新我的意念與性情，賜給我們智慧和見識,知道如何待人處事，更要愛人如己。，主啊，我的「老我」，因人家的一句話或閒言嫌語，內心受不了，就馬上反擊，造成彼此之間的誤會和傷害。是的，一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。求主賜給我一顆柔軟的心，知道要控制我的舌頭。污穢的言語一句不可出口，求主幫助我，隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。主啊，相對的，當我站在優勢，有好的環境，地位，伸出友誼之手時來幫助需要的人，若我驕傲，自鳴得意，若招來對方的拒絕與侮辱時，求主光照我，看看我的內心和動機是否討神喜悅？ 若我的善意和動機是好的，用愛心來對待我們的朋友， 而同樣地招來對方的拒絕與侮辱時，我將反省檢討，不會像大衛拿刀，用武力擺平事件，這是於法不容的。只好忍辱離開，正如撒上 24:15所說：「願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手」。來到神面前，求告主，讓神來定奪是非。



由 顯揚 於 2012年6月15日下午12:10 張貼在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120615有新留言。

hhchou 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120615」留下新意見：

敬畏神是智慧的開端。
大衛做了耶和華所不喜悅的事，就只好等著扛起責任，付出代價。

伊甸園的蛇對女人說 ：神豈是真說 ，
不許你們喫園中所有樹上的果子麼 ？
女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以喫 。
惟有園當中那棵樹上的果子 ，　
神曾說：你 們不可喫 ， 也不可摸 ， 免得你們死 。
蛇對女人說 ： 你們不一定死 。

常常明知故犯的事，就是想沒那麼嚴重，就做了，然後後果就比想像中嚴重。
耶和華雖是慈愛的，但也是忌邪的神，所以還是要謹慎儆醒比較好。



由 hhchou 於 2012年6月15日上午8:39 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120614有新留言。

hhchou 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120614」留下新意見：

對不守誠信的人而來的善意舉動要小心，來自競爭對手的善意舉動也要小心，其他人就可以比較放鬆，對好朋友而來的善舉就感恩開心接受。
當伸出友誼之手而被拒絕時，要求主幫助不要覺得被傷害，也需求主幫助能站在對方立場想，我們是否曾經不小心傷害對方，並尋求方法建立互信關係。
若是靠自己就會覺得好心被雷親。



由 hhchou 於 2012年6月14日下午3:16 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W3 2012-06-13 (撒下9)經文: 撒母耳記下 9:1 大衛問說：「掃羅家還有剩下的人沒有...有新留言。

顯揚 已��您的文章「W3 2012-06-13 (撒下9)�文: 撒母耳�下 9:1 大���：「��家�有剩下的人�有...」留下新意�：

�文摘要：
1. �拿��大��：「�耶和�以色列的神��。明日�在��候，或第三日，我探我父�的意思，若向你有好意，我�不打�人告�你�？我父�若有意害你，我不告�你使你平平安安的走，�耶和�重重的降��我。�耶和��你同在，如同�前�我父�同在一�。你要照耶和�的慈�恩待我，不但我活著的�候免我死亡，就是我死後，耶和��地上剪除你仇�的�候，你也永不可向我家�了恩惠。」於是�拿��大�家�盟，�：「�耶和�藉大�的仇�追�背�的罪。」�拿�因�大�如同�自己的性命，就使他再起誓。(撒上 20:12-17)
2. �拿��大��：「我�二人曾指著耶和�的名起誓�：『�耶和�在你我中�，�你我後裔中���，直到永�。』如今你平平安安的去吧！」大�就起身走了；�拿�也回城�去了。(撒上 20:42)
3. 王�：「��家�有人�有？我要照神的慈�恩待他。」洗巴�王�：「�有�拿�的一��子，是瘸腿的。」(撒下 9:3)
4. 大��：「你不要�怕，我必因你父��拿�的�故施恩�你，�你祖父��的一切田地都��你；你也可以常�我同席吃�。」(撒下 9:7)

�本章�文，我�看到「大�善待米非波�」。大�正如我�曾�及，首先�示出他��拿�的忠�，和成全��拿�早在�多年之前已立下的承�(撒上 20:12-17 & 42)，�拿�已死去多年；�段期�米非波�由孩童�大成人了。�有人�逼大�去�念，或者尊崇����的誓言；然而他��做了。在古代的社�，一�新的君王��草除根 --- 屠�前任家中的成�，以便��保�他�不��他�成危�，�是很普遍的事。大��米非波�的行���相反。在某些程度上突出大�是�遵守�言的人。�恩惠不是��『不配得的』；但�然不那��奇，至少�是真�的和罕�的。

1) 大���、主�的去找���的後人，主要原因是因�他��拿�那份深厚交情的�故（1）；又因�神的慈�（3）致他不虞��的後人���他推翻而恢�王位。
2) 大�是信�的守�者，大�也�有忘���拿�所立的�（�撒上二十14～17、42），我��到起誓立�很易，守�者�有�何？尤其在危�四伏之�，不是你死就是我亡之�，仍能守�的人真是�得。
3) 大��待米非波�是真�和�有恩慈的，�且大�是�所能的接待他，安慰他；�田地��他；�他同席��（7～10），在�方面他做了一�好榜�。

求主�助我�，��大���拿�守�，信�的�度，�人要有�信（Integrity），因著神是信�的，我��著信心�到�的施恩�座前，可以坦然��的求告�；看到大�善待米非波�，即如主耶��待我�一�的，慈�和恩情�重。我�本�是不配�，是���陋的，死在�犯�中。感�神！因着信，但主耶�的恩典，上帝的慈�和��，藉著主耶�的�血，叫我��基督一同活��（得球本乎恩），我�才能�神和好，成��的�女。我�才能像大�一�，求主�助我�，照神的慈�恩待得罪我�的人和他的後裔。



