卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091130」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
記得之前在學校唸國文課，好像是在老子的道德經裡面有寫到：『人法地，地法天，天法道，道法自然。』人與地之間和天與道之間形成了自然萬物，這也讓我想到約翰福音開門見山便說到：『太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裏頭，這生命就是人的光。光造在黑暗裏，黑暗卻不接受光。.....那光是真光，照亮一切生在世上的人。』我想，或許上帝在萬物中都放上了規律，可能的目的也是要創造光亮的生命，疲勞得安息，黑暗後有光明。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月30日 下午 10:27 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月30日 星期一
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091130有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091130」留下新意見：
生命的成長，需要有養分的培育。從土地裡得到的養分，需要時間才能長成美好的作物。同樣的土地要再度充滿養分，也需要時間的培育。
創造天地時，上帝為所有一切定不時間、節氣。但文明的發展過程中，好像不斷地看見有順應「天命」的保守派及意圖超越「天命」的改革派彼此間的互動。若說保守派是合神心意的，又令人不解地的改革派中不乏基督徒驚人的發明。改革派帶來文明的進步，但卻也引發生態的破壞。這些發明對人類是幸還是不幸？或許，我們的一生，都需要問一個問題，神啊！祢賞賜這樣的智慧、能力給我，究竟要我作什麼？究竟怎樣的使用是合祢心意的？
由 yuze 於 2009年11月30日 上午 11:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
生命的成長，需要有養分的培育。從土地裡得到的養分，需要時間才能長成美好的作物。同樣的土地要再度充滿養分，也需要時間的培育。
創造天地時，上帝為所有一切定不時間、節氣。但文明的發展過程中，好像不斷地看見有順應「天命」的保守派及意圖超越「天命」的改革派彼此間的互動。若說保守派是合神心意的，又令人不解地的改革派中不乏基督徒驚人的發明。改革派帶來文明的進步，但卻也引發生態的破壞。這些發明對人類是幸還是不幸？或許，我們的一生，都需要問一個問題，神啊！祢賞賜這樣的智慧、能力給我，究竟要我作什麼？究竟怎樣的使用是合祢心意的？
由 yuze 於 2009年11月30日 上午 11:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091130有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091130」留下新意見：
地的安息年條例，上帝在此教導我們如何成為大地的好管家！現代人對於土地的考慮，甚至有時過度開發。
出 23:11「 只是第七年、要叫地歇息、不耕不種、使你民中的窮人有喫的、他們所剩下的、野獸可以喫．你的葡萄園和橄欖園、也要照樣辦理。」地的安息年，同時也顧到了窮人！讓窮人感受到創造大自然主上帝的供應。
禧年的讓地安息條例，乃當時以色列人的核心概念：『百姓對土地有不可剝奪的權利』！因為地是屬於耶和華上帝的。此條例讓人們不永遠貧窮無居所，讓人們不永無止境地增加地產忘記了人是客旅、是寄居的；能夠思想耶和華乃是上帝、土地及一切的主！V23也幫助人一生中大約有一次機會，再次地對聖約的價值做出思考與回應！
傳 5:9 「且地的益處歸眾人‧就是君王也受田地的供應。」有人說國父孫文對於土地的看法，也是受到聖經的影響。目前有些國家只賣地上物99年，不知這個政策對人民是好或不好？
由 瑜琳 於 2009年11月30日 上午 8:22 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
地的安息年條例，上帝在此教導我們如何成為大地的好管家！現代人對於土地的考慮，甚至有時過度開發。
出 23:11「 只是第七年、要叫地歇息、不耕不種、使你民中的窮人有喫的、他們所剩下的、野獸可以喫．你的葡萄園和橄欖園、也要照樣辦理。」地的安息年，同時也顧到了窮人！讓窮人感受到創造大自然主上帝的供應。
禧年的讓地安息條例，乃當時以色列人的核心概念：『百姓對土地有不可剝奪的權利』！因為地是屬於耶和華上帝的。此條例讓人們不永遠貧窮無居所，讓人們不永無止境地增加地產忘記了人是客旅、是寄居的；能夠思想耶和華乃是上帝、土地及一切的主！V23也幫助人一生中大約有一次機會，再次地對聖約的價值做出思考與回應！
傳 5:9 「且地的益處歸眾人‧就是君王也受田地的供應。」有人說國父孫文對於土地的看法，也是受到聖經的影響。目前有些國家只賣地上物99年，不知這個政策對人民是好或不好？
由 瑜琳 於 2009年11月30日 上午 8:22 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091130有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091130」留下新意見：
"…in the seventh year the land is to have a Sabbath of rest, a Sabbath to the Lord….The land is to have a year of rest…" (Le 25:107). Just as the Lord wants us to take a rest on Sunday so that we will be charged and refreshed again, the land is able to regain its productivity after a good rest.
Most of all, the Lord hopes that His people can remember He is the one who provides whatever they need. May I have such strong confidence in Him and give myself a big break on Sundays!
由 Yi-ting 於 2009年11月30日 上午 7:55 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
"…in the seventh year the land is to have a Sabbath of rest, a Sabbath to the Lord….The land is to have a year of rest…" (Le 25:107). Just as the Lord wants us to take a rest on Sunday so that we will be charged and refreshed again, the land is able to regain its productivity after a good rest.
Most of all, the Lord hopes that His people can remember He is the one who provides whatever they need. May I have such strong confidence in Him and give myself a big break on Sundays!
由 Yi-ting 於 2009年11月30日 上午 7:55 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091130有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091130」留下新意見：
大家平安
神的命令總是含著應許。想，該怎麼運用在現代呢？好像「教授」才會有「安息年」的待遇。無論如何，休耕讓土地休養生息的觀念，是神教導我們的智慧－－不要榨乾人力與土地。
由 JBC 於 2009年11月30日 上午 6:44 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
神的命令總是含著應許。想，該怎麼運用在現代呢？好像「教授」才會有「安息年」的待遇。無論如何，休耕讓土地休養生息的觀念，是神教導我們的智慧－－不要榨乾人力與土地。
由 JBC 於 2009年11月30日 上午 6:44 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月28日 星期六
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091127有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091127」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
最近我和我的小女兒也喜歡彼此出謎語給對方猜，只是小女兒出的我都猜不出來，因為她能表達的有限，比如說：『有一隻動物，他有四隻腳，請問是什麼動物？』我只好隨便說個答案：『應該是小狗吧。』她就會高興的說：『把拔，你又猜錯了，是小豬啦！』
今天的經文，耶和華向以色列人出謎語，說實在的我還是跟猜女兒的謎語一樣，真的猜不出來上帝的意思，看了牧師的默想，才大概有點線索，所以我猜謎底是：『上帝的恩典』，可能這個答案也還是被天上的阿爸笑著說：『孩子啊，你又猜錯了。』
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月28日 下午 5:26 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
最近我和我的小女兒也喜歡彼此出謎語給對方猜，只是小女兒出的我都猜不出來，因為她能表達的有限，比如說：『有一隻動物，他有四隻腳，請問是什麼動物？』我只好隨便說個答案：『應該是小狗吧。』她就會高興的說：『把拔，你又猜錯了，是小豬啦！』
今天的經文，耶和華向以色列人出謎語，說實在的我還是跟猜女兒的謎語一樣，真的猜不出來上帝的意思，看了牧師的默想，才大概有點線索，所以我猜謎底是：『上帝的恩典』，可能這個答案也還是被天上的阿爸笑著說：『孩子啊，你又猜錯了。』
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月28日 下午 5:26 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月27日 星期五
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091127有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091127」留下新意見：
「田野的樹木都必知道我─耶和華使高樹矮小，矮樹高大；青樹枯乾，枯樹發旺。我─耶和華如此說，也如此行了。」～～是啊!不論是香柏樹、葡萄樹，都在耶和華的照管之下。
由 yuze 於 2009年11月27日 上午 10:58 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
「田野的樹木都必知道我─耶和華使高樹矮小，矮樹高大；青樹枯乾，枯樹發旺。我─耶和華如此說，也如此行了。」～～是啊!不論是香柏樹、葡萄樹，都在耶和華的照管之下。
由 yuze 於 2009年11月27日 上午 10:58 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091127有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091127」留下新意見：
大家平安
感覺神的愛很細膩，連俘虜以色列民的國都是"挑"過的。神稱巴比倫為「貿易之地、買賣城」，以色列民其實是可以學到一些東西的。（以上，純粹是是我的阿Q想法）
神指責以色列王，「他輕看誓言，背棄盟約，已經投降，卻又做這一切的事，他必不能逃脫。」17:18
約瑟、以斯帖、以斯拉、尼希米、但以理等人，都是在「被擄」的身份下忠心、蒙神祝福的。可見，神並不輕看為奴的身份，卻厭惡那背信之人。
由 JBC 於 2009年11月27日 上午 6:59 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
感覺神的愛很細膩，連俘虜以色列民的國都是"挑"過的。神稱巴比倫為「貿易之地、買賣城」，以色列民其實是可以學到一些東西的。（以上，純粹是是我的阿Q想法）
神指責以色列王，「他輕看誓言，背棄盟約，已經投降，卻又做這一切的事，他必不能逃脫。」17:18
約瑟、以斯帖、以斯拉、尼希米、但以理等人，都是在「被擄」的身份下忠心、蒙神祝福的。可見，神並不輕看為奴的身份，卻厭惡那背信之人。
由 JBC 於 2009年11月27日 上午 6:59 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
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瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091127」留下新意見：
香柏樹的嫩枝，比喻大衛王朝中之一成員，V22-24,為彌賽亞與錫安山之應許。
無論是香柏樹或葡萄樹，都應當仰望耶和華上帝，不要將盼望放在其他的勢力--大鷹之上；以為是聰明自救，其實是愚昧自害。
天然人性總是信賴看得見的，求主經常提醒我單單仰望那位肉眼看不見、卻是唯一的救主的上帝！
由 瑜琳 於 2009年11月27日 上午 6:44 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
香柏樹的嫩枝，比喻大衛王朝中之一成員，V22-24,為彌賽亞與錫安山之應許。
無論是香柏樹或葡萄樹，都應當仰望耶和華上帝，不要將盼望放在其他的勢力--大鷹之上；以為是聰明自救，其實是愚昧自害。
天然人性總是信賴看得見的，求主經常提醒我單單仰望那位肉眼看不見、卻是唯一的救主的上帝！
由 瑜琳 於 2009年11月27日 上午 6:44 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091127有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091127」留下新意見：
"A shoot will come up from the stump of Jesse; from his roots a Branch will bear fruit. The Spirit of the Lord will rest on him…" (Isa11:1-5). This echoes what Ezekiel claimed in 17:22-24, "I myself will take a shoot from the very top of a cedar…Birds of every kind will nest in it; they will find shelter in the shade of its branches…"
When the Israelites attempted to rely on allies, they would feel disappointed. Only the Lord could give them hope. Ezekiel made this comparison and ended the prophecy of judgment with considerable hope.
由 Yi-ting 於 2009年11月27日 上午 1:14 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
"A shoot will come up from the stump of Jesse; from his roots a Branch will bear fruit. The Spirit of the Lord will rest on him…" (Isa11:1-5). This echoes what Ezekiel claimed in 17:22-24, "I myself will take a shoot from the very top of a cedar…Birds of every kind will nest in it; they will find shelter in the shade of its branches…"
When the Israelites attempted to rely on allies, they would feel disappointed. Only the Lord could give them hope. Ezekiel made this comparison and ended the prophecy of judgment with considerable hope.
由 Yi-ting 於 2009年11月27日 上午 1:14 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月26日 星期四
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091126有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091126」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
新約的羅馬書12:14 是寫著：『逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。』，但是這裡卻用露骨的咒詛來呼求上帝懲罰仇敵，難道新約和舊約是兩套標準嗎？我的感覺是在新約所教導的是內心的寬恕，舊約這章節裡教導的是情感的宣洩，或許有點抵觸，但是我覺得這樣的信仰卻能更安慰受傷的人。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月26日 下午 10:57 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
新約的羅馬書12:14 是寫著：『逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。』，但是這裡卻用露骨的咒詛來呼求上帝懲罰仇敵，難道新約和舊約是兩套標準嗎？我的感覺是在新約所教導的是內心的寬恕，舊約這章節裡教導的是情感的宣洩，或許有點抵觸，但是我覺得這樣的信仰卻能更安慰受傷的人。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月26日 下午 10:57 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091126有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091126」留下新意見：
如果在上帝面前，都還不能「一吐為快」真的會很「悶」。在人前總是有所不能的，但是在上帝面前還有什麼不能說的～～反正想在心裡上帝還是知道。
有趣地反而是內容竟會保留在聖經裡，大衛如果知道他寫下的詩，不只流傳在他那個世代、他的民族，還流傳到現在世界各地，不知道會不會改變他寫的內容？？
最近我也遇見一件事情，很悶!!看到當事人，就很想告訴別人整件事情，但是內心卻一直知道不可以說。最後，我決定在日記中寫下所有一切事件、一邊寫一邊把我的感受都告訴神。那天晚點時候，我禱告時，上帝用詩篇第7篇安慰我。在神的面前渲洩所有的情緒後，才能在神那裡得到醫治、安慰、教導。
由 yuze 於 2009年11月26日 上午 11:25 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
如果在上帝面前，都還不能「一吐為快」真的會很「悶」。在人前總是有所不能的，但是在上帝面前還有什麼不能說的～～反正想在心裡上帝還是知道。
有趣地反而是內容竟會保留在聖經裡，大衛如果知道他寫下的詩，不只流傳在他那個世代、他的民族，還流傳到現在世界各地，不知道會不會改變他寫的內容？？
最近我也遇見一件事情，很悶!!看到當事人，就很想告訴別人整件事情，但是內心卻一直知道不可以說。最後，我決定在日記中寫下所有一切事件、一邊寫一邊把我的感受都告訴神。那天晚點時候，我禱告時，上帝用詩篇第7篇安慰我。在神的面前渲洩所有的情緒後，才能在神那裡得到醫治、安慰、教導。
由 yuze 於 2009年11月26日 上午 11:25 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091126有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091126」留下新意見：
聖經真的很真實！好像不會太替人的黑暗部分作一些遮掩或是刪減；也並非如某些心理學派所說的只鼓勵與討論正向的部分。上帝是可以在我們錯誤或負面的深淵中，將我們拯救！祂是全能的上帝！
V8後來在猶大身上應驗(徒1：20)；V17-20,有些解經家認為屬於「先知性完成式」，乃為宣告、而非咒詛。
這詩篇裡，看見人(作者)的愛與上帝的愛之差異何等大！惡人則是與上帝的性情相反--不想施恩(V16)、咒罵。也看到上帝站在窮乏人右邊「拯救幫助」，對頭(撒旦)則是站在人之右邊「控告」。親愛的主，求祢更多充滿我、讓我更多擁有祢的性情！
由 瑜琳 於 2009年11月26日 上午 8:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
聖經真的很真實！好像不會太替人的黑暗部分作一些遮掩或是刪減；也並非如某些心理學派所說的只鼓勵與討論正向的部分。上帝是可以在我們錯誤或負面的深淵中，將我們拯救！祂是全能的上帝！
V8後來在猶大身上應驗(徒1：20)；V17-20,有些解經家認為屬於「先知性完成式」，乃為宣告、而非咒詛。
這詩篇裡，看見人(作者)的愛與上帝的愛之差異何等大！惡人則是與上帝的性情相反--不想施恩(V16)、咒罵。也看到上帝站在窮乏人右邊「拯救幫助」，對頭(撒旦)則是站在人之右邊「控告」。親愛的主，求祢更多充滿我、讓我更多擁有祢的性情！
由 瑜琳 於 2009年11月26日 上午 8:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091126有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091126」留下新意見：
大家平安
大衛很誠實地訴說自己的憤怒與不平，而且連對仇敵的"懲罰"都想好了，一併陳列在神面前；由他「交與伶長」的動作看來，應該不只是"默默"地向神訴苦，而是要"唱"出來給大家聽的。
如果我們相信聖經是神所默示的，那麼這詩篇，就不單只是大衛個人的思緒，或許也意味著神對惡人的憤怒及會有彰顯公義的懲罰。
由 JBC 於 2009年11月26日 上午 6:30 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
大衛很誠實地訴說自己的憤怒與不平，而且連對仇敵的"懲罰"都想好了，一併陳列在神面前；由他「交與伶長」的動作看來，應該不只是"默默"地向神訴苦，而是要"唱"出來給大家聽的。
如果我們相信聖經是神所默示的，那麼這詩篇，就不單只是大衛個人的思緒，或許也意味著神對惡人的憤怒及會有彰顯公義的懲罰。
由 JBC 於 2009年11月26日 上午 6:30 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091126有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091126」留下新意見：
Psalm 35 & 100 are both concerned with David's calling the Lord to arise and come to his aid. Though David wished his enemies to fall into the pit, to their ruin, he did not claim that he would take revenge by himself. Instead, he offered suggestions. After all, it's His to revenge; He will repay"(Ro 13:19).