由 顯揚 於 2012年6月14日上午9:24 ��在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120411有新留言。

毛毛(家銘) 已��您的文章「全新�活��默想 120411」留下新意�：

�文最�我感到�陋的就是�段「�前希律和彼拉多有仇，在那天就成了朋友」

�小到大，��的情�重��生在我身上，迫於�境，明知是不�的事情，�求自保，只好同流合污。��是，倘若�持下去，可能���的��都�有，但一昧忍耐，委屈求全，心��像做�事的小孩一�不安。求主�我智慧，在���持��持下去，在需要等待�，可以有比同流合污更好的方法，若�有，也求主可以陪伴我，�定我的信念，叫我耐薪等待��翻�



由 毛毛(家銘) 於 2012年6月14日上午7:39 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120410有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120410」留下新意見：

權力使人腐敗！常常我們形容一個人：「換了位子好像換了腦袋」；「換了環境就忘記過去」。這一切都是上帝賜的，也可能是磨練。求主幫助我，無論順境逆境，都能尊主為大，時時警惕自己，做一個謙卑的僕人



由 毛毛(家銘) 於 2012年6月13日下午11:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120612有新留言。

顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120612」留下新意�：

「大���往那�去，耶和�都使他得�」

1. 於是大�在大�色的��地�立防�，��人就�服他，�他��。「大���往那�去，耶和�都使他得�」。(撒下 8:6)
2. 於是大�在大�色的��地�立防�，��人就�服他，�他��。「大���往那�去，耶和�都使他得�」。(代上 18:6)
3. 又在以�全地�立防�，以�人就都�服大�。「大���往那�去，耶和�都使他得�」。(撒下 8:14)
4. 大�在以�地�立防�，以�人就都�服他。「大���往那�去，耶和�都使他得�」。又在以�全地�立防�，以�人就都�服大�。「大���往那�去，耶和�都使他得�」(代上 18:13-14)
5. 主耶��：「天地要�去，我的��不能�去。」（太24:35）
��八到十章是大�王朝的�峰��。�外，他是所向披糜；��，�政治�明，受人景仰。那是以色列�史中�未出��的局面。八章十二，十四�告�我�，以色列�近七�均臣伏于大�――西面有非利士人；北面有�利�人及哈大底�；�面有��人和摩押人；南面有以�人及��力人。大�之所以成功的秘密，�在十四�：「大���往那�去，耶和�都使他得�」。而以色列境�之所以�政治�明，理由也在十五�：「大�作以色列�人的王，又向�民秉公行�」。因此以色列就作了�代的超���。
大�是一�合神心意的人，凡事求告耶和�，因此，耶和�常�大�同在，因�信�的耶和�守承�，所以保守大��立以色列王�。 所以，「大���往那�去，耶和�都使他得�」；今天，同�的，我�的神，因著�的信�，是是永不改�的神，我�可以坦然��的�到�的施恩�座前，�求告�，只要我�在生活中，活出主�活��式，每天作光明之子，��的喜�，�是信�的，�必照�的��，和���成就的。



由 顯揚 於 2012年6月13日下午3:02 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120409有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120409」留下新意見：

當我們在擔心世俗眼光時，我的經驗是更發的努力，把這種擔心給忘去，從中去尋找上帝的答案。 譬如說一份工作，與其擔心薪水、比較福利，不如把心思放在如何在工作裡面見證神的榮耀；譬如學校，與其擔心學校好壞、日後出入，不如把心好好放在每次學習上。或許我沒有很多智慧去了解上帝為何要把我安排在其中，但即時我再不願意，抑或丟臉，忠心做好祂交付我的事情，其實是比較簡單的，也可以在裡面慢慢找到答案



由 毛毛(家銘) 於 2012年6月13日上午7:36 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W1 2012-06-11 (撒下7)經文: 撒母耳記下 7:12-16 你壽數滿足、與你列祖同睡的...有新留言。

顯揚 已針對您的文章「W1 2012-06-11 (撒下7)經文: 撒母耳記下 7:12-16 你壽數滿足、與你列祖同睡的...」留下新意見：

約翰福音 15:7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。

我們都知道：大衛是一個會禱告的人。在他的一生中間，他多多的禱告，並且得了許多的答應。到底他「禱告的秘訣」在甚麼地方呢？從大衛的祈禱中看出他屬靈的深度，他的禱告是：
1) 謙卑的（18節），這是大衛及以色列值得驕傲的時候，但只有感恩的謙卑，而不是誇耀的傲慢，才是正確的回應。大衛的興起不是因為他的才幹，乃是上帝的美意。
2) 對神有深度的認識（19∼22），衷心對神崇敬及欽佩。有多少人能欣賞神的大作為而獻上感恩（19節）和讚美（22節）？因上帝的恩惠而感激（19節）。上帝不但將大衛帶到成功的尖峰，也為將來賜給他堅定的應許。不必再恐懼明天會有不能豫計的災禍，因為上帝已宣佈祂將來的旨意。反過來，我們可以思考古希臘思想和神話中的報應概念；對希臘人來說，今天的所有繁榮時常引致明天的災禍──成功會帶來驕傲，傲慢會帶來報復。但大衛得到保證，上帝的計畫對他沒有任何的變更。
3) 坦白的（23∼24節），他不居功、自傲，卻承認神行了大而可畏的事；
4) 具膽量的（27節），他有極大的信心按�神的啟示及應許，發出信心的禱告：
　　　a. 求神永遠堅立祂的應許（25節）；
　　　b. 願人永遠尊神的名為大（26節）；
　　　c. 他的家得永存，亦永蒙恩福（29節）。
　　大衛曾經歷神所給予他的慈愛，故此他按�神的心意禱告，不懼怕亦不疑惑。

我們可以看見，大衛的禱告和我們的禱告相當不同。如果我們今天有難處到神的面前禱告，我們一定要說：「神阿！我現在有難處，求你憐憫我，叫這難處離開我。」但是大衛不是這樣。當時大衛的難處很大，仇敵在那�要吞吃他，要吃他的肉。但是當大衛到神面前的時候，他第一個感覺是第18-20節所說：「主耶和華啊，我是誰？我的家算什麼？你竟使我到這地步呢？。主耶和華啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊，這豈是人所常遇的事嗎？主耶和華啊，我還有何言可以對你說呢？因為你知道你的僕人。」大衛到神面前的時候，因為他與神有交通，曉得神的心，所以他謙卑地承認他是神的僕人， 看重神的應許絕不落空，認識神的大能，憑信心來到神面前禱告。。

求主幫助我們， 學習像大衛一樣與神有密切的關係，嘗到這位又真又活的神所賜下的大恩惠的滋味，自然地，以謙卑的態度來到神的面前，發出信心的禱告，安靜的，與神密切的相交，將心事向神傾吐。。大衛的禱告從感謝與讚美開始；讚美則是歌頌主一切奇妙的作為，將焦點放在主身上，讓我們認識主的大能。求主幫助我們，常常住在主�面，一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問復活大能的主。主耶穌在約翰福音第十五章七節告訴我們：「你們若常在我�面，我的話也常在你們�面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」我們看見，大衛這一個人在神面前就是這樣的光景。我們如果要曉得怎樣禱告，盼望我們的禱告能得著答應，如果這樣的話，我們無論求甚麼，主就給我們成就。



由 顯揚 於 2012年6月12日上午9:25 張貼在 樂活讀經網

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顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120611」留下新意見：

約翰福音 15:7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。

我們都知道：大衛是一個會禱告的人。在他的一生中間，他多多的禱告，並且得了許多的答應。到底他「禱告的秘訣」在甚麼地方呢？從大衛的祈禱中看出他屬靈的深度，他的禱告是：
1) 謙卑的（18節），這是大衛及以色列值得驕傲的時候，但只有感恩的謙卑，而不是誇耀的傲慢，才是正確的回應。大衛的興起不是因為他的才幹，乃是上帝的美意。
2) 對神有深度的認識（19∼22），衷心對神崇敬及欽佩。有多少人能欣賞神的大作為而獻上感恩（19節）和讚美（22節）？因上帝的恩惠而感激（19節）。上帝不但將大衛帶到成功的尖峰，也為將來賜給他堅定的應許。不必再恐懼明天會有不能豫計的災禍，因為上帝已宣佈祂將來的旨意。反過來，我們可以思考古希臘思想和神話中的報應概念；對希臘人來說，今天的所有繁榮時常引致明天的災禍──成功會帶來驕傲，傲慢會帶來報復。但大衛得到保證，上帝的計畫對他沒有任何的變更。
3) 坦白的（23∼24節），他不居功、自傲，卻承認神行了大而可畏的事；
4) 具膽量的（27節），他有極大的信心按�神的啟示及應許，發出信心的禱告：
　　　a. 求神永遠堅立祂的應許（25節）；
　　　b. 願人永遠尊神的名為大（26節）；
　　　c. 他的家得永存，亦永蒙恩福（29節）。
　　大衛曾經歷神所給予他的慈愛，故此他按�神的心意禱告，不懼怕亦不疑惑。

我們可以看見，大衛的禱告和我們的禱告相當不同。如果我們今天有難處到神的面前禱告，我們一定要說：「神阿！我現在有難處，求你憐憫我，叫這難處離開我。」但是大衛不是這樣。當時大衛的難處很大，仇敵在那�要吞吃他，要吃他的肉。但是當大衛到神面前的時候，他第一個感覺是第18-20節所說：「主耶和華啊，我是誰？我的家算什麼？你竟使我到這地步呢？。主耶和華啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊，這豈是人所常遇的事嗎？主耶和華啊，我還有何言可以對你說呢？因為你知道你的僕人。」大衛到神面前的時候，因為他與神有交通，曉得神的心，所以他謙卑地承認他是神的僕人， 看重神的應許絕不落空，認識神的大能，憑信心來到神面前禱告。。

求主幫助我們， 學習像大衛一樣與神有密切的關係，嘗到這位又真又活的神所賜下的大恩惠的滋味，自然地，以謙卑的態度來到神的面前，發出信心的禱告，安靜的，與神密切的相交，將心事向神傾吐。。大衛的禱告從感謝與讚美開始；讚美則是歌頌主一切奇妙的作為，將焦點放在主身上，讓我們認識主的大能。求主幫助我們，常常住在主�面，一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問復活大能的主。主耶穌在約翰福音第十五章七節告訴我們：「你們若常在我�面，我的話也常在你們�面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」我們看見，大衛這一個人在神面前就是這樣的光景。我們如果要曉得怎樣禱告，盼望我們的禱告能得著答應，如果這樣的話，我們無論求甚麼，主就給我們成就。



由 顯揚 於 2012年6月12日上午9:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120406有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120406」留下新意見：

上帝把產給託付給我們照顧，有的產業相對可以得到一些報酬，有的卻儘是辛苦差事。試想哪天上帝收了回去，我們還剩什麼？所以祈禱上帝不要這樣快收回？或是祈禱上帝快快收回這苦事？有一句俗話說；「失去才懂得珍惜」人好像都在這種矛盾心情下不斷的重複。求主當我們在位或掌權時，能夠多多親近您，思想您的話語與心意，好較我們行事不出己意，離去時能安然放下。