Besides, these exaggerated expressions probably aim to inspire the suffering to stand firm and fight against the evil. Not everyone experiences what cruelty is but that might be what others go through every day. Thus, I can feel David's desperate hope for seeking justice from God.
由 Yi-ting 於 2009年11月26日 上午 12:03 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Psalm 35 & 100 are both concerned with David's calling the Lord to arise and come to his aid. Though David wished his enemies to fall into the pit, to their ruin, he did not claim that he would take revenge by himself. Instead, he offered suggestions. After all, it's His to revenge; He will repay"(Ro 13:19).
Besides, these exaggerated expressions probably aim to inspire the suffering to stand firm and fight against the evil. Not everyone experiences what cruelty is but that might be what others go through every day. Thus, I can feel David's desperate hope for seeking justice from God.
由 Yi-ting 於 2009年11月26日 上午 12:03 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月25日 星期三
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091125有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091125」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
有時我會覺得一個領導者最擔心的事情可能是喪失政權，因為他知道自己失去權力後仇敵可以很輕易地報復他，所以無論如何他都會不擇手段來鞏固自己的政權。發動爭戰便是最直接去除異己的方法，但是受傷最大的往往都是無辜的老百姓。
最近看了龍應台所著的『大江大海1949』，其中描寫國共內戰的慘烈實在讓我很難想像，只為了戰勝得到政權，可以狠心屠殺百姓或是圍困成死城，即使是老弱婦孺都不放過，我記得黑格爾曾說：『人類從歷史得到的教訓是---人類不能從歷史中得到任何教訓。』但願主憐憫我們，給世界更多的和平，讓各國的領導人能有智慧處理衝突的問題。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月25日 下午 10:14 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
有時我會覺得一個領導者最擔心的事情可能是喪失政權，因為他知道自己失去權力後仇敵可以很輕易地報復他，所以無論如何他都會不擇手段來鞏固自己的政權。發動爭戰便是最直接去除異己的方法，但是受傷最大的往往都是無辜的老百姓。
最近看了龍應台所著的『大江大海1949』，其中描寫國共內戰的慘烈實在讓我很難想像，只為了戰勝得到政權，可以狠心屠殺百姓或是圍困成死城，即使是老弱婦孺都不放過，我記得黑格爾曾說：『人類從歷史得到的教訓是---人類不能從歷史中得到任何教訓。』但願主憐憫我們，給世界更多的和平，讓各國的領導人能有智慧處理衝突的問題。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月25日 下午 10:14 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091125有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091125」留下新意見：
JBC姐說得好！真的好可惡！兩軍交戰，不願意投降開城門，這本是理所當然。竟為這樣的事情，遷怒孕婦，真不應該。
他所在意的只是自己的王位，只要可以讓他繼續作王，要付何代價都願意。真不明白，這樣的王，有什麼好，竟如此眷戀。
由 yuze 於 2009年11月25日 上午 11:28 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
JBC姐說得好！真的好可惡！兩軍交戰，不願意投降開城門，這本是理所當然。竟為這樣的事情，遷怒孕婦，真不應該。
他所在意的只是自己的王位，只要可以讓他繼續作王，要付何代價都願意。真不明白，這樣的王，有什麼好，竟如此眷戀。
由 yuze 於 2009年11月25日 上午 11:28 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091125有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091125」留下新意見：
大家平安
米拿現個性殘暴（連孕婦也不放過），向百姓搜刮財富來堅固國位，這樣的惡人，居然還當了十年的王···，百姓好可憐。
由 JBC 於 2009年11月25日 上午 9:00 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
米拿現個性殘暴（連孕婦也不放過），向百姓搜刮財富來堅固國位，這樣的惡人，居然還當了十年的王···，百姓好可憐。
由 JBC 於 2009年11月25日 上午 9:00 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091124有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091124」留下新意見：
大家平安
保羅在這裡「靈巧像蛇」，中文古諺說「死有如鴻毛、重如泰山」。為基督而死，保羅是甘願的，卻不是在這裡、這種情況。
由 JBC 於 2009年11月25日 上午 8:00 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
保羅在這裡「靈巧像蛇」，中文古諺說「死有如鴻毛、重如泰山」。為基督而死，保羅是甘願的，卻不是在這裡、這種情況。
由 JBC 於 2009年11月25日 上午 8:00 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091125有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091125」留下新意見：
按照蒂利的考證，米拿現的在位日期是主前七五二至七四二年。感覺上他是一位現實感非常強的人：欺善怕惡、能屈能伸！很會為自己打算。
有註釋書提到V16他攻打提斐薩可能是因為瑪拿西和以法蓮支派間之衝突。
他工於心計(沙龍登基1個月就被殺，米拿現應早有野心預謀)、殘暴報復--讓他人不敢違命或造反，對外侮則卑躬屈膝、祈求幫他堅定國位。是一個典型極端靠自己、重現實、枉顧人性、似乎沒有考慮永恆的人！
求上帝幫助我，不要自以為聰明，要以天上的事為念！
由 瑜琳 於 2009年11月25日 上午 7:58 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
按照蒂利的考證，米拿現的在位日期是主前七五二至七四二年。感覺上他是一位現實感非常強的人：欺善怕惡、能屈能伸！很會為自己打算。
有註釋書提到V16他攻打提斐薩可能是因為瑪拿西和以法蓮支派間之衝突。
他工於心計(沙龍登基1個月就被殺，米拿現應早有野心預謀)、殘暴報復--讓他人不敢違命或造反，對外侮則卑躬屈膝、祈求幫他堅定國位。是一個典型極端靠自己、重現實、枉顧人性、似乎沒有考慮永恆的人！
求上帝幫助我，不要自以為聰明，要以天上的事為念！
由 瑜琳 於 2009年11月25日 上午 7:58 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091125有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091125」留下新意見：
Menahem's 10-year reign was distinguished for its cruelty. He's listed as an evil king and worshiped idols, as did king Jeroboam I. After he assassinated Shallum, he destroyed the city of Tappuah and the surrounding communities, killing everyone there. He did this because the people there had refused to accept him as king. King Tiglath-Pileser III of Assyria invaded Israel, but Menahem paid him off by raising 1,000 talents of silver by taxing wealthy Israelites.
The payment allowed Menahem to retain the throne, but the event marked the beginning of Israel's submission to foreign powers. His story told us that whoever does evil in the eyes of the Lord would definitely be deprived of what he/she gets from the Lord.
由 Yi-ting 於 2009年11月25日 上午 1:38 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Menahem's 10-year reign was distinguished for its cruelty. He's listed as an evil king and worshiped idols, as did king Jeroboam I. After he assassinated Shallum, he destroyed the city of Tappuah and the surrounding communities, killing everyone there. He did this because the people there had refused to accept him as king. King Tiglath-Pileser III of Assyria invaded Israel, but Menahem paid him off by raising 1,000 talents of silver by taxing wealthy Israelites.
The payment allowed Menahem to retain the throne, but the event marked the beginning of Israel's submission to foreign powers. His story told us that whoever does evil in the eyes of the Lord would definitely be deprived of what he/she gets from the Lord.
由 Yi-ting 於 2009年11月25日 上午 1:38 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月24日 星期二
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卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091124」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我覺得一個人如何能有效化解危機正反應著他的智慧，有時候看到政治人物在面對問題的第一時間所反應出的無知，或許也可以看出他對於處理事情的態度。保羅能巧妙的利用對方彼此的差異來解決困境，這有點像著名的賽局理論（Game Theory ），需要預測對方可能的動作，來做出最好的對策和反應，更厲害的還可以讓對方陷入囚徒困境(Prisoner's dilemma)。或許保羅真的是得到聖靈充滿的智慧，才能找出這樣化解危機的最好方法。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月24日 下午 11:13 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我覺得一個人如何能有效化解危機正反應著他的智慧，有時候看到政治人物在面對問題的第一時間所反應出的無知，或許也可以看出他對於處理事情的態度。保羅能巧妙的利用對方彼此的差異來解決困境，這有點像著名的賽局理論（Game Theory ），需要預測對方可能的動作，來做出最好的對策和反應，更厲害的還可以讓對方陷入囚徒困境(Prisoner's dilemma)。或許保羅真的是得到聖靈充滿的智慧，才能找出這樣化解危機的最好方法。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月24日 下午 11:13 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091124有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091124」留下新意見：
保羅用這樣的方式，解除了暫時的危機。
但這也是一個提醒，自古以來，基督教的宗派是如此多，如不有寬宏的心，不也正可以讓仇敵利用、攻擊。
教會裡面不也是如此，所以保羅才會提醒「亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有 神叫他生長。 」
由 yuze 於 2009年11月24日 上午 8:48 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
保羅用這樣的方式，解除了暫時的危機。
但這也是一個提醒，自古以來，基督教的宗派是如此多，如不有寬宏的心，不也正可以讓仇敵利用、攻擊。
教會裡面不也是如此，所以保羅才會提醒「亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有 神叫他生長。 」
由 yuze 於 2009年11月24日 上午 8:48 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091124有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091124」留下新意見：
保羅有效地轉移公會會眾的焦點、順利地解救自己脫離馬上被殺的危機(22：22)！我在想，若我在那樣情緒沸騰、群眾混亂失序的景況裡，我會怎麼樣來解救自己？...
神學被傳統化的陳舊與不足，經常叫人犯錯(徒21：28；徒22：21-21；約 5:18『 所以猶太人越發想要殺他．因他不但犯了安息日、並且稱 神為他的父、將自己和 神當作平等。』)；將神學或絕對化，更會落入行義過份的危險中。保羅原本也是其中之一。
他不但會使用對方神學的相異性來拯救自己(勢必對各宗派熟悉是熟悉的)，傳福音時，他也使用了相同性--希伯來話(22：2)來作更有氣氛的溝通。
耶穌說『我差你們去、如同羊進入狼、所以你們要靈巧像蛇、馴良像鴿子。』太 10:16 。
在這裡23：11看來，主耶穌沒有責備保羅使用對方神學差異性引起爭論，反而讚賞他在耶路撒冷作見證！並告訴他，未來的事情：『也必怎樣在羅馬為我作見證！』
主耶穌，求祢教導我！不因著人的遺傳，廢掉上帝的誡命。
由 瑜琳 於 2009年11月24日 上午 7:54 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
保羅有效地轉移公會會眾的焦點、順利地解救自己脫離馬上被殺的危機(22：22)！我在想，若我在那樣情緒沸騰、群眾混亂失序的景況裡，我會怎麼樣來解救自己？...
神學被傳統化的陳舊與不足，經常叫人犯錯(徒21：28；徒22：21-21；約 5:18『 所以猶太人越發想要殺他．因他不但犯了安息日、並且稱 神為他的父、將自己和 神當作平等。』)；將神學或絕對化，更會落入行義過份的危險中。保羅原本也是其中之一。
他不但會使用對方神學的相異性來拯救自己(勢必對各宗派熟悉是熟悉的)，傳福音時，他也使用了相同性--希伯來話(22：2)來作更有氣氛的溝通。
耶穌說『我差你們去、如同羊進入狼、所以你們要靈巧像蛇、馴良像鴿子。』太 10:16 。
在這裡23：11看來，主耶穌沒有責備保羅使用對方神學差異性引起爭論，反而讚賞他在耶路撒冷作見證！並告訴他，未來的事情：『也必怎樣在羅馬為我作見證！』
主耶穌，求祢教導我！不因著人的遺傳，廢掉上帝的誡命。
由 瑜琳 於 2009年11月24日 上午 7:54 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091124有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091124」留下新意見：
"You must be on your guard. You will be handed over to the local councils and flogged in the synagogues. On account of me you will stand before governors and kings as witnesses to them……Whenever you are arrested and brought to trial, do not worry beforehand about what to say. Just say whatever is given you at the time, for it is not you speaking, but the Holy Spirit" (Mr 13:9-11).
The inspirations that came to Paul were the ability granted by the Lord. When we are under verbal attack due to our belief, we should be well-prepared like him and the Holy Spirit will side with us.