由 毛毛(家銘) 於 2012年6月12日上午8:10 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120405有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120405」留下新意見：

牧師說，主耶穌給足撒該面子，使撒該得以回改。的確，當上帝給我們有能力辨是非時，卻常忘記饒束與包容的愛。或許不致於當面指責不是，但心理卻已論斷至極。回到這段經文，其實也只短短幾句話形容主耶穌與撒該之間的互動，若是一個平凡人的我們，要怎樣辦到？
或許，我們可以學習先把批評放在心理，耐心等候上帝的教導，等到時機到了，或許聖靈就會有指示要我們行動。只是這又衍生一個問題，如何表現得是等候而非妥協或退讓？抑或退讓也是一種手段？不過，若是真心學習用基督的愛去愛對方，我想這些問題應該都會解決，只是快或慢而已。



由 毛毛(家銘) 於 2012年6月11日下午11:50 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120404有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120404」留下新意見：

上帝會迅速回應我們的乎求？應該會吧？只是我們人常常會沒有信心，且總希望上帝回應的是我們所想要的，所以一個合神心意的禱告是多麼不容易的事情。所以禱告除了常常練習外，更要在每次練習當中去學習、修正自己。求主給我這樣的毅力，不要灰心太快，至少，先把自己能做的給做好，不要論斷人，剩下的一切，也願意放手讓上帝您來掌權



由 毛毛(家銘) 於 2012年6月10日下午11:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120403有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120403」留下新意見：

當傷害以造成，口裡饒束總比心理饒束容易。不過，我認為，只要是願意饒束，就是為自己開一扇門，讓耶穌進來，之後才慢慢求神的幫助來達到心理的饒束



由 毛毛(家銘) 於 2012年6月10日上午7:23 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W5 2012-06-08 (撒下6)經文: 撒母耳記下 6:9-12 那日，大衛懼怕耶和華，說：「...有新留言。

顯揚 已針對您的文章「W5 2012-06-08 (撒下6)經文: 撒母耳記下 6:9-12 那日，大衛懼怕耶和華，說：「...」留下新意見：

「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」(利未記 11:45)

1. 約書亞對百姓說：「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。(約書亞記 24:19)
2. 耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裡（原文作七十人加五萬人）。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。伯示麥人說：「誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢？」(撒母耳記上 6:19-20)

出埃及記19:10-15節很清楚地告訴我們：耶和華吩咐以色列人在領受律法前， 必須做分別為聖，作聖潔的準備。 上帝要他們：（1）洗衣服並且自潔；（2）不可上山，也不可觸摸山的邊界；（3）暫時不可與異性有性關係。上帝的這些規定是要以色列人明白來到上帝面前需要聖潔，不可輕慢；更重要的，是強調神的聖潔和威嚴（利11:45），同時也提醒他們對上帝要有專一的心志。

當以色列人看見耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裡；當牛失前蹄，烏撒在無知情況之下，好心好意的伸手扶住神的約櫃， 結果惹動耶和華的忿怒，並且烏撒在現場立刻遭到耶和華擊殺。 可見上帝是聖潔的，和威嚴的，不可輕慢的。我們必須過聖潔的生活， 才能夠坦然無懼地，來到上帝面前，敬拜和事奉祂，絕不可輕慢，不可隨意，更不可與世上的人一樣，貪愛世上的情欲，肉體的情欲，和今生的驕傲。作傳道人的，在教會裡碰到犯罪的事，就必須教導會友，認罪悔改，罪的處理，一定要對付，不可隨便。要弟兄姐妹過聖潔的生活，嚴格遵守聖經的教導（原則），整個教會才會聖潔，才能每天來敬拜，讚美神！否則，我們這個「人」不若對了，不自潔，怎能服事神呢？求主光照我們，隨時警惕，要自潔，要脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事（提摩太後書 2:21）。



由 顯揚 於 2012年6月9日上午8:00 張貼在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120608有新留言。

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「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」(利未記 11:45)

1. 約書亞對百姓說：「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。(約書亞記 24:19)
2. 耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裡（原文作七十人加五萬人）。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。伯示麥人說：「誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢？」(撒母耳記上 6:19-20)

出埃及記19:10-15節很清楚地告訴我們：耶和華吩咐以色列人在領受律法前， 必須做分別為聖，作聖潔的準備。 上帝要他們：（1）洗衣服並且自潔；（2）不可上山，也不可觸摸山的邊界；（3）暫時不可與異性有性關係。上帝的這些規定是要以色列人明白來到上帝面前需要聖潔，不可輕慢；更重要的，是強調神的聖潔和威嚴（利11:45），同時也提醒他們對上帝要有專一的心志。

當以色列人看見耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裡；當牛失前蹄，烏撒在無知情況之下，好心好意的伸手扶住神的約櫃， 結果惹動耶和華的忿怒，並且烏撒在現場立刻遭到耶和華擊殺。 可見上帝是聖潔的，和威嚴的，不可輕慢的。我們必須過聖潔的生活， 才能夠坦然無懼地，來到上帝面前，敬拜和事奉祂，絕不可輕慢，不可隨意，更不可與世上的人一樣，貪愛世上的情欲，肉體的情欲，和今生的驕傲。作傳道人的，在教會裡碰到犯罪的事，就必須教導會友，認罪悔改，罪的處理，一定要對付，不可隨便。要弟兄姐妹過聖潔的生活，嚴格遵守聖經的教導（原則），整個教會才會聖潔，才能每天來敬拜，讚美神！否則，我們這個「人」不若對了，不自潔，怎能服事神呢？求主光照我們，隨時警惕，要自潔，要脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事（提摩太後書 2:21）。