由 Yi-ting 於 2009年11月24日 上午 12:24 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
"You must be on your guard. You will be handed over to the local councils and flogged in the synagogues. On account of me you will stand before governors and kings as witnesses to them……Whenever you are arrested and brought to trial, do not worry beforehand about what to say. Just say whatever is given you at the time, for it is not you speaking, but the Holy Spirit" (Mr 13:9-11).
The inspirations that came to Paul were the ability granted by the Lord. When we are under verbal attack due to our belief, we should be well-prepared like him and the Holy Spirit will side with us.
由 Yi-ting 於 2009年11月24日 上午 12:24 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月23日 星期一
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091123有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091123」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我常覺得我的岳母很偉大，她含辛茹苦的把她的四個兒女拉拔長大，為了子女的補習費可以去幫傭帶小孩，可以拿修補衣服的零工回家做，也可以低頭向親戚借錢。她為了孩子能有好的教育、好的未來可以無怨無悔的付出自己；現在她的孩子都長大了，也各自有自己的家庭，但是她很重視一件事，便是要她的子女在她生日當天打電話回家祝她生日快樂，不管再忙或是再遠，她都希望他們記得她的生日，她不要鮮花、禮金或是蛋糕，她只要她的子女記得這天是她生日。
我想我們的天父也是有這樣的盼望，不管是在什麼樣的環境，遇到什麼樣的事情，在屬於祂的節日裡，祂總是希望祂的子女能記念祂，因為祂是我們的天父阿爸。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月23日 下午 9:51 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我常覺得我的岳母很偉大，她含辛茹苦的把她的四個兒女拉拔長大，為了子女的補習費可以去幫傭帶小孩，可以拿修補衣服的零工回家做，也可以低頭向親戚借錢。她為了孩子能有好的教育、好的未來可以無怨無悔的付出自己；現在她的孩子都長大了，也各自有自己的家庭，但是她很重視一件事，便是要她的子女在她生日當天打電話回家祝她生日快樂，不管再忙或是再遠，她都希望他們記得她的生日，她不要鮮花、禮金或是蛋糕，她只要她的子女記得這天是她生日。
我想我們的天父也是有這樣的盼望，不管是在什麼樣的環境，遇到什麼樣的事情，在屬於祂的節日裡，祂總是希望祂的子女能記念祂，因為祂是我們的天父阿爸。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月23日 下午 9:51 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091123有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091123」留下新意見：
大家平安
節慶讓大家focus在「紀念神的作為」，只是「甚麼勞碌的工都不可做」對於目前"寄居"在外我們而言，每樣聚會的東西都要搬運，大概無法做到「不做勞碌的工」，唯求天父上帝幫助我們，讓我們的心「安息」在主面前，能手腳勞碌的同時，也能真正享受節慶的喜樂滿足。
由 JBC 於 2009年11月23日 下午 4:27 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
節慶讓大家focus在「紀念神的作為」，只是「甚麼勞碌的工都不可做」對於目前"寄居"在外我們而言，每樣聚會的東西都要搬運，大概無法做到「不做勞碌的工」，唯求天父上帝幫助我們，讓我們的心「安息」在主面前，能手腳勞碌的同時，也能真正享受節慶的喜樂滿足。
由 JBC 於 2009年11月23日 下午 4:27 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091123有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091123」留下新意見：
Worshipping the Lord include celebration and recognition. Among the seven appointed feasts, five are joyous days and the other two are more solemn. The Lord doesn't want us to regard religion as meditation and reflection only. He would claim justice and happiness for us. Thus, we should celebrate for the Lord's gracious doings and count the blessings from Him, those He does for His people for no reward.
由 Yi-ting 於 2009年11月23日 下午 4:08 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Worshipping the Lord include celebration and recognition. Among the seven appointed feasts, five are joyous days and the other two are more solemn. The Lord doesn't want us to regard religion as meditation and reflection only. He would claim justice and happiness for us. Thus, we should celebrate for the Lord's gracious doings and count the blessings from Him, those He does for His people for no reward.
由 Yi-ting 於 2009年11月23日 下午 4:08 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平青年團契] 12/13 青契獻詩有新意見。
恩旬 已針對您的文章「12/13 青契獻詩」留下新意見：
呵呵，我昨天本來就想跟你說，不要麻煩你好了
你們都那麼忙了～
這點小事我弄就好了 *^^*
大家加油吧～
由 恩旬 於 2009年11月23日 下午 3:14 張貼在 和平青年團契
呵呵，我昨天本來就想跟你說，不要麻煩你好了
你們都那麼忙了～
這點小事我弄就好了 *^^*
大家加油吧～
由 恩旬 於 2009年11月23日 下午 3:14 張貼在 和平青年團契
[和平青年團契] 12/13 青契獻詩有新意見。
若慈 已針對您的文章「12/13 青契獻詩」留下新意見：
謝謝恩旬~~
(我昨天才發現我沒帶譜回宿舍......)
喔耶~~大家快聽熟吧!!
由 若慈 於 2009年11月23日 下午 1:05 張貼在 和平青年團契
謝謝恩旬~~
(我昨天才發現我沒帶譜回宿舍......)
喔耶~~大家快聽熟吧!!
由 若慈 於 2009年11月23日 下午 1:05 張貼在 和平青年團契
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091123有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091123」留下新意見：
這些節慶的歷史背景，讓以色列人知道自己是如何成為一個大族、一個國家。進而明白神的計畫。成為神的器皿。
這些節慶，讓以色列人享受勞碌所得，並且與其他人一起分享。
神為什麼看重這些節慶？？是因為神所創造的萬物，祂喜愛祂的子民們享受其中，但也深知在享受的過程中，容易犯罪。所以用這些規定，讓他們享受美好萬物時，也能聖潔。是嗎？
由 yuze 於 2009年11月23日 上午 11:01 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
這些節慶的歷史背景，讓以色列人知道自己是如何成為一個大族、一個國家。進而明白神的計畫。成為神的器皿。
這些節慶，讓以色列人享受勞碌所得，並且與其他人一起分享。
神為什麼看重這些節慶？？是因為神所創造的萬物，祂喜愛祂的子民們享受其中，但也深知在享受的過程中，容易犯罪。所以用這些規定，讓他們享受美好萬物時，也能聖潔。是嗎？
由 yuze 於 2009年11月23日 上午 11:01 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月21日 星期六
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091120有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091120」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我的感覺是在這章節用了很多妓女行淫時污穢的描述，其實是以西結想用老百姓最容易懂的方式來警告他們：崇拜偶像的行為其實和妓女行淫一樣骯髒。拜偶像真的有這麼嚴重嗎？我覺得當時以色列人所拜的偶像可能是泯滅人性的撒旦，所以他們所作所為都是可憎的事情，而且靈魂也被控制，連最淫亂不堪的事情都願意去做，人心成了石頭做的石心。所以如果不用很低俗的言語來讓以色列人悔改，那可能就無法喚回他們的靈魂，石心也就變不成肉心了。（結11:19）
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月21日 下午 9:55 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我的感覺是在這章節用了很多妓女行淫時污穢的描述，其實是以西結想用老百姓最容易懂的方式來警告他們：崇拜偶像的行為其實和妓女行淫一樣骯髒。拜偶像真的有這麼嚴重嗎？我覺得當時以色列人所拜的偶像可能是泯滅人性的撒旦，所以他們所作所為都是可憎的事情，而且靈魂也被控制，連最淫亂不堪的事情都願意去做，人心成了石頭做的石心。所以如果不用很低俗的言語來讓以色列人悔改，那可能就無法喚回他們的靈魂，石心也就變不成肉心了。（結11:19）
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月21日 下午 9:55 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091123有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091123」留下新意見：
1.浸潤享受與回想上帝的愛與拯救！
2.這可能是最早的身體記憶治療。只是它遠遠超過個人心理治療的範圍--此禮儀在群體中進行、且是超過個體的記憶。上帝知道怎樣為祂百姓塑造合祂心意、與祂親密的集體潛意識--唯獨祂全然瞭解人類，只是似乎這部分目前在基督新教中並未轉化應用或盛行。
由 瑜琳 於 2009年11月21日 上午 6:47 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
1.浸潤享受與回想上帝的愛與拯救！
2.這可能是最早的身體記憶治療。只是它遠遠超過個人心理治療的範圍--此禮儀在群體中進行、且是超過個體的記憶。上帝知道怎樣為祂百姓塑造合祂心意、與祂親密的集體潛意識--唯獨祂全然瞭解人類，只是似乎這部分目前在基督新教中並未轉化應用或盛行。
由 瑜琳 於 2009年11月21日 上午 6:47 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091120有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091120」留下新意見：
大家平安
讀的時候，真的可以感受到神的憤怒。
由 JBC 於 2009年11月21日 上午 6:42 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
讀的時候，真的可以感受到神的憤怒。
由 JBC 於 2009年11月21日 上午 6:42 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091120有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091120」留下新意見：
伙伴們平安！
這裡的所多瑪是指殘餘的迦南人。姊妹的稱呼，並非以時間的早晚、乃以地方的大小而定，北邊的以色列地方比較大稱姐，剩餘南邊分散的迦南人稱妹。
由 瑜琳 於 2009年11月21日 上午 6:26 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
伙伴們平安！
這裡的所多瑪是指殘餘的迦南人。姊妹的稱呼，並非以時間的早晚、乃以地方的大小而定，北邊的以色列地方比較大稱姐，剩餘南邊分散的迦南人稱妹。
由 瑜琳 於 2009年11月21日 上午 6:26 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月20日 星期五
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091120有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091120」留下新意見：
看這段經文，想像上帝的樣子，好像一個因為當場看見愛妻行淫，憤怒得眼睛發紅，鼻孔噴氣，狂怒不已的先生。
如瑜琳姐所言，這也表示神對以色列(或是我們)的愛，是那麼的深。
有點不懂的是，53~63節提到所多瑪，神說祂要使所多瑪、撒瑪利亞從他們的苦境中轉回。而且要賜他們給猶大作女兒。撒瑪利亞～還可以了解，因為本是以色列人，但是所多瑪不是在亞伯拉罕時即被滅城，這裡所指的，又是什麼？
由 yuze 於 2009年11月20日 上午 10:59 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
看這段經文，想像上帝的樣子，好像一個因為當場看見愛妻行淫，憤怒得眼睛發紅，鼻孔噴氣，狂怒不已的先生。
如瑜琳姐所言，這也表示神對以色列(或是我們)的愛，是那麼的深。
有點不懂的是，53~63節提到所多瑪，神說祂要使所多瑪、撒瑪利亞從他們的苦境中轉回。而且要賜他們給猶大作女兒。撒瑪利亞～還可以了解，因為本是以色列人，但是所多瑪不是在亞伯拉罕時即被滅城，這裡所指的，又是什麼？
由 yuze 於 2009年11月20日 上午 10:59 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091120有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091120」留下新意見：
這樣露骨的表達，感覺上，上帝對於以色列人離棄祂去拜偶像之憤怒、忌恨，是很強烈的情緒。另外，也顯示出，上帝對於祂的百姓之愛意，是非常高度的在意與親密！總是宛如在新婚時的濃情密意！眼目總是注視著祂的百姓！
番 3:17『 耶和華你的 神、是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂、默然愛你！且因你喜樂而歡呼！』
上帝的愛與情緒，遠超過人間所有的。當祂的百姓不再行淫時，祂就止息憤怒(V41-42)；祂記憶力超好與正向、「追念」所立的約(V60)；且更進一步賜福(V61)！『你就知道我是耶和華！』(V62)
感謝上帝，因祂豐富的憐憫，我們不至滅絕！
由 瑜琳 於 2009年11月20日 上午 7:38 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
這樣露骨的表達，感覺上，上帝對於以色列人離棄祂去拜偶像之憤怒、忌恨，是很強烈的情緒。另外，也顯示出，上帝對於祂的百姓之愛意，是非常高度的在意與親密！總是宛如在新婚時的濃情密意！眼目總是注視著祂的百姓！
番 3:17『 耶和華你的 神、是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂、默然愛你！且因你喜樂而歡呼！』
上帝的愛與情緒，遠超過人間所有的。當祂的百姓不再行淫時，祂就止息憤怒(V41-42)；祂記憶力超好與正向、「追念」所立的約(V60)；且更進一步賜福(V61)！『你就知道我是耶和華！』(V62)
感謝上帝，因祂豐富的憐憫，我們不至滅絕！
由 瑜琳 於 2009年11月20日 上午 7:38 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091119有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091119」留下新意見：
大家平安
大衛視摩押、以東及非利士為「非靠耶和華無法攻克之地」。至於為何非得有這場戰事？不知與大衛詩中所提到的「耶和華啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！」有無關連？
舊約時期「用征服的方式讓異邦人知道以色列的神是真神」好像還挺常見的，有趣的是，歷史上好幾次，神選擇讓以色列人被征服、俘虜來顯示對祂的選民的主權與管教。
不管以色列戰勝或失敗，神所要的是「以色列民確實知道且謹守『耶和華是我的神』」。這也是我應該要執著抓住的，求主幫助，阿們！
由 JBC 於 2009年11月20日 上午 6:25 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
大衛視摩押、以東及非利士為「非靠耶和華無法攻克之地」。至於為何非得有這場戰事？不知與大衛詩中所提到的「耶和華啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！」有無關連？
舊約時期「用征服的方式讓異邦人知道以色列的神是真神」好像還挺常見的，有趣的是，歷史上好幾次，神選擇讓以色列人被征服、俘虜來顯示對祂的選民的主權與管教。
不管以色列戰勝或失敗，神所要的是「以色列民確實知道且謹守『耶和華是我的神』」。這也是我應該要執著抓住的，求主幫助，阿們！
由 JBC 於 2009年11月20日 上午 6:25 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091120有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091120」留下新意見：
The direct descriptions like "stripping you in front of them," "seeing all your nakedness," etc. indeed seem unpleasant to me. But these words reflected the strong anger and wrath of the Lord toward detestable idols. Why he said so might be because his intolerance of the worshipping the wrong god couldn't be over-emphasized. Yet, honestly speaking, I'm not that comfortable with the language used in this way.
由 Yi-ting 於 2009年11月20日 上午 12:46 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
The direct descriptions like "stripping you in front of them," "seeing all your nakedness," etc. indeed seem unpleasant to me. But these words reflected the strong anger and wrath of the Lord toward detestable idols. Why he said so might be because his intolerance of the worshipping the wrong god couldn't be over-emphasized. Yet, honestly speaking, I'm not that comfortable with the language used in this way.
由 Yi-ting 於 2009年11月20日 上午 12:46 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月19日 星期四
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091119有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091119」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『基列是我的；瑪拿西是我的；以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖。摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋；我必因勝非利士呼喊。』
這段經文裡有七個我，但是卻沒有耶和華。我常在想，究竟上帝喜不喜歡戰爭呢？有時我會覺得是人想要戰爭，想要得到更多，想要凸顯優越，想要奴隸別人，但是上帝呢？他應該在天上為人能悔改禱告吧，上帝是良善的，上帝是愛。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月19日 下午 10:17 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『基列是我的；瑪拿西是我的；以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖。摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋；我必因勝非利士呼喊。』
這段經文裡有七個我，但是卻沒有耶和華。我常在想，究竟上帝喜不喜歡戰爭呢？有時我會覺得是人想要戰爭，想要得到更多，想要凸顯優越，想要奴隸別人，但是上帝呢？他應該在天上為人能悔改禱告吧，上帝是良善的，上帝是愛。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月19日 下午 10:17 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091119有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091119」留下新意見：
知道靠自己的能力無法勝過摩押、以東、非利士。但是上帝可以。如同大衛面對歌利亞，別人戰是靠刀劍，他爭戰卻是靠萬軍之耶和華。所以他說，上帝在自己的聖所，說：「……摩押是我的洗腳盆，我要向以東拋鞋，我要因戰勝非利士歡呼。」因為他深知在神的眼中，這些國家都不算什麼
由 yuze 於 2009年11月19日 上午 10:31 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
知道靠自己的能力無法勝過摩押、以東、非利士。但是上帝可以。如同大衛面對歌利亞，別人戰是靠刀劍，他爭戰卻是靠萬軍之耶和華。所以他說，上帝在自己的聖所，說：「……摩押是我的洗腳盆，我要向以東拋鞋，我要因戰勝非利士歡呼。」因為他深知在神的眼中，這些國家都不算什麼
由 yuze 於 2009年11月19日 上午 10:31 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118」留下新意見：
大家平安
猶大王亞瑪謝向以色列王約阿施索戰後，約阿施的比喻很有趣，約阿施自比香柏樹，看亞瑪謝如蒺藜，並認為猶大國其實不堪一擊（易被野獸踐踏）。
由約阿施的反應看來，其實二國國力是有些差距的，亞瑪謝的"動機"究竟是甚麼呢？是要證明自己的實力嗎？是想"收復"國土嗎？
有時，一次的得勝，會讓我們認為上帝"永遠"站在我們這一邊，其實，上帝會檢驗我們每一次行事的動機，然後按照祂純全的心意來判定事情的結局。
求神幫助我，能每天、每個腳步都能來尋求主的心意，並賜給我遵行的力量，阿們！
由 JBC 於 2009年11月19日 上午 9:26 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
猶大王亞瑪謝向以色列王約阿施索戰後，約阿施的比喻很有趣，約阿施自比香柏樹，看亞瑪謝如蒺藜，並認為猶大國其實不堪一擊（易被野獸踐踏）。
由約阿施的反應看來，其實二國國力是有些差距的，亞瑪謝的"動機"究竟是甚麼呢？是要證明自己的實力嗎？是想"收復"國土嗎？
有時，一次的得勝，會讓我們認為上帝"永遠"站在我們這一邊，其實，上帝會檢驗我們每一次行事的動機，然後按照祂純全的心意來判定事情的結局。
求神幫助我，能每天、每個腳步都能來尋求主的心意，並賜給我遵行的力量，阿們！
由 JBC 於 2009年11月19日 上午 9:26 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091119有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091119」留下新意見：
好像在古時人們的認知中，國家之間的爭戰，某個程度李、也代表著雙方神明的權能會戰。
出 12:12『 因為那夜我要巡行埃及地、把埃及地一切頭生的、無論是人是牲畜、都擊殺了．又要敗壞埃及一切的神、我是耶和華。』賽 19:1『 論埃及的默示。看哪、耶和華乘駕快雲、臨到埃及‧埃及的偶像在他面前戰兢‧埃及人的心在裏面消化。』
是否因此，大衛也具有此態度(本詩篇乃綜合57、60篇之後段)。
上帝在此段經文宣稱：以色列的國界與主權(V6-7)，戰勝鄰國(V8)！
大衛成功的秘訣之一，乃深知：爭戰的得勝乃在乎耶和華！(撒上 17:47 又使這眾人知道耶和華使人得勝、不是用刀用槍‧因為爭戰的勝敗全在乎耶和華‧他必將你們交在我們手裏。)願我們更多地倚靠上帝！
由 瑜琳 於 2009年11月19日 上午 7:11 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
好像在古時人們的認知中，國家之間的爭戰，某個程度李、也代表著雙方神明的權能會戰。
出 12:12『 因為那夜我要巡行埃及地、把埃及地一切頭生的、無論是人是牲畜、都擊殺了．又要敗壞埃及一切的神、我是耶和華。』賽 19:1『 論埃及的默示。看哪、耶和華乘駕快雲、臨到埃及‧埃及的偶像在他面前戰兢‧埃及人的心在裏面消化。』
是否因此，大衛也具有此態度(本詩篇乃綜合57、60篇之後段)。
上帝在此段經文宣稱：以色列的國界與主權(V6-7)，戰勝鄰國(V8)！
大衛成功的秘訣之一，乃深知：爭戰的得勝乃在乎耶和華！(撒上 17:47 又使這眾人知道耶和華使人得勝、不是用刀用槍‧因為爭戰的勝敗全在乎耶和華‧他必將你們交在我們手裏。)願我們更多地倚靠上帝！
由 瑜琳 於 2009年11月19日 上午 7:11 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091119有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091119」留下新意見：
Moab, Edom, and Philistia were the enemies in the east, south, and west of Israel. They hated Israelites and their God. David relied on the Lord for triumph (Ps 108:13), so we can pray to the Lord not only for tiding over our difficulties but for gaining the victory. That's because His faithfulness reaches to the skies (108:4).
由 Yi-ting 於 2009年11月19日 上午 12:01 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Moab, Edom, and Philistia were the enemies in the east, south, and west of Israel. They hated Israelites and their God. David relied on the Lord for triumph (Ps 108:13), so we can pray to the Lord not only for tiding over our difficulties but for gaining the victory. That's because His faithfulness reaches to the skies (108:4).
由 Yi-ting 於 2009年11月19日 上午 12:01 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月18日 星期三
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118」留下新意見：
But Jehoash king of Israel replied to Amaziah king of Judah: " A thistle in Lebanon sent a message to a cedar in Lebanon, 'Give your daughter to my son in marriage.' Then a wild beast in Lebanon came along and trampled the thistle underfoot…" (2ki 14:9-10).
Jehoash made an interesting comparison. He compared Judah to an insignificant thistle, his own army to a highly-valued cedar, implying that Amaziah overestimated his ability and influence. Ignorant of the warning, Amaziah was attacked and defeated later. Arrogance kills one's sensibility. This is indeed a striking lesson.
由 Yi-ting 於 2009年11月18日 下午 11:37 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
But Jehoash king of Israel replied to Amaziah king of Judah: " A thistle in Lebanon sent a message to a cedar in Lebanon, 'Give your daughter to my son in marriage.' Then a wild beast in Lebanon came along and trampled the thistle underfoot…" (2ki 14:9-10).
Jehoash made an interesting comparison. He compared Judah to an insignificant thistle, his own army to a highly-valued cedar, implying that Amaziah overestimated his ability and influence. Ignorant of the warning, Amaziah was attacked and defeated later. Arrogance kills one's sensibility. This is indeed a striking lesson.
由 Yi-ting 於 2009年11月18日 下午 11:37 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我的感想是當亞瑪謝剛開始作猶太王時，他應該算是耶和華眼中看為正的君王（王下14:3），而且也遵守律法行事（王下14:6），但是當他打勝以東人後，便開始向以色列王約阿施挑釁，我想這時候他開始有了一個偶像，那不是耶和華而是他自己，他認為靠自己的力量就可以戰勝以色列王，然而卻被以色列王打到連王宮裡的寶物都一掃而空。我想，上帝真的很討厭人變得驕傲，之前曾用網路查了一下，整本聖經共有70段經文談到驕傲，而且大都是十分嚴厲的譴責驕傲的人，我想，這大概是上帝擔心我們一旦開始驕傲心中便沒有上帝了。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月18日 下午 11:07 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我的感想是當亞瑪謝剛開始作猶太王時，他應該算是耶和華眼中看為正的君王（王下14:3），而且也遵守律法行事（王下14:6），但是當他打勝以東人後，便開始向以色列王約阿施挑釁，我想這時候他開始有了一個偶像，那不是耶和華而是他自己，他認為靠自己的力量就可以戰勝以色列王，然而卻被以色列王打到連王宮裡的寶物都一掃而空。我想，上帝真的很討厭人變得驕傲，之前曾用網路查了一下，整本聖經共有70段經文談到驕傲，而且大都是十分嚴厲的譴責驕傲的人，我想，這大概是上帝擔心我們一旦開始驕傲心中便沒有上帝了。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月18日 下午 11:07 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118」留下新意見：
原來是這樣，謝謝瑜琳姐共提供代下的資料。
其實，只看列王記中的內容。很多地方都看不明白。
例如：提到約阿施，說他行耶和華眼中看為惡的事。可是在以利沙快死時，卻又給了約阿施應許可以打敗亞蘭人三次。雖然這是因為約哈斯的禱告，神憐憫以色列人，要從亞蘭人手中救出以色列人。但卻是藉著一位不行耶和華眼中看為正的事情的王，這真的是一種很吊詭的方式。真的不是很明白。
由 yuze 於 2009年11月18日 上午 10:59 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
原來是這樣，謝謝瑜琳姐共提供代下的資料。
其實，只看列王記中的內容。很多地方都看不明白。
例如：提到約阿施，說他行耶和華眼中看為惡的事。可是在以利沙快死時，卻又給了約阿施應許可以打敗亞蘭人三次。雖然這是因為約哈斯的禱告，神憐憫以色列人，要從亞蘭人手中救出以色列人。但卻是藉著一位不行耶和華眼中看為正的事情的王，這真的是一種很吊詭的方式。真的不是很明白。
由 yuze 於 2009年11月18日 上午 10:59 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091118」留下新意見：
V10指出亞瑪謝因為打敗以東人而心高氣傲，他開始拜偶像(代下 25:14-15 亞瑪謝殺了以東人回來、就把西珥的神像帶回、立為自己的神、在他面前叩拜燒香。 因此、耶和華的怒氣向亞瑪謝發作、...)。
而可能那些他打發回去的傭兵的搶掠(代下25：6-13)，成為他起意宣戰的導火線。
人以何者為榮耀，乃人承受救恩、親近上帝之程度的關鍵！(V10；約約 12:43 這是因他們愛人的榮耀、過於愛 神的榮耀。)求上帝保守我的心！不以世界的任何事物、或自己的任何堅持、公義為高榮耀，以致於與上帝疏離。
由 瑜琳 於 2009年11月18日 上午 6:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
V10指出亞瑪謝因為打敗以東人而心高氣傲，他開始拜偶像(代下 25:14-15 亞瑪謝殺了以東人回來、就把西珥的神像帶回、立為自己的神、在他面前叩拜燒香。 因此、耶和華的怒氣向亞瑪謝發作、...)。
而可能那些他打發回去的傭兵的搶掠(代下25：6-13)，成為他起意宣戰的導火線。
人以何者為榮耀，乃人承受救恩、親近上帝之程度的關鍵！(V10；約約 12:43 這是因他們愛人的榮耀、過於愛 神的榮耀。)求上帝保守我的心！不以世界的任何事物、或自己的任何堅持、公義為高榮耀，以致於與上帝疏離。
由 瑜琳 於 2009年11月18日 上午 6:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月17日 星期二
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
一個有使命感的人和一般人還是不大一樣，這種使命感應該不是一天兩天就形成的，而是為了這個使命裝備了很久。如同911世貿大樓即將倒塌時，仍有許多救難人員義無反顧的衝進大樓幫助別人逃生，他們應該知道自己進去可能會喪失性命，他們也應該知道自己可以選擇不進去來保全生命，但是他們做出了和別人不同的決定，這種信念產生的力量可能超過我們的想像，或許也是如此，隔了兩千多年讀到保羅這樣的故事，我仍會為他堅定的信念感到敬佩。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月17日 下午 9:42 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
一個有使命感的人和一般人還是不大一樣，這種使命感應該不是一天兩天就形成的，而是為了這個使命裝備了很久。如同911世貿大樓即將倒塌時，仍有許多救難人員義無反顧的衝進大樓幫助別人逃生，他們應該知道自己進去可能會喪失性命，他們也應該知道自己可以選擇不進去來保全生命，但是他們做出了和別人不同的決定，這種信念產生的力量可能超過我們的想像，或許也是如此，隔了兩千多年讀到保羅這樣的故事，我仍會為他堅定的信念感到敬佩。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月17日 下午 9:42 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117」留下新意見：
保羅說「 我卻不以性命為念、也不看為寶貴、只要行完我的路程、成就我從主耶穌所領受的職事、證明 神恩惠的福音。...我為主耶穌的名、不但被人捆綁、就是死在耶路撒冷、也是願意的。」好像在他的認知裡，前往耶路撒冷，是成就從主耶穌所領受的職事！！即使是聖靈已經跟他說會有捆鎖與患難。在後來發生的事情裡，他也的確向了許多的人作見證，甚至到了羅馬。
「徒 21:4 他們被聖靈感動、對保羅說、不要上耶路撒冷去。」本段經文的描述中，似乎保羅是一位不聽聖靈的人；這不太符合使徒行傳裡面保羅的行事作風。
有點不瞭解...
由 瑜琳 於 2009年11月17日 下午 8:30 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
保羅說「 我卻不以性命為念、也不看為寶貴、只要行完我的路程、成就我從主耶穌所領受的職事、證明 神恩惠的福音。...我為主耶穌的名、不但被人捆綁、就是死在耶路撒冷、也是願意的。」好像在他的認知裡，前往耶路撒冷，是成就從主耶穌所領受的職事！！即使是聖靈已經跟他說會有捆鎖與患難。在後來發生的事情裡，他也的確向了許多的人作見證，甚至到了羅馬。
「徒 21:4 他們被聖靈感動、對保羅說、不要上耶路撒冷去。」本段經文的描述中，似乎保羅是一位不聽聖靈的人；這不太符合使徒行傳裡面保羅的行事作風。
有點不瞭解...