由 顯揚 於 2012年6月9日上午8:00 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120402有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120402」留下新意見：

如果這管家主人的財物浪費在討主喜悅的事；把不義的錢財想成所有皆是上帝所給，這樣經文好似就比較容易理解. 希望我的理解是對的



由 毛毛(家銘) 於 2012年6月8日下午11:22 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120607有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120607」留下新意見：

「願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在」。（哥林多後書 13:11）

我們看到大衛的成功，讓我們學習的是：

1) 神與大衛同在，使得大衛做事無不精明，蒙神保守。（撒上18:12）。
2) 大衛被稱為合神心意的人，他能體會神在他身上的計劃，並且有順服受教的心志（撒上13：14）。
3) 每次出征前，大衛並非先衡量自己的實力，卻總是先求問耶和華。單靠耶和華的能力。
4) 有順服的行動：大衛卻毫不猶疑地完全照神的心意而行。要他直上，他便直上；要他轉向後頭截擊，他也就如此行（23），何等美的順服態度。
5) 憑堅定的信心。常常來到耶和華面前，謙卑地，求告耶和華。
6) 讓神去為他爭這個公道，由神來判斷是非（撒上 24:15）。一個手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。對於一而再，再而三失信的掃羅，大衛知道神是公義的，必會照著各人的公義誠實回報他。
7) 有王者之風，寬大的胸懷，善待「異己」的國王。

我們看到大衛的軟弱和失敗：讓我們警惕的是：

1） 首先，他「與神子民的敵人同住」，（撒上27章）
2） 然後又用「謊話」去瞞騙別人說他是他們的一分子，
3） 最後更預備「幫助他們攻打自己的國民」！
4） 大衛在困苦中竟然見不到神和忘記了神立他為王的應許！其實大衛的經歷神，在生活中，神也曾告訴他，神是會關心和保護他的。

求主幫助我們，常常尋求你的旨意，作個合神心意的孩子， 完全的順服，憑堅定的信心。常常來到主面前，謙卑地，求告主。常與主連結，與神家中的兒女，彼此相愛，行在光明中。勇敢的活在當下，過一個簡單的生活，但不須為所言所行找藉口來掩飾。當我們犯錯時，幫助我們勇敢地尋求你的光照，認罪悔改，而不是投靠謊言暫時的庇蔭。



由 顯揚 於 2012年6月7日上午11:19 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120606有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120606」留下新意見：

親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我；我必報應。』」(羅馬書 12:19)

經文摘要：
1. 一日，比錄人臨門的兩個兒子利甲和巴拿出去，約在午熱的時候到了伊施波設的家；伊施波設正睡午覺。他們進了房子，假作要取麥子，就刺透伊施波設的肚腹，逃跑了。他們進房子的時候，伊施波設正在臥房裡躺在床上，他們將他殺死，割了他的首級，拿著首級在亞拉巴走了一夜，將伊施波設的首級拿到希伯崙見大衛王，說：「王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級；耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇。」（撒母耳記下 4:5-8）
2. 大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：「我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓：從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息；我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。何況惡人將義人殺在他的床上，我豈不向你們討流他血的罪、從世上除滅你們呢？」於是大衛吩咐少年人將他們殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯崙的池旁，卻將伊施波設的首級葬在希伯崙押尼珥的墳墓裡。（撒母耳記下 4:9-12）
3. 看哪，這都寫在我面前。我必不靜默，必施行報應，必將你們的罪孽和你們列祖的罪孽，就是在山上燒香，在岡上褻瀆我的罪孽，一同報應在他們後人懷中，我先要把他們所行的量給他們；這是耶和華說的。(以賽亞書 65:6)

這段故事告訴我們：巴拿、利甲原是伊施波設的軍長，卻手刃君主伊施波設，藉以投靠大衛。面對這樣「賄賂式暗殺」，來報好消息投靠大衛，想得到好處的人，實不足取；大衛英明果斷，終替伊施波設申冤，討流伊施波設血的罪., 除滅巴拿、利甲等惡人。

有朋友說：「當今世界充滿著不公平，常常是作惡的人，一生飛黃騰達、安享長壽；虔誠的人卻一世顛沛勞苦、英年早逝。如果死後沒有生命、死後沒有審判，就沒有任何正義和公道可言。」我對這個問題，頗有同感，普林斯頓大學的黃小石教授寫的[真理的追尋：走出科學迷思，尋找生命出路]，在書中，他是用數學來解釋這個人生的問題。他說，「人生充滿不公平」這個問題難解，是因為我們把[人生公平不公平的公式]，都寫在了墳墓的這一邊；而墳墓的另一邊我們卻沒有考慮進去。怪不得公式不平？
當我們把墳墓的兩邊都考慮進去，並相信有公義的神執行審判，人生公平或不公平就不難解決了。

親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我；我必報應。』」(羅馬書 12:19)， 同樣地，以賽亞書 65:6節也告訴我們：。。。我必不靜默，必施行報應，必將你們的罪孽和你們列祖的罪孽，就是在山上燒香，在岡上褻瀆我的罪孽，一同報應在他們後人懷中，我先要把他們所行的量給他們；這是耶和華說的。

神是公義的，必審判作惡者，求主幫助我們，願意憑信心走上真理之道路，得著神賜給我們的永生。1) 假如你是受害者，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。2) 假如你是主管的，像大衛一樣，有人用小手段，施小惠，想得某種好處，拍馬屁，賄賂你，我們當作神忠心的管家的，求主給我們聰明智慧，能分辨清楚，照聖經原則，秉公處理。主必記念的