由 瑜琳 於 2009年11月17日 下午 8:30 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117」留下新意見：
不是很明白，因為聖經中只提到他為了主耶穌的名，就算死也準備好了。但是，這條路是上帝的心意嗎？
不過，如果保羅愛主如此真切，聖靈也多次引導他去上帝要他去的地方。我想如果去耶路撒冷如果不是上帝的心意，他應該也不會作吧！古代教父是不是因為這段經文，而常「熱心」殉道？這倒是令我好奇的部份
由 yuze 於 2009年11月17日 下午 12:22 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
不是很明白，因為聖經中只提到他為了主耶穌的名，就算死也準備好了。但是，這條路是上帝的心意嗎？
不過，如果保羅愛主如此真切，聖靈也多次引導他去上帝要他去的地方。我想如果去耶路撒冷如果不是上帝的心意，他應該也不會作吧！古代教父是不是因為這段經文，而常「熱心」殉道？這倒是令我好奇的部份
由 yuze 於 2009年11月17日 下午 12:22 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117」留下新意見：
Paul answered, "I'm ready not only to be bound, but also die in Jerusalem for the name of the Lord Jesus"(Ac 21:13). Whoever loves the Lord will set aside his/her interests and establish priority over "whether the Lord will be done"(21:14). To please the Lord is supposed to excel one's desire to escape hardship.
由 Yi-ting 於 2009年11月17日 上午 8:22 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Paul answered, "I'm ready not only to be bound, but also die in Jerusalem for the name of the Lord Jesus"(Ac 21:13). Whoever loves the Lord will set aside his/her interests and establish priority over "whether the Lord will be done"(21:14). To please the Lord is supposed to excel one's desire to escape hardship.
由 Yi-ting 於 2009年11月17日 上午 8:22 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091117」留下新意見：
大家平安
誰能阻止保羅、使他轉向呢？唯有主耶穌。
由 JBC 於 2009年11月17日 上午 7:15 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
誰能阻止保羅、使他轉向呢？唯有主耶穌。
由 JBC 於 2009年11月17日 上午 7:15 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091116有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091116」留下新意見：
大家平安
「所獻的必純全無殘疾的才蒙悅納」，是否可以詮釋為「將最好的獻給神」？
帶小孩子，有一個說法是：「年紀越小的，規則要越嚴格且明確；大一點的，就可以給多一些自由，原則不變，只是執行細則可以讓孩子自行決定。」
對於這一批由埃及為奴之地剛被"解放"的以色列百姓，神給的規定很嚴格，期待以色列民由這些嚴格的規範律例中，去認識神的「完全」。每一條「must do」都代表著神對祂選民的愛與教導。
由 JBC 於 2009年11月17日 上午 6:25 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「所獻的必純全無殘疾的才蒙悅納」，是否可以詮釋為「將最好的獻給神」？
帶小孩子，有一個說法是：「年紀越小的，規則要越嚴格且明確；大一點的，就可以給多一些自由，原則不變，只是執行細則可以讓孩子自行決定。」
對於這一批由埃及為奴之地剛被"解放"的以色列百姓，神給的規定很嚴格，期待以色列民由這些嚴格的規範律例中，去認識神的「完全」。每一條「must do」都代表著神對祂選民的愛與教導。
由 JBC 於 2009年11月17日 上午 6:25 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月16日 星期一
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091116有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091116」留下新意見：
首先是因為上帝是極其尊貴的！獻給上帝的，理當無瑕疵。
並預表耶穌基督(弗5：27；來9：14；彼前1：19)及其寶血無瑕疵的獻上，洗淨教會。
也訓練上帝百姓愛上帝要用心！
由 瑜琳 於 2009年11月16日 下午 11:43 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
首先是因為上帝是極其尊貴的！獻給上帝的，理當無瑕疵。
並預表耶穌基督(弗5：27；來9：14；彼前1：19)及其寶血無瑕疵的獻上，洗淨教會。
也訓練上帝百姓愛上帝要用心！
由 瑜琳 於 2009年11月16日 下午 11:43 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091116有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091116」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『分別為聖』其實這也是不大明白的地方，究竟要如何聖潔才能成為蒙神悅納的祭物呢？如果真的要說完全聖潔，一點瑕疵都不可以，我想除了主耶穌之外，大概沒有一個人可以符合這樣的資格，這裡的經文如此嚴格的限制祭物，是不是也是預表主耶穌要為我們釘上十字架，贖回我們所虧欠神的罪呢？我想，如果有一個完全聖潔的人肯為我這個和他沒什麼關係的罪人來受鞭打、流血、釘十字架，才能讓我的罪得著赦免，讓我的生命改變，那我是不是也應該感謝祂，肯為祂做一點事呢？但願主讓我明白祂這樣做是值得的，讓我的作為能有機會回報祂在十字架上所受的一切。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月16日 下午 9:54 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
『分別為聖』其實這也是不大明白的地方，究竟要如何聖潔才能成為蒙神悅納的祭物呢？如果真的要說完全聖潔，一點瑕疵都不可以，我想除了主耶穌之外，大概沒有一個人可以符合這樣的資格，這裡的經文如此嚴格的限制祭物，是不是也是預表主耶穌要為我們釘上十字架，贖回我們所虧欠神的罪呢？我想，如果有一個完全聖潔的人肯為我這個和他沒什麼關係的罪人來受鞭打、流血、釘十字架，才能讓我的罪得著赦免，讓我的生命改變，那我是不是也應該感謝祂，肯為祂做一點事呢？但願主讓我明白祂這樣做是值得的，讓我的作為能有機會回報祂在十字架上所受的一切。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月16日 下午 9:54 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091116有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091116」留下新意見：
The sacrifices that are deformed or with defects are not acceptable (Le 22: 19-25). That's because His holy name cannot be profaned. Only the flawless sacrifices can the Lord's pureness be revealed to the greatest extent.
This applies to our devotion to the Lord. We contribute the best of our time, abilities and properties to Him so as to signify the true meaning of worshipping. It also proves that the noble Lord is the top priority in our lives.
由 Yi-ting 於 2009年11月16日 上午 12:01 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
The sacrifices that are deformed or with defects are not acceptable (Le 22: 19-25). That's because His holy name cannot be profaned. Only the flawless sacrifices can the Lord's pureness be revealed to the greatest extent.
This applies to our devotion to the Lord. We contribute the best of our time, abilities and properties to Him so as to signify the true meaning of worshipping. It also proves that the noble Lord is the top priority in our lives.
由 Yi-ting 於 2009年11月16日 上午 12:01 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月15日 星期日
2009年11月14日 星期六
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091113有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091113」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
不知道是不是巧合，剛好這兩天的新聞也在談論某位政治人物的偷情事件，而且這位人士還是以清廉愛家形象著稱，但是一句：『臨時的衝動』便要解釋所有不正當行為，這不知道是不是想把這種事件正常化，好像這是所謂『每個男人都會犯的錯』，其實沒什麼大不了。
這讓我回到今天題目的省思，如果信仰也是一時衝動，這是不是和偷情一樣呢？看到這個外表好看便想去親近她，而不管自己的老婆和小孩，然後再堂而皇之的說：『哎呀，大家都一樣啦，這沒有什麼關係啦。』這其實還是回到心中有沒有上帝的問題，如果沒有，就會到處去拜偶像以求心安，如果有，就是看到別人拜偶像也不會跟著拜，因為上帝會在他心裡做工，拉他回到正途。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月14日 下午 8:37 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
不知道是不是巧合，剛好這兩天的新聞也在談論某位政治人物的偷情事件，而且這位人士還是以清廉愛家形象著稱，但是一句：『臨時的衝動』便要解釋所有不正當行為，這不知道是不是想把這種事件正常化，好像這是所謂『每個男人都會犯的錯』，其實沒什麼大不了。
這讓我回到今天題目的省思，如果信仰也是一時衝動，這是不是和偷情一樣呢？看到這個外表好看便想去親近她，而不管自己的老婆和小孩，然後再堂而皇之的說：『哎呀，大家都一樣啦，這沒有什麼關係啦。』這其實還是回到心中有沒有上帝的問題，如果沒有，就會到處去拜偶像以求心安，如果有，就是看到別人拜偶像也不會跟著拜，因為上帝會在他心裡做工，拉他回到正途。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月14日 下午 8:37 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月13日 星期五
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091112有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091112」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
在人類歷史有那些作為可以彰顯上帝的慈愛呢？ 我覺得這真的很奇妙，回顧歷史中為什麼都是暴政必亡？為什麼人類的發展是走向民主而不是極權？為什麼美國南北戰爭不是南方勝利？為什麼二次大戰不是德國納粹戰勝聯軍？甚至為什麼黑人可以當上美國總統？
如果留心去觀察許多事件，真的很難想像如果沒有上帝會導致怎樣的後果？這讓我覺得德國哲學家尼采所說的『上帝已死』，與其說是一個悲觀的論述，倒不如說是一個人類道德危機的警訊。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月13日 下午 11:02 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
在人類歷史有那些作為可以彰顯上帝的慈愛呢？ 我覺得這真的很奇妙，回顧歷史中為什麼都是暴政必亡？為什麼人類的發展是走向民主而不是極權？為什麼美國南北戰爭不是南方勝利？為什麼二次大戰不是德國納粹戰勝聯軍？甚至為什麼黑人可以當上美國總統？
如果留心去觀察許多事件，真的很難想像如果沒有上帝會導致怎樣的後果？這讓我覺得德國哲學家尼采所說的『上帝已死』，與其說是一個悲觀的論述，倒不如說是一個人類道德危機的警訊。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月13日 下午 11:02 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091113有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091113」留下新意見：
不知道強調女權的人士，看到這段經文，會不會覺得這是男權主義下的產物。為什麼不用不貞的男人來比喻以色列人拜偶像？
我覺得就如JBC姐所言，這用婚姻來比喻，是因為情人眼中容不下一粒沙，上帝對祂的選民也是這樣的態度，看重彼此的關係。至於不貞的婦女這部份，應該將這段文字置於以西結當時的時空來看待。當時的丈夫是可以有多個老婆的，可以妻子卻只可以有一個先生。這樣的價值觀下，當然也只能用不貞的婦女來形容以色列的行徑。
由 yuze 於 2009年11月13日 上午 11:50 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
不知道強調女權的人士，看到這段經文，會不會覺得這是男權主義下的產物。為什麼不用不貞的男人來比喻以色列人拜偶像？
我覺得就如JBC姐所言，這用婚姻來比喻，是因為情人眼中容不下一粒沙，上帝對祂的選民也是這樣的態度，看重彼此的關係。至於不貞的婦女這部份，應該將這段文字置於以西結當時的時空來看待。當時的丈夫是可以有多個老婆的，可以妻子卻只可以有一個先生。這樣的價值觀下，當然也只能用不貞的婦女來形容以色列的行徑。
由 yuze 於 2009年11月13日 上午 11:50 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091112有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091112」留下新意見：
救人脫離困苦，預備可居住之地，醫治人心理、生理的痛苦。凡事看顧。
看著這些，突然覺得很神奇。這些詩人回顧歷史所寫出來的，而這裡提到的神，不就是自己所信的神嗎？就是這位神，在過去的歷史作了這些事。而現在祂依然有能力可以作這些事。突然覺得自己的信心好小，怎麼在讀經時，好像只是在看故事，卻忘了，這些故事，都是真的。
由 yuze 於 2009年11月13日 上午 11:24 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
救人脫離困苦，預備可居住之地，醫治人心理、生理的痛苦。凡事看顧。
看著這些，突然覺得很神奇。這些詩人回顧歷史所寫出來的，而這裡提到的神，不就是自己所信的神嗎？就是這位神，在過去的歷史作了這些事。而現在祂依然有能力可以作這些事。突然覺得自己的信心好小，怎麼在讀經時，好像只是在看故事，卻忘了，這些故事，都是真的。
由 yuze 於 2009年11月13日 上午 11:24 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091113有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091113」留下新意見：
大家平安
「忠貞」應該是婚姻關係中最重要的基礎，若沒有這個根基，即使外表再恩愛或美滿，都是假的。我們與神的關係也是如此。
以色列人誤以為，相信上帝之外，又加上別的"神"沒有關係。只要聖殿在、只要有儀式，就可以稱為「上帝的子民」。殊不知自己已經破壞了誓約。
耶穌說：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個...。」太6:24
求神幫助我，能在「專一愛主」上日益進步，阿門！
由 JBC 於 2009年11月13日 上午 6:12 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「忠貞」應該是婚姻關係中最重要的基礎，若沒有這個根基，即使外表再恩愛或美滿，都是假的。我們與神的關係也是如此。
以色列人誤以為，相信上帝之外，又加上別的"神"沒有關係。只要聖殿在、只要有儀式，就可以稱為「上帝的子民」。殊不知自己已經破壞了誓約。
耶穌說：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個...。」太6:24
求神幫助我，能在「專一愛主」上日益進步，阿門！
由 JBC 於 2009年11月13日 上午 6:12 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091113有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091113」留下新意見：
新天新地要在宇宙的婚宴中展開！
啟 21:1、2、9 我又看見一個新天新地．因為先前的天地已經過去了．海也不再有了。 我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裏從天而降、豫備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。… 拿七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中、有一位來對我說、你到這裏來、我要將新婦、就是羔羊的妻、指給你看。
舊約中經常以婚姻來預表上帝與祂的百姓盟約中之親密獨一的關係。新舊約互相呼應。
此段經文中，以西結沿用了婚約的比喻，並可能套用了一則當時流傳的東方故事：有個棄嬰被一個過路的人救起來，後來嫁給了他。
耶和華對以色列人而言，像個揀選拯救她、養育供應她的丈夫。但以色列人拜多種偶像、獻兒女為祭，拿耶和華所賜的去贈送賄賂偶像，在上帝看來連妓女都不如；祂嘆息：以色列百姓的心何等懦弱(V30)！
V35-43所描述的在審判過程中，耶和華滿懷慈愛，深感心煩意亂；難過著那個他所愛的人，由於她的行為、報應將落在她頭上。而為的是要使她不再行淫、不再贈送與人，祂就止息憤怒、忌恨離開、安靜不再惱怒。感謝上帝！祂總不離棄祂的百姓！
由 瑜琳 於 2009年11月13日 上午 3:00 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
新天新地要在宇宙的婚宴中展開！
啟 21:1、2、9 我又看見一個新天新地．因為先前的天地已經過去了．海也不再有了。 我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裏從天而降、豫備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。… 拿七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中、有一位來對我說、你到這裏來、我要將新婦、就是羔羊的妻、指給你看。
舊約中經常以婚姻來預表上帝與祂的百姓盟約中之親密獨一的關係。新舊約互相呼應。
此段經文中，以西結沿用了婚約的比喻，並可能套用了一則當時流傳的東方故事：有個棄嬰被一個過路的人救起來，後來嫁給了他。
耶和華對以色列人而言，像個揀選拯救她、養育供應她的丈夫。但以色列人拜多種偶像、獻兒女為祭，拿耶和華所賜的去贈送賄賂偶像，在上帝看來連妓女都不如；祂嘆息：以色列百姓的心何等懦弱(V30)！
V35-43所描述的在審判過程中，耶和華滿懷慈愛，深感心煩意亂；難過著那個他所愛的人，由於她的行為、報應將落在她頭上。而為的是要使她不再行淫、不再贈送與人，祂就止息憤怒、忌恨離開、安靜不再惱怒。感謝上帝！祂總不離棄祂的百姓！
由 瑜琳 於 2009年11月13日 上午 3:00 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091113有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091113」留下新意見：
Jerusalem built mounds at the head of every street and made their lofty shrines in every public square (Eze 16:24-25). These detestable practices angered the Lord, so that He compared Jerusalem to an adulterous wife. The Lord is faithful so He wishes His people to be so. May I be loyal enough in following him without swaying easily. Otherwise, I am to give payment and none will be given to me.
由 Yi-ting 於 2009年11月13日 上午 12:25 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Jerusalem built mounds at the head of every street and made their lofty shrines in every public square (Eze 16:24-25). These detestable practices angered the Lord, so that He compared Jerusalem to an adulterous wife. The Lord is faithful so He wishes His people to be so. May I be loyal enough in following him without swaying easily. Otherwise, I am to give payment and none will be given to me.
由 Yi-ting 於 2009年11月13日 上午 12:25 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月12日 星期四
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091112有新意見。
010yulin 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091112」留下新意見：
1.滿足人生理及心理的需求、引導人的生活(V4-9)
2.將人從黑暗、綑綁與無望無助中拯救出來(V10-16)
3.醫治厭食、救其性命(V17-22)
4.將人從對被自然界力量吞噬的危險與無力感中救出、帶往心願的目的地(V23-32)
耶和華上帝在乎祂百姓的吃、住、生小孩、窮乏，祂在這些方面都施行拯救並更加上祝福！(V33-41)
由 010yulin 於 2009年11月12日 上午 8:42 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
1.滿足人生理及心理的需求、引導人的生活(V4-9)
2.將人從黑暗、綑綁與無望無助中拯救出來(V10-16)
3.醫治厭食、救其性命(V17-22)
4.將人從對被自然界力量吞噬的危險與無力感中救出、帶往心願的目的地(V23-32)
耶和華上帝在乎祂百姓的吃、住、生小孩、窮乏，祂在這些方面都施行拯救並更加上祝福！(V33-41)
由 010yulin 於 2009年11月12日 上午 8:42 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091112有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091112」留下新意見：
大家平安
「他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中領出他們來。他使狂風止息，波浪就平靜。風息浪靜，他們便歡喜；他就引他們到所願去的海口。」107:28-30
人的罪所衍生出來的眾多患難中，只要我們一哀求，主就伸手拉起我們（有時平靜風浪、有時讓我們的船更堅固），謝謝主「隨時幫助」的愛。
由 JBC 於 2009年11月12日 上午 6:35 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中領出他們來。他使狂風止息，波浪就平靜。風息浪靜，他們便歡喜；他就引他們到所願去的海口。」107:28-30
人的罪所衍生出來的眾多患難中，只要我們一哀求，主就伸手拉起我們（有時平靜風浪、有時讓我們的船更堅固），謝謝主「隨時幫助」的愛。
由 JBC 於 2009年11月12日 上午 6:35 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091112有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091112」留下新意見：
The Lord is good and His love endures forever. In Psalm 107, He saves the wanderers in desert wastelands (4-9), the prisoners in the darkness and the deepest gloom (10-16), the sick because of affliction and distress (17-20), and the ones who suffer from the mighty waters and high waves (23-30).
He is the way and the truth and the life. He is the bread of life, a spring of water. As long as we come to Him, we can find rest for our souls.
由 Yi-ting 於 2009年11月12日 上午 12:37 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord is good and His love endures forever. In Psalm 107, He saves the wanderers in desert wastelands (4-9), the prisoners in the darkness and the deepest gloom (10-16), the sick because of affliction and distress (17-20), and the ones who suffer from the mighty waters and high waves (23-30).
He is the way and the truth and the life. He is the bread of life, a spring of water. As long as we come to Him, we can find rest for our souls.
由 Yi-ting 於 2009年11月12日 上午 12:37 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月11日 星期三
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091111有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091111」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我覺得耶何耶大應該算是頗有謀略恩賜的祭司，要能實現一個復興王室的計畫確實不是一件容易的事情，在適當的時機找到合適的人來參與謀反，這在他腦海裡反覆構思應該想了七年吧，恢復王室後他又接著將崇拜巴力的百姓拉回信奉耶和華，這也是很困難的事情，需要有很好的政治手段，況且最後百姓的反應是歡欣快樂並得到平安與寧靜。只是，一個耶和華眼中看為正的祭司似乎在處理金錢上也是有點爭議，有人說金錢是撒旦用來試探人的工具，如同主耶穌在曠野中被魔鬼試探：這一切權柄、榮華，我都要給你。（路4:6）看來要能遠離這試探，還是心裡得完全事奉上帝呢。（路4:8）
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月11日 下午 10:15 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我覺得耶何耶大應該算是頗有謀略恩賜的祭司，要能實現一個復興王室的計畫確實不是一件容易的事情，在適當的時機找到合適的人來參與謀反，這在他腦海裡反覆構思應該想了七年吧，恢復王室後他又接著將崇拜巴力的百姓拉回信奉耶和華，這也是很困難的事情，需要有很好的政治手段，況且最後百姓的反應是歡欣快樂並得到平安與寧靜。只是，一個耶和華眼中看為正的祭司似乎在處理金錢上也是有點爭議，有人說金錢是撒旦用來試探人的工具，如同主耶穌在曠野中被魔鬼試探：這一切權柄、榮華，我都要給你。（路4:6）看來要能遠離這試探，還是心裡得完全事奉上帝呢。（路4:8）
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月11日 下午 10:15 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091111有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091111」留下新意見：
保護少主，中興王室，讓襁褓中的約阿施有機會重登王位，而且作王40年之久。對約阿施而言，耶何耶大應該具有如父親般的地位吧。
名、利腐化人心，不知耶何耶大是不是也面臨這樣的試煉？收取的金錢沒有拿來修補聖殿，身為大祭司的他，不可能不知情。王上明白下令不能再收錢，要將已收的拿來修補聖殿，竟不再收錢也不修殿。這難道不是仗勢著自己是王上再生父母的身份？最後用一只箱子解決這個問題。但還不是又向大家收取了錢來修補聖殿，之前中飽私囊的部份，還不是不了了之？
由 yuze 於 2009年11月11日 上午 11:37 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
保護少主，中興王室，讓襁褓中的約阿施有機會重登王位，而且作王40年之久。對約阿施而言，耶何耶大應該具有如父親般的地位吧。
名、利腐化人心，不知耶何耶大是不是也面臨這樣的試煉？收取的金錢沒有拿來修補聖殿，身為大祭司的他，不可能不知情。王上明白下令不能再收錢，要將已收的拿來修補聖殿，竟不再收錢也不修殿。這難道不是仗勢著自己是王上再生父母的身份？最後用一只箱子解決這個問題。但還不是又向大家收取了錢來修補聖殿，之前中飽私囊的部份，還不是不了了之？
由 yuze 於 2009年11月11日 上午 11:37 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091110有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091110」留下新意見：
凡事謙卑，常常流淚，忍受試煉，完全教導不藏私。不顧惜自己的性命，凡事以身作則。
由 yuze 於 2009年11月11日 上午 11:09 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
凡事謙卑，常常流淚，忍受試煉，完全教導不藏私。不顧惜自己的性命，凡事以身作則。
由 yuze 於 2009年11月11日 上午 11:09 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091111有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091111」留下新意見：
代下 24:16論到耶何耶大一生：
『葬在大城列王的墳墓裏‧因為他在以色列人中行善、又事奉(字根是「相連」) 神、修理 神的殿。』
耶何耶大是一位與上帝關係很靠近的人！在拯救與立約阿施王的事情上，他表現出奮勇自強！(代下23：1)
他是一位不顧危險，乃以上帝的聖殿、律法和國度為念的人。
由 瑜琳 於 2009年11月11日 上午 7:49 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
代下 24:16論到耶何耶大一生：
『葬在大城列王的墳墓裏‧因為他在以色列人中行善、又事奉(字根是「相連」) 神、修理 神的殿。』
耶何耶大是一位與上帝關係很靠近的人！在拯救與立約阿施王的事情上，他表現出奮勇自強！(代下23：1)
他是一位不顧危險，乃以上帝的聖殿、律法和國度為念的人。
由 瑜琳 於 2009年11月11日 上午 7:49 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091111有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091111」留下新意見：
代下 24:16 葬在大城列王的墳墓裏‧因為他在以色列人中行善、又事奉(字根是「相連」) 神、修理 神的殿。
耶何耶大是一位與上帝關係很靠近的人！在拯救與立約阿施王的事情上，他奮勇自強！(代下23：1)不顧危險，以上帝的聖殿、以色列國度為念！
由 瑜琳 於 2009年11月11日 上午 7:43 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
代下 24:16 葬在大城列王的墳墓裏‧因為他在以色列人中行善、又事奉(字根是「相連」) 神、修理 神的殿。
耶何耶大是一位與上帝關係很靠近的人！在拯救與立約阿施王的事情上，他奮勇自強！(代下23：1)不顧危險，以上帝的聖殿、以色列國度為念！
由 瑜琳 於 2009年11月11日 上午 7:43 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091111有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091111」留下新意見：
Jehoiada paid high respects to the covenant with the Lord (2Ki 11:4, 17). He must have been a stiff-necked person so that he demanded not only himself but also the public and King David stay close to the Lord wherever He goes. With earnest followers like him, the kingdom of the Lord can be even more prosperous.
由 Yi-ting 於 2009年11月11日 上午 7:14 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Jehoiada paid high respects to the covenant with the Lord (2Ki 11:4, 17). He must have been a stiff-necked person so that he demanded not only himself but also the public and King David stay close to the Lord wherever He goes. With earnest followers like him, the kingdom of the Lord can be even more prosperous.
由 Yi-ting 於 2009年11月11日 上午 7:14 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091111有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091111」留下新意見：
大家平安
由耶何耶大調度官兵，讓七歲的約阿施順利登基的事看來，耶何耶大是個非常有能力的祭司。
由「約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候，就行耶和華眼中看為正的事。」看來，耶何耶大是個敬畏神的祭司。
不知道是不是，在王的身邊花較多時間，以致疏忽對祭司們的教導？（也有可能當時，耶何耶大年事已高）祭司們只記得收錢，卻忘了修理聖殿。
由 JBC 於 2009年11月11日 上午 6:18 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
由耶何耶大調度官兵，讓七歲的約阿施順利登基的事看來，耶何耶大是個非常有能力的祭司。
由「約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候，就行耶和華眼中看為正的事。」看來，耶何耶大是個敬畏神的祭司。
不知道是不是，在王的身邊花較多時間，以致疏忽對祭司們的教導？（也有可能當時，耶何耶大年事已高）祭司們只記得收錢，卻忘了修理聖殿。
由 JBC 於 2009年11月11日 上午 6:18 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月10日 星期二
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091110有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091110」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我感受比較深的是最後那一句：『施比受更為有福。』（It is more blessed to give than to receive.）上帝會祝福那些願意付出的人，保羅在以弗所教會盡心盡力傳揚 神的旨意而不貪圖接受物質的回饋，以身作則來說明施與受的原則，這也是我一直欠缺的，我看到的常常是自己所欠缺的，一昧的祈求主來供應，但是卻忘了自己是有能力給予的，從給予中才能獲得自己欠缺的，但願主能給我這樣的智慧，明白這樣的喜樂與祝福。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月10日 下午 11:12 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我感受比較深的是最後那一句：『施比受更為有福。』（It is more blessed to give than to receive.）上帝會祝福那些願意付出的人，保羅在以弗所教會盡心盡力傳揚 神的旨意而不貪圖接受物質的回饋，以身作則來說明施與受的原則，這也是我一直欠缺的，我看到的常常是自己所欠缺的，一昧的祈求主來供應，但是卻忘了自己是有能力給予的，從給予中才能獲得自己欠缺的，但願主能給我這樣的智慧，明白這樣的喜樂與祝福。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月10日 下午 11:12 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091110有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091110」留下新意見：
Paul was encouraging (Ac 20:2) and preaching the words of the Lord earnestly (20:7, 11). Though he suffered a lot, severely tested by the plots of the Jews (20: 18-21), he still stuck to his faith. He considered his life worth nothing, if only he might finish the race and complete the task of testifying to the gospel of God's grace (20: 24, 33).
He even often wept for his disciples (20: 31, 36-38), concerned about their needs from the bottom of his heart. Only through the sincere companionship can the gospel be conveyed and well received.
由 Yi-ting 於 2009年11月10日 下午 8:41 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Paul was encouraging (Ac 20:2) and preaching the words of the Lord earnestly (20:7, 11). Though he suffered a lot, severely tested by the plots of the Jews (20: 18-21), he still stuck to his faith. He considered his life worth nothing, if only he might finish the race and complete the task of testifying to the gospel of God's grace (20: 24, 33).
He even often wept for his disciples (20: 31, 36-38), concerned about their needs from the bottom of his heart. Only through the sincere companionship can the gospel be conveyed and well received.