由 顯揚 於 2012年6月6日上午9:58 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120605有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120605」留下新意見：

1. 日頭未落的時候，眾民來勸大衛吃飯，但大衛起誓說：「我若在日頭未落以前吃飯，或吃別物，願神重重的降罰與我！」眾民知道了就都喜悅。凡王所行的，眾民無不喜悅。那日，以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意。(撒下 3:35-37)
2. 「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。」這話是可信的。作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；(提前 3:1-2)
3. 監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。(提前 3:7)
4. 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。（馬太福音 5:44）


撒上十三：14，提到大衛不僅是「合神心意」的王；從本章經文我們看到，大衛更是一個有寬大的胸懷，善待「異己」的國王。富有寬容的心。主耶穌不也說：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」嗎？（太五：44）大衛處理屬下權力鬥爭，這件事的態度，非常值得欽佩，他沒有以武力來強奪江山；他知道神已經立他作全國的王，他就不願越過神來行事，寧可等候神的時間。大衛有王者之風，他的表現足以代表在基督�新造的人的品格；
1) 大衛心地良善，喜與人和睦，從他善待押尼珥並他的隨從一事上可見其容人之量，他不但為他們擺設筵席（20），更送他們平平安安的離去（21）。
2) 大衛信得過押尼珥是真心和有誠意的，故此接納並安撫他們。
3) 大衛不為約押的讒言所動。
4) 32∼39節再次證明大衛崇高的人格，他為人正直，深為押尼珥無辜被害而悲傷，這是真情的表現。請看這幅感人的圖畫：撕裂衣服；跟隨出殯行列；在墓旁放聲大哭、禁食；盛讚押尼珥為大丈夫。
5) 約押以人的方法報仇；大衛卻深信報應是出於神（39）。

面對部屬間的衝突、紛爭，求主幫助我們這些做領袖的，學習大衛的心志：1）要有王者之風：心地良善，喜與人和睦，2）願意接納那些曾犯了錯，而願意悔改的同工們，常存寬容的心。3） 不聽信讒言，具有崇高的人格，他為人正直，不主張用人的方法報仇，深信報應是出於神。4）要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。5）生活有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導。



由 顯揚 於 2012年6月6日上午9:57 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120604有新留言。

顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120604」留下新意�：

�文摘要：
1. �大人�到希伯�，在那�膏大�作�大家的王。有人告�大��：「葬埋��的是基列雅比人。」大�就差人去�基列雅比人，�他��：「你�厚待你�的主��，�他葬埋。�耶和��福�你�！你�既行了�事，�耶和�以慈���待你�，我也要�此厚待你�。（撒下 2:4-6）
2. 「今日耶和��王交在我手�，我�不肯伸手害耶和�的受膏者。耶和�必照各人的公�����他。我今日重看你的性命，�耶和�也重看我的性命，�且拯救我��一切患�。」(撒上26:23-24)
3. 「�耶和�在你我中�施行�判，�定是非，�且�察，�我伸冤，救我��你的手。」（撒上 24:15）
4. 所���：「你�人我父�大�用��、公�、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又�他存留大恩，�他一��子坐在他的位上，正如今日一�。（王上3:6）
5. 「遵行我的律例，�守我的典章，按��行事�人是公�的，必定存活。�是主耶和��的。」（以西�� 18:9）

�撒上24& 26 章，撒下1-2章，我�看到大�是一�敬畏神的人。大��呼��是「耶和�的受膏者」前後有6次之多，���人猜忌多疑，�大�看��的�候，不看��卑劣的行�，看���「耶和�的受膏者」，所以不敢加手害��，只是尊重��，因大�敬畏神，明白人的生死全在神的手中，不在人手中。是的，�追�大�的���死，但大�仍����神的受膏者，以敬畏神的心，�遇��的��，善待那些安葬����的基列雅比人，�耶和�以慈���待他�，大�也要�此厚待他�（撒下 2:4-6）。

�我�的生命中，出�像����的人�，只要他�曾�是被神所��的人， 像��也好，�道人也好，基督徒也好， 同工也好，在服事�位上，�些人可能非常不可�，常�你小鞋穿，��告�我�要��大�的榜�，求主�助我�，要好好地款待�些曾�蒙神��的人。有一���的心胸，接�他�，不要任意��。每逢遇到���，�那逼迫我�的�告，�那逼迫我�的仇�，要善待他�（太5:44&路6：35）。�不是唱高�，乃是主要在我�的生命中，磨�我�，���那不可�的人，作一�合主使用的器皿。凡事主都知道，�耶和�在你我中�判�是非，�必�我�伸冤，救我���仇�的手。



由 顯揚 於 2012年6月6日上午9:54 ��在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120330有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120330」留下新意見：

牧師默想提到:[在世卻不屬世的關係],這真的很難,通常就是同流合汙了.當然我也看過有些基督徒拒絕誘惑,斷絕往來.卻也和此經文耶穌的教導不像.當我們領受上帝的福分,這福音當然也要傳下去.但若自己沒有足夠智慧,沒有聖靈的引導,傳下去的福音應該會大打折扣吧.

我還是沒有勇氣傳福音,若人家從我身上看到一點基督的愛,也是傳福音的一種.



由 毛毛(家銘) 於 2012年6月5日上午9:06 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W3 2012-05-30 (撒上30)經文: 撒母耳記上 30:22-26 跟隨大衛人中的惡人和匪...有新留言。

顯揚 已針對您的文章「W3 2012-05-30 (撒上30)經文: 撒母耳記上 30:22-26 跟隨大衛人中的惡人和匪...」留下新意見：

大衛說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裡。這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。(撒上 30:23-25)

感謝神！蔡茂堂牧師今天給我們很好的提醒：大衛把這次渡過比梭溪去追殺亞瑪力人，將替他們搶救回來的妻兒家當，從掠物中取些送給他朋友猶大的長老分享，把戰勝的功勞，歸給耶和華。因此，大衛認為這是從耶和華那裡所得到的恩典與賞賜，既是恩典，不僅應該所有的人都平分，甚至也要分給猶大的長老。其實，大衛在當時並沒有受到猶大長老的保護與支持，甚至好幾次是被猶大長老所出賣，大衛才落得必須投奔敵國以求保命，也因此而造成洗革拉被亞瑪力人洗劫一空的悲慘下場。但是，當大衛成功的搶救回來這些被洗劫俘虜的妻兒家當時，卻寬大為懷，將所擄獲的戰利品與猶大長老們分享。求主幫助我，從大衛身上學到寶貴的屬靈功課，不要將自己的成功視為自己努力的功勞而自誇或自私自利，要在自己的成功中看見別人的貢獻與上帝的恩典，存感恩與慷慨的心將這些恩典與別人分享。--- 5/30/2012 蔡茂堂牧師的每日靈修默想



由 顯揚 於 2012年6月4日下午7:09 張貼在 樂活讀經網

[樂活讀經網] W5 2012-06-01 (撒下1)經文: 撒母耳記下 1:24-27 以色列的女子啊，當為掃羅哭...有新留言。

顯揚 已針對您的文章「W5 2012-06-01 (撒下1)經文: 撒母耳記下 1:24-27 以色列的女子啊，當為掃羅哭...」留下新意見：

撒母耳記下 1:14 大衛說：「你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？」

撒下一：1 - 16 亞瑪力少年的說法可信度很低，理由是，他來報信給大衛，目的是想得到獎賞，他料想不到的是，大衛是如此敬畏上帝，不管掃羅是好是歹，如何對待大衛自己，他也不允許人殺害耶和華的受膏者（撒下一：14）。所以，那個報信的少年以為在大衛面前誇大其詞，說自己殺了掃羅，想討好大衛以賺取更大的獎賞，結果適得其反，被大衛處死。

大衛尊重掃羅是耶和華所膏立的事實，掃羅雖罪大滔天、死不足惜；然而大衛若要殺掃羅，機會有的是，何用這外邦人下手？可見大衛尊重神過於自己的生命和王位。大衛自己──雖然在不同的處境下，曾經拒絕甚至是舉起一隻手指來對抗王，因為掃羅有耶和華的受膏者的神聖地位（參撒上24：6；26：9）。只有上帝有權柄來決定他所膏立的人會甚麼時候和怎樣死去；無論他的動機是甚麼，那亞瑪力少年已犯了謀殺和叛逆罪。

從亞瑪力少年的身上，我們看到我們自己的光景，何嘗不也是如此。求主幫助我們，保守我們的心懷意念，不要為財為利的事，而說謊，更不要做出傷天害理，害人利己的的事。知道我們的生命氣息都在神手裡，不要過於看重自己的生命，權勢，地位，勝於尊重神。學習大衛的態度：尊重神，尊主為大，討主喜悅。



由 顯揚 於 2012年6月4日下午7:08 張貼在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120329有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120329」留下新意見：

牧師的默想提醒了我，不僅要做到遵守聖經戒命，還要視情況變通。經節末了：「有耳可聽的，就應當聽」

感謝主讓我們有能力來服事，也希望這樣的服事是主所喜悅的。其實不僅在外面，教會內部也有很多問題，這福音不應該只傳出去才叫福音，要如何留住而不變質也是很重要的。求主幫助我，當我認識這福音後，是能夠更親近您而不是更遠離您



由 毛毛(家銘) 於 2012年6月4日上午8:47 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[和平教會 見證與分享] 耶穌改寫了我的生命有新留言。

nelson wong 已��您的文章「耶�改�了我的生命」留下新意�：

/高�吖甩你走��怀理想的路
也祝��健康 幸福



由 nelson wong 於 2011年8月28日下午2:27 ��在 和平教會 見證與分享

[和平教會 見證與分享] 受洗見證 -- 陳育凱有新留言。

匿名 已針對您的文章「受洗見證 -- 陳育凱」留下新意見：

很高興你組了個幸福美滿的家庭!也希望你未來一切順利!
國北師 遲來的祝福



由 匿名 於 2012年2月6日下午7:52 張貼在 和平教會 見證與分享

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120328有新留言。

毛毛(家銘) 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120328」留下新意見：

其實，若沒有出來服事，也不會發現自己更多的問題。如同牧師提到，當我們服事神，是服事那自以為的神，還是真正的神？在教會裡，願意服事是件很難得的事，特別是步入社青年紀。剛開始其實難免會有這樣自大心態，但服事久了，真的要好好開始思考，改變服事的心態才行



由 毛毛(家銘) 於 2012年5月30日下午11:24 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120525有新留言。

顯揚 已針對您的文章「全新樂活讀經默想 120525」留下新意見：

經文摘要：
「大衛和跟隨他的人上去，侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地。這幾族歷來住在那地，從書珥直到埃及。大衛擊殺那地的人，無論男女都沒有留下一個，又奪獲牛、羊、駱駝、驢，並衣服，回來見亞吉。亞吉說：「你們今日侵奪了什麼地方呢？」大衛說：「侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。」無論男女，大衛沒有留下一個帶到迦特來。他說：「恐怕他們將我們的事告訴人，說大衛住在非利士地的時候常常這樣行。」亞吉信了大衛，心裡說：「大衛使本族以色列人憎惡他，所以他必永遠作我的僕人了。」（撒母耳記上 27:8-12）