由 Yi-ting 於 2009年11月10日 下午 8:41 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091110有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091110」留下新意見：
大家平安
保羅以基督的心為心，流淚傳道、流淚禱告，但是當他看到別人為他流淚時，保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」保羅不為自己流淚，卻會因為不忍門徒而心碎，真可謂「鐵漢柔情」呀！
由 JBC 於 2009年11月10日 下午 6:23 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
保羅以基督的心為心，流淚傳道、流淚禱告，但是當他看到別人為他流淚時，保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」保羅不為自己流淚，卻會因為不忍門徒而心碎，真可謂「鐵漢柔情」呀！
由 JBC 於 2009年11月10日 下午 6:23 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091110有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091110」留下新意見：
行動方面：服事主、凡事謙卑、經歷試煉、勇敢真誠教導眾人、辯證福音、傳講神國與神的旨意、晝夜不住地流淚勸誡各人、未曾貪圖他人的東西、供給同工需用─勞苦殷勤、扶助軟弱的人！
態度方面：不以性命為念、不看為寶貝，只要成就從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音！
由 瑜琳 於 2009年11月10日 上午 4:53 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
行動方面：服事主、凡事謙卑、經歷試煉、勇敢真誠教導眾人、辯證福音、傳講神國與神的旨意、晝夜不住地流淚勸誡各人、未曾貪圖他人的東西、供給同工需用─勞苦殷勤、扶助軟弱的人！
態度方面：不以性命為念、不看為寶貝，只要成就從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音！
由 瑜琳 於 2009年11月10日 上午 4:53 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月9日 星期一
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091109有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091109」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我的感想和 Yuze 姐有點相似，就像是客機的駕駛可能也不適合殘疾人士來擔任，祭司的工作或許有其必要來排除殘疾者，但是我還是會比較偏向用隱喻式來說明『殘疾』，也就是除了身體上的殘疾，心靈上的殘疾也必須列入排除的考慮。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月9日 下午 9:41 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我的感想和 Yuze 姐有點相似，就像是客機的駕駛可能也不適合殘疾人士來擔任，祭司的工作或許有其必要來排除殘疾者，但是我還是會比較偏向用隱喻式來說明『殘疾』，也就是除了身體上的殘疾，心靈上的殘疾也必須列入排除的考慮。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月9日 下午 9:41 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091109有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091109」留下新意見：
在獻上帝的祭物時，殘疾瑕疵比較難彰顯出上帝創造的美好！但他仍然都可以吃。
上帝對他們的愛是沒有比較少的─耶穌在新約中要門徒款待他們：「路 14:13 你擺設筵席、倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的、你就有福了．」後來主所設立的聖餐，對祂百姓更是重要。
因此，上帝聖典的神聖完美性，和上帝恩典的拯救普遍性，都當被注重。
由 瑜琳 於 2009年11月9日 下午 2:27 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
在獻上帝的祭物時，殘疾瑕疵比較難彰顯出上帝創造的美好！但他仍然都可以吃。
上帝對他們的愛是沒有比較少的─耶穌在新約中要門徒款待他們：「路 14:13 你擺設筵席、倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的、你就有福了．」後來主所設立的聖餐，對祂百姓更是重要。
因此，上帝聖典的神聖完美性，和上帝恩典的拯救普遍性，都當被注重。
由 瑜琳 於 2009年11月9日 下午 2:27 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 蔡茂堂牧師專欄] 創世紀查經有新意見。
yuze 已針對您的文章「創世紀查經」留下新意見：
蔡牧師：
11/7的課中，您提到聖潔律及道德律，不知道在之後的課程，會針對這個部份深入說明嗎？
由 yuze 於 2009年11月9日 上午 11:05 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
蔡牧師：
11/7的課中，您提到聖潔律及道德律，不知道在之後的課程，會針對這個部份深入說明嗎？
由 yuze 於 2009年11月9日 上午 11:05 張貼在 和平教會 蔡茂堂牧師專欄
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091109有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091109」留下新意見：
我進公司一段時間後，主管為了訓練我，交付了面試的工作給我。當時他就對我提過如果應試者是肢體殘障者，或是顏面有異常者，原者上，他不錄用。原因是我們的工作是服務業，如果顧客看到你，卻不敢跟你說話，或不敢看你。這讓顧客為難，也讓你受傷。他的想法我可以接受。或許吧，人性如此。不是排斥身障人士，而是每個工作的特質有不同的需求。
不知道上帝是不是也這樣想…。看了利未記中的記載，祭司的工作很多又耗體力，而且不可以犯錯，不然有殺身之禍。讓一個身障人士，只因為生在祭司家中，就要作這些事情且要達到標準，似乎有點強人所難。所以這些規定，會不會也是上帝一種溫柔的保護？
上帝選召亞倫及其子孫為祭司，卻在這時就言明如果有身障者，不可以出任祭司的工作，但可享上帝的食物。這似乎也看見出任祭司與家人有健康身體是兩件事。
由 yuze 於 2009年11月9日 上午 11:02 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
我進公司一段時間後，主管為了訓練我，交付了面試的工作給我。當時他就對我提過如果應試者是肢體殘障者，或是顏面有異常者，原者上，他不錄用。原因是我們的工作是服務業，如果顧客看到你，卻不敢跟你說話，或不敢看你。這讓顧客為難，也讓你受傷。他的想法我可以接受。或許吧，人性如此。不是排斥身障人士，而是每個工作的特質有不同的需求。
不知道上帝是不是也這樣想…。看了利未記中的記載，祭司的工作很多又耗體力，而且不可以犯錯，不然有殺身之禍。讓一個身障人士，只因為生在祭司家中，就要作這些事情且要達到標準，似乎有點強人所難。所以這些規定，會不會也是上帝一種溫柔的保護？
上帝選召亞倫及其子孫為祭司，卻在這時就言明如果有身障者，不可以出任祭司的工作，但可享上帝的食物。這似乎也看見出任祭司與家人有健康身體是兩件事。
由 yuze 於 2009年11月9日 上午 11:02 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091109有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091109」留下新意見：
大家平安
「完全」包括行為上及肢體上的健全，我們好像無法也無權和天父上帝argue這方面。只是，現代對「殘疾」的定義，應該是可以隨著醫學等的進步而放寬一些。
由 JBC 於 2009年11月9日 上午 8:48 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「完全」包括行為上及肢體上的健全，我們好像無法也無權和天父上帝argue這方面。只是，現代對「殘疾」的定義，應該是可以隨著醫學等的進步而放寬一些。
由 JBC 於 2009年11月9日 上午 8:48 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091109有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091109」留下新意見：
The Lord rules that no descendant of Aaron the priest who has any defect is to come near to present the offerings made to the Lord by fire, but he may eat the most holy off do his God (Le 21: 21-22).
This should not be a discrimination against the deformed. The deformed are still sheltered and provided sufficiently. Yet, to emphasize the holiness of the duty as a priest, the rule is set accordingly.
由 Yi-ting 於 2009年11月9日 上午 8:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord rules that no descendant of Aaron the priest who has any defect is to come near to present the offerings made to the Lord by fire, but he may eat the most holy off do his God (Le 21: 21-22).
This should not be a discrimination against the deformed. The deformed are still sheltered and provided sufficiently. Yet, to emphasize the holiness of the duty as a priest, the rule is set accordingly.
由 Yi-ting 於 2009年11月9日 上午 8:10 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月8日 星期日
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091106有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091106」留下新意見：
一般對於「餘民」蒙拯救的概念，就是上帝的恩典！但這裡似乎另有一個作用，就是「 14:23 你們看見他們所行所為的、得了安慰、就知道我在耶路撒冷中所行的、並非無故‧這是主耶和華說的。」
這令人驚訝！因為以為「餘民」得恩典，是因為他們不同流合污。但在此經文卻發現，這些「餘民」，其實所行所為，似乎沒有具體地比那些被滅的人好。
我們真的是因信稱義、靠恩典得救！願上帝憐憫我們！
由 瑜琳 於 2009年11月8日 上午 5:35 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
一般對於「餘民」蒙拯救的概念，就是上帝的恩典！但這裡似乎另有一個作用，就是「 14:23 你們看見他們所行所為的、得了安慰、就知道我在耶路撒冷中所行的、並非無故‧這是主耶和華說的。」
這令人驚訝！因為以為「餘民」得恩典，是因為他們不同流合污。但在此經文卻發現，這些「餘民」，其實所行所為，似乎沒有具體地比那些被滅的人好。
我們真的是因信稱義、靠恩典得救！願上帝憐憫我們！
由 瑜琳 於 2009年11月8日 上午 5:35 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月7日 星期六
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091106有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091106」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
其實不是很明白這裡的意思，如果延續之前信澤長老的疫苗比喻，這些揀選留下的人應該是已經通過對病毒的毒株分離與純化的疫苗，而那些被滅絕的人則是被病毒感染的細胞或是器官，為了讓人能存活必須把它消滅或是切除，當這些疫苗注入人體後便能對病毒產生抗體，這樣的人則可以降低因為罪惡而死亡的可能。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月7日 下午 8:21 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
其實不是很明白這裡的意思，如果延續之前信澤長老的疫苗比喻，這些揀選留下的人應該是已經通過對病毒的毒株分離與純化的疫苗，而那些被滅絕的人則是被病毒感染的細胞或是器官，為了讓人能存活必須把它消滅或是切除，當這些疫苗注入人體後便能對病毒產生抗體，這樣的人則可以降低因為罪惡而死亡的可能。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月7日 下午 8:21 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月6日 星期五
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091106有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091106」留下新意見：
面對以色列人的悖逆，神雖管教，總不滅絕。為守對亞伯拉罕的約，也顯示從創世以來，祂對人的愛、計畫及拯救。所以，面對如此頑梗的以色列人，祂仍不斷絕地派先知傳講悔改的信息，在每次的處罰中，仍為以色列人，留下一小群的人。
是神的信實、也是神的恩典。
由 yuze 於 2009年11月6日 上午 11:16 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
面對以色列人的悖逆，神雖管教，總不滅絕。為守對亞伯拉罕的約，也顯示從創世以來，祂對人的愛、計畫及拯救。所以，面對如此頑梗的以色列人，祂仍不斷絕地派先知傳講悔改的信息，在每次的處罰中，仍為以色列人，留下一小群的人。
是神的信實、也是神的恩典。
由 yuze 於 2009年11月6日 上午 11:16 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091106有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091106」留下新意見：
大家平安
「存留餘種」、「為自己留下人」等，常見於神對祂選民的管教中，由此看到神那不放棄的愛，總是不斷地給予悔改、重新來過的機會。
由 JBC 於 2009年11月6日 上午 9:00 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「存留餘種」、「為自己留下人」等，常見於神對祂選民的管教中，由此看到神那不放棄的愛，總是不斷地給予悔改、重新來過的機會。
由 JBC 於 2009年11月6日 上午 9:00 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091106有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091106」留下新意見：
The Lord does everything with cause even when He brings out of survivors from the four dreadful judgments. Yet, we still have to be responsible for our relationship with Him since judgment is inescapable. Even Noah, Daniel, and Job, great as they were, could save only themselves by their righteousness.
Everyone's conduct and actions have to be revealed to the Lord. The survivors can't be too pleased with their being free from the disasters. The deepest sorrow might lie in the Lord's setting His face against them.
由 Yi-ting 於 2009年11月6日 上午 12:20 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord does everything with cause even when He brings out of survivors from the four dreadful judgments. Yet, we still have to be responsible for our relationship with Him since judgment is inescapable. Even Noah, Daniel, and Job, great as they were, could save only themselves by their righteousness.
Everyone's conduct and actions have to be revealed to the Lord. The survivors can't be too pleased with their being free from the disasters. The deepest sorrow might lie in the Lord's setting His face against them.
由 Yi-ting 於 2009年11月6日 上午 12:20 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月5日 星期四
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091105有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091105」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
今天的經文讓我覺得如果人把自己放在上帝之上，把上帝的恩典當作廉價品或是理所當然，那就會做出悖逆上帝的事，這是很可怕的，也是撒旦所樂意見到的。剛好最近讀到一些基督徒批判人本主義的文章，讓我覺得如果把自己的需求放在神的需求之上，那就變成自己想做什麼就去做，愛拜偶像就去拜，做了不對的事情也不會覺得不對，甚至會影響到自己的兒女，把自己的兒女祭祀鬼魔。
但願主憐憫我，讓我跳出自我，不要以自己為中心，凡是都為了自己的利益而為，請您讓我常感謝您，讓我能常服事您，而不是祈求您來為我做工，做我想做的事。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月5日 下午 9:47 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
今天的經文讓我覺得如果人把自己放在上帝之上，把上帝的恩典當作廉價品或是理所當然，那就會做出悖逆上帝的事，這是很可怕的，也是撒旦所樂意見到的。剛好最近讀到一些基督徒批判人本主義的文章，讓我覺得如果把自己的需求放在神的需求之上，那就變成自己想做什麼就去做，愛拜偶像就去拜，做了不對的事情也不會覺得不對，甚至會影響到自己的兒女，把自己的兒女祭祀鬼魔。
但願主憐憫我，讓我跳出自我，不要以自己為中心，凡是都為了自己的利益而為，請您讓我常感謝您，讓我能常服事您，而不是祈求您來為我做工，做我想做的事。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月5日 下午 9:47 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091105有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091105」留下新意見：
大家平安
「健忘」好像是個大問題，以色列人不只忘得快，還把神的拯救、供應等恩典視為理所當然，稍微和自己想像的方式與時間不同，就發怨言。嗯...很像小嬰孩。
由 JBC 於 2009年11月5日 下午 9:08 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
「健忘」好像是個大問題，以色列人不只忘得快，還把神的拯救、供應等恩典視為理所當然，稍微和自己想像的方式與時間不同，就發怨言。嗯...很像小嬰孩。
由 JBC 於 2009年11月5日 下午 9:08 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091105有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091105」留下新意見：
106:15「可是他們很快就忘記了他的作為，不仰望他的意旨。」
很多時候就是這樣，我們忘記了神，我們忘記了神的恩典，忘記了神的信實，忘記了神的全能，忘記了神豐盛的愛，忘記了…忘記了…。或許不會如以色列人般地悖逆神，但卻因為這些忘記，而擔心、掛慮、害怕、籌算…著。
親愛的主阿，願祢幫助我，時常思想祢奇妙地作為。每當憂慮在心時，就數算神的恩典。
由 yuze 於 2009年11月5日 上午 11:30 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
106:15「可是他們很快就忘記了他的作為，不仰望他的意旨。」
很多時候就是這樣，我們忘記了神，我們忘記了神的恩典，忘記了神的信實，忘記了神的全能，忘記了神豐盛的愛，忘記了…忘記了…。或許不會如以色列人般地悖逆神，但卻因為這些忘記，而擔心、掛慮、害怕、籌算…著。
親愛的主阿，願祢幫助我，時常思想祢奇妙地作為。每當憂慮在心時，就數算神的恩典。
由 yuze 於 2009年11月5日 上午 11:30 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091105有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091105」留下新意見：
主要原因是：1)「不明白」並健忘上帝的奇事。 2)「不紀念」祂豐盛的愛！經常忘記上帝是怎樣的一位上帝，一直誤會冤枉上帝。 3)不仰望祂的指教。以別神代替耶和華。
本章所提到的有在紅海悖逆、在曠野試探上帝、嫉妒摩西亞倫、何烈山造金牛犢、藐視美地、顧自發怨言不聽上帝的聲音、拜偶像、米利巴水爭鬧、不照上帝指示滅絕外邦人反而混合學習、獻兒女污染地等。
哇，真多。上帝，求祢憐憫祢的百姓！包括我們。
由 瑜琳 於 2009年11月5日 上午 8:24 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
主要原因是：1)「不明白」並健忘上帝的奇事。 2)「不紀念」祂豐盛的愛！經常忘記上帝是怎樣的一位上帝，一直誤會冤枉上帝。 3)不仰望祂的指教。以別神代替耶和華。
本章所提到的有在紅海悖逆、在曠野試探上帝、嫉妒摩西亞倫、何烈山造金牛犢、藐視美地、顧自發怨言不聽上帝的聲音、拜偶像、米利巴水爭鬧、不照上帝指示滅絕外邦人反而混合學習、獻兒女污染地等。
哇，真多。上帝，求祢憐憫祢的百姓！包括我們。
由 瑜琳 於 2009年11月5日 上午 8:24 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091105有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091105」留下新意見：
The Israelites did not destroy the peoples as the Lord had commanded them, but they mingled with the nations and adopted their customs. They worshiped their idols, which became a snare to them. They sacrificed their sons and their daughters to demons, the idols of Canaan (Ps 106: 34-38).