　大衛的失敗：首先，他與神子民的敵人同住，然後又用謊話去瞞騙別人說他是他們的一分子，最後更預備幫助他們攻打自己的國民！大衛在困苦中竟然見不到神和忘記了神立他為王的應許！其實大衛的經歷神，在生活中，神也曾告訴他，神是會關心和保護他的。

當我們我們在生活中，曾否陷入與大衛相似的情境，而需面對是否說謊的選擇？假如我們離開了神的保護，我們肯定也會落入大衛般的失敗。或許我們正想要放棄的時候，就正是要牢牢地抓緊神給我們應許的時候，更要牢記祂曾經為我們做的一切事。

求主幫助我們， 使我們在面對一些看來是艱難，不可能的事情時，不要用人的方法，用欺騙的方法來做事。要持守真道，信靠神，照聖經典原則做事，我們可能為此，附上代價，失去工作，失去掌聲，但為主的緣故，主知道，我們所做的，祂在天上查看。是就說是，不是就說不是，來過得勝的生活。



由 顯揚 於 2012年5月29日上午9:03 張貼在 草戊尚土靈修俱樂部

[樂活讀經網] W5 2012-05-25 (撒上27)經文: 撒母耳記上 27:8-12 大衛和跟隨他的人上去，侵...有新留言。

顯揚 已針對您的文章「W5 2012-05-25 (撒上27)經文: 撒母耳記上 27:8-12 大衛和跟隨他的人上去，侵...」留下新意見：

經文摘要：
「大衛和跟隨他的人上去，侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地。這幾族歷來住在那地，從書珥直到埃及。大衛擊殺那地的人，無論男女都沒有留下一個，又奪獲牛、羊、駱駝、驢，並衣服，回來見亞吉。亞吉說：「你們今日侵奪了什麼地方呢？」大衛說：「侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。」無論男女，大衛沒有留下一個帶到迦特來。他說：「恐怕他們將我們的事告訴人，說大衛住在非利士地的時候常常這樣行。」亞吉信了大衛，心裡說：「大衛使本族以色列人憎惡他，所以他必永遠作我的僕人了。」（撒母耳記上 27:8-12）

　大衛的失敗：首先，他與神子民的敵人同住，然後又用謊話去瞞騙別人說他是他們的一分子，最後更預備幫助他們攻打自己的國民！大衛在困苦中竟然見不到神和忘記了神立他為王的應許！其實大衛的經歷神，在生活中，神也曾告訴他，神是會關心和保護他的。

當我們我們在生活中，曾否陷入與大衛相似的情境，而需面對是否說謊的選擇？假如我們離開了神的保護，我們肯定也會落入大衛般的失敗。或許我們正想要放棄的時候，就正是要牢牢地抓緊神給我們應許的時候，更要牢記祂曾經為我們做的一切事。

求主幫助我們， 使我們在面對一些看來是艱難，不可能的事情時，不要用人的方法，用欺騙的方法來做事。要持守真道，信靠神，照聖經典原則做事，我們可能為此，附上代價，失去工作，失去掌聲，但為主的緣故，主知道，我們所做的，祂在天上查看。是就說是，不是就說不是，來過得勝的生活。



由 顯揚 於 2012年5月29日上午9:04 張貼在 樂活讀經網

[草戊尚土靈修俱樂部] 全新樂活讀經默想 120524有新留言。

顯揚 已��您的文章「全新�活��默想 120524」留下新意�：

�文摘要：
1. 「今日耶和��王交在我手�，我�不肯伸手害耶和�的受膏者。耶和�必照各人的公�����他。我今日重看你的性命，�耶和�也重看我的性命，�且拯救我��一切患�。」(撒上26:23-24)
2. 所���：「你�人我父�大�用��、公�、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又�他存留大恩，�他一��子坐在他的位上，正如今日一�。（王上3:6）
3. 「遵行我的律例，�守我的典章，按��行事�人是公�的，必定存活。�是主耶和��的。」（以西�� 18:9）

撒上24& 26 章，告�我�：大��呼��是「耶和�的受膏者」前後有6次之多（撒上24：6、10 & 撒上26：9、11、16、23）。�大�看��的�候，不看��卑劣的行�，看���「耶和�的受膏者」，所以不敢加手害��，只是尊重��，因大�敬畏神，明白人的生死全在神的手中, ，不在人手中。我�也看到，���次�了悔改的�, 但�有真心的悔改，一而再，再而三的失信，��追�大�，�追不�。但神又再次���的性命交在大�手中，更有手下自���要���，但大�仍�持不���。

�於大���的�度，我�得大�是一�手�心清、不向�妄、起誓不���的人。�於一而再，再而三失信的��，大�知道神是公�的，必�照著各人的公���回�他。我�不�要��判官���人，更不要���警察，��法，替天行道。神有�的��和��，和旨意�成全大事。

我很喜�大�的�，�篇 24:3-5�：「�能登耶和�的山？�能站在他的�所？就是手�心清、不向�妄、起誓不���的人。他必蒙耶和��福，又蒙救他的神使他成�」。 求主�助我�，��大�，常常��主前，�求�，��的�，�得以西�� 18:9���，主耶和��的：「遵行�的律例，�守�的典章，按��行事，做人秉公行�，必定存活」。我�是基督徒，�於那些失信的人，我�要��大�的包容和�心, 相信神是公�的，必�照著各人的公���回�他。但我�本身，一定要做�手�心清、不向�妄、起誓不���的人，合神心意，��喜�，成�神光明的子女，在生活中，高��的名，��神的�耀。



由 顯揚 於 2012年5月29日上午9:02 ��在 草戊尚土靈修俱樂部