In sum, the Lord was angry with them because they defiled and prostituted themselves by what they did. Yet, the Lord is so merciful and still took note of their distress. May the Holy Spirit remind me all the time of the Lord's great love! Even with His covenant, I should not be bent on rebellion and waste away in my own sin.
由 Yi-ting 於 2009年11月5日 上午 8:19 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
The Israelites did not destroy the peoples as the Lord had commanded them, but they mingled with the nations and adopted their customs. They worshiped their idols, which became a snare to them. They sacrificed their sons and their daughters to demons, the idols of Canaan (Ps 106: 34-38).
In sum, the Lord was angry with them because they defiled and prostituted themselves by what they did. Yet, the Lord is so merciful and still took note of their distress. May the Holy Spirit remind me all the time of the Lord's great love! Even with His covenant, I should not be bent on rebellion and waste away in my own sin.
由 Yi-ting 於 2009年11月5日 上午 8:19 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月4日 星期三
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091104有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091104」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
亞哈家族的滅亡應該是在先知以利亞時便已經預定（王上21:21），上帝有祂絕對的權柄來應驗祂的話語，然而是要透過什麼方式或是用什麼樣的人來完成，這確實很不容易明白。
設計殺害敬拜巴力的信徒，這裡我想應該不是上帝的意思，何況十誡裡面是不可以用計謀殺別人，我的感覺比較像耶戶想討好上帝，結果自己也是在拜偶像（金牛牘），不遵守律法，也讓以色列人陷在罪裡，我想即便是得到耶和華的祝福，但是下場可能還是不會太好吧。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月4日 下午 11:02 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
亞哈家族的滅亡應該是在先知以利亞時便已經預定（王上21:21），上帝有祂絕對的權柄來應驗祂的話語，然而是要透過什麼方式或是用什麼樣的人來完成，這確實很不容易明白。
設計殺害敬拜巴力的信徒，這裡我想應該不是上帝的意思，何況十誡裡面是不可以用計謀殺別人，我的感覺比較像耶戶想討好上帝，結果自己也是在拜偶像（金牛牘），不遵守律法，也讓以色列人陷在罪裡，我想即便是得到耶和華的祝福，但是下場可能還是不會太好吧。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月4日 下午 11:02 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091104有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091104」留下新意見：
人似乎不可避免地會有盲點。易看見別人的惡，卻看不見自己所為也差不多。因著先知說的話，知道亞哈、耶洗別所作的神不喜悅。所以為神大發熱心，殺了多亞哈的人、更進而殺了拜巴力的人。但卻不見自己拜金牛犢其實與拜巴力一般，不得神喜悅。
令我好奇的是，是什麼原因讓耶戶除掉巴力，卻不認為他也需要除掉金牛犢？
是因為金牛犢是他們「開國幸運物」嗎？
還是與耶羅波安一樣，擔心以色列人歸回猶大，所以要大家繼續拜這個偶像？
還是他的信仰根基也不好，所以真以為上帝就長這樣？
還是一種「兩惡取其輕」的心態，所以留下金牛犢，讓失去巴力的百姓信仰有個依靠？
由 yuze 於 2009年11月4日 上午 11:59 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
人似乎不可避免地會有盲點。易看見別人的惡，卻看不見自己所為也差不多。因著先知說的話，知道亞哈、耶洗別所作的神不喜悅。所以為神大發熱心，殺了多亞哈的人、更進而殺了拜巴力的人。但卻不見自己拜金牛犢其實與拜巴力一般，不得神喜悅。
令我好奇的是，是什麼原因讓耶戶除掉巴力，卻不認為他也需要除掉金牛犢？
是因為金牛犢是他們「開國幸運物」嗎？
還是與耶羅波安一樣，擔心以色列人歸回猶大，所以要大家繼續拜這個偶像？
還是他的信仰根基也不好，所以真以為上帝就長這樣？
還是一種「兩惡取其輕」的心態，所以留下金牛犢，讓失去巴力的百姓信仰有個依靠？
由 yuze 於 2009年11月4日 上午 11:59 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091104有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091104」留下新意見：
少年先知對耶戶講的是「擊殺...亞哈全家...凡屬亞哈的男丁」，但耶戶連所有拜巴力的人全部殺光，超越了上帝的指示。
有點像宗教戰爭或是政治戰爭，參雜了耶戶個人的野心--這點也可從「只是耶戶不盡心遵守耶和華以色列 神的律法、不離開耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。」中可見其一二。
求上帝幫助我對祂的心，越來越多！
由 瑜琳 於 2009年11月4日 上午 7:25 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
少年先知對耶戶講的是「擊殺...亞哈全家...凡屬亞哈的男丁」，但耶戶連所有拜巴力的人全部殺光，超越了上帝的指示。
有點像宗教戰爭或是政治戰爭，參雜了耶戶個人的野心--這點也可從「只是耶戶不盡心遵守耶和華以色列 神的律法、不離開耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。」中可見其一二。
求上帝幫助我對祂的心，越來越多！
由 瑜琳 於 2009年11月4日 上午 7:25 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
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JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091104」留下新意見：
大家平安
這些是「必要的殺戮」，耶戶執行了神所指派他做的事「擊殺亞哈的全家」，因為神要「在耶洗別身上伸我僕人眾先知和耶和華一切僕人流血的冤。」
並不是很令人愉快的任務，耶戶是軍人可能覺得OK，不知道耶戶當時心裡是否充滿了「惡神所惡」的想法？
無論如何，神藉以利亞所說的預言，全然實現了。神的話一句也不會落空，求神幫助我，留意、遵守神的話，好讓將來實現在我身上的是應許的恩典，而不是懲罰。阿們！
由 JBC 於 2009年11月4日 上午 6:29 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
這些是「必要的殺戮」，耶戶執行了神所指派他做的事「擊殺亞哈的全家」，因為神要「在耶洗別身上伸我僕人眾先知和耶和華一切僕人流血的冤。」
並不是很令人愉快的任務，耶戶是軍人可能覺得OK，不知道耶戶當時心裡是否充滿了「惡神所惡」的想法？
無論如何，神藉以利亞所說的預言，全然實現了。神的話一句也不會落空，求神幫助我，留意、遵守神的話，好讓將來實現在我身上的是應許的恩典，而不是懲罰。阿們！
由 JBC 於 2009年11月4日 上午 6:29 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091104有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091104」留下新意見：
Though Jehu tried every means to kill Ahab's family, he was not careful to keep the law of the Lord with all his heart. He did not turn away from the sins of Jeroboam, which he had caused Israel to commit (2Ki 10:31). Jehu's success and failure is a mirror, which shows us what "to be severe with oneself and lenient with others" means.
Jehu might have thought that the golden calves were representative of the Lord Himself, but worshiping an idol is strictly not allowed (Ex 20:3-6). He may have respected the Lord superficially. I should often reflect on my attitude toward the Lord. It is very likely that I do not meet His expectation—serving Him whole-heartedly.
由 Yi-ting 於 2009年11月4日 上午 12:50 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Though Jehu tried every means to kill Ahab's family, he was not careful to keep the law of the Lord with all his heart. He did not turn away from the sins of Jeroboam, which he had caused Israel to commit (2Ki 10:31). Jehu's success and failure is a mirror, which shows us what "to be severe with oneself and lenient with others" means.
Jehu might have thought that the golden calves were representative of the Lord Himself, but worshiping an idol is strictly not allowed (Ex 20:3-6). He may have respected the Lord superficially. I should often reflect on my attitude toward the Lord. It is very likely that I do not meet His expectation—serving Him whole-heartedly.
由 Yi-ting 於 2009年11月4日 上午 12:50 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月3日 星期二
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091103有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091103」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我必須承認即使是成為基督徒，我對於趕鬼和醫治的認識仍十分有限，有時候甚至會有質疑，因為這裡會牽涉到嚴重的信心打擊，如果沒能得到神蹟 （miracle）的恩典，或是變成更不好的結果，這裡是很容易讓人跌倒的。
不過讀了今天的經文後卻讓我有不同的想法，當人不了解耶穌而去施行這樣的能力，我覺得那是容易被惡靈入侵，就是會在心裡產生許多負面的效果，像是失望、痛苦、憤怒、仇恨、恐懼...；但是如果那人已經和耶穌同在，當他施行這樣的權柄，在他心裡就能得到正面的效果，像是樂觀、開朗、喜樂、關愛、勇敢....。病由心生，當心裡有這樣的改變，最後的結果應該是最好的結果吧。
親愛的主，求您用聖靈來充滿我，讓我的手可以安慰受傷的人，讓我的話語能夠成就別人，讓人能感受我的良善與關愛，讓人能遠離失望和痛苦。阿們。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月3日 下午 9:13 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
我必須承認即使是成為基督徒，我對於趕鬼和醫治的認識仍十分有限，有時候甚至會有質疑，因為這裡會牽涉到嚴重的信心打擊，如果沒能得到神蹟 （miracle）的恩典，或是變成更不好的結果，這裡是很容易讓人跌倒的。
不過讀了今天的經文後卻讓我有不同的想法，當人不了解耶穌而去施行這樣的能力，我覺得那是容易被惡靈入侵，就是會在心裡產生許多負面的效果，像是失望、痛苦、憤怒、仇恨、恐懼...；但是如果那人已經和耶穌同在，當他施行這樣的權柄，在他心裡就能得到正面的效果，像是樂觀、開朗、喜樂、關愛、勇敢....。病由心生，當心裡有這樣的改變，最後的結果應該是最好的結果吧。
親愛的主，求您用聖靈來充滿我，讓我的手可以安慰受傷的人，讓我的話語能夠成就別人，讓人能感受我的良善與關愛，讓人能遠離失望和痛苦。阿們。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月3日 下午 9:13 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091103有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091103」留下新意見：
沒有經歷趕鬼的事情，真的不明白。
不過，對於他們是「奉保羅所傳的耶穌的名」趕鬼，倒引我注意。
是不是因為猶太傳統，神是何其聖潔、榮耀，就連神的名都不敢直呼，所以，未真正明白人與神之間的幔子，已因耶穌而裂開。因基督寶血遮蓋，人可以來到上帝的面前。因此，聽人說保羅奉耶穌的名所行的事，就學著說，也改成「奉保羅所傳的耶穌的名」。
與JBC姐有同感，願自己的信仰，不是附隨著某人，而是基督為磐石。
由 yuze 於 2009年11月3日 上午 11:47 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
沒有經歷趕鬼的事情，真的不明白。
不過，對於他們是「奉保羅所傳的耶穌的名」趕鬼，倒引我注意。
是不是因為猶太傳統，神是何其聖潔、榮耀，就連神的名都不敢直呼，所以，未真正明白人與神之間的幔子，已因耶穌而裂開。因基督寶血遮蓋，人可以來到上帝的面前。因此，聽人說保羅奉耶穌的名所行的事，就學著說，也改成「奉保羅所傳的耶穌的名」。
與JBC姐有同感，願自己的信仰，不是附隨著某人，而是基督為磐石。
由 yuze 於 2009年11月3日 上午 11:47 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091103有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091103」留下新意見：
Some Jews and Greeks made profits by driving evil spirits and engaging in witchcraft (Ac 19:18-19). The seven sons of Sceva were attracted by what Paul preached and would like to imitate his act. Yet the force that drove Paul came from the Holy Spirit.
They preached in the name of Jesus but didn't know who He was. In fact, the ability to change people is derived from Jesus Christ not from whoever just calls His name. The Lord exerts His power by means of the one He chooses.
由 Yi-ting 於 2009年11月3日 上午 8:14 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
Some Jews and Greeks made profits by driving evil spirits and engaging in witchcraft (Ac 19:18-19). The seven sons of Sceva were attracted by what Paul preached and would like to imitate his act. Yet the force that drove Paul came from the Holy Spirit.
They preached in the name of Jesus but didn't know who He was. In fact, the ability to change people is derived from Jesus Christ not from whoever just calls His name. The Lord exerts His power by means of the one He chooses.
由 Yi-ting 於 2009年11月3日 上午 8:14 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091103有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091103」留下新意見：
邪靈看得很清楚，那人是否有權柄能力。士基瓦的兒子們，雖然人多，也奉了耶穌的名，卻還是沒有權柄與能力。
醫治釋放的權柄能力，來自耶穌基督。而這些是需要信耶穌、在基督裡，才能擁有的。「太 10:1 耶穌叫了十二個門徒來、給他們權柄、能趕逐污鬼、並醫治各樣的病症。」
反過來說，有些基督徒並不知道，自己具有何等大的權柄能力。「約一 4:4 小子們哪、你們是屬 神的、並且勝了他們．因為那在你們裏面的、比那在世界上的更大。」
趕鬼沒有成功，除了趕的人之因素外，更多情況是因為被趕的當事人不願意或是尚未處理拆毀堅固營壘，像是恨、罪..等等。
願上帝的兒女都知道自己在主裡有多棒！
由 瑜琳 於 2009年11月3日 上午 7:16 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
邪靈看得很清楚，那人是否有權柄能力。士基瓦的兒子們，雖然人多，也奉了耶穌的名，卻還是沒有權柄與能力。
醫治釋放的權柄能力，來自耶穌基督。而這些是需要信耶穌、在基督裡，才能擁有的。「太 10:1 耶穌叫了十二個門徒來、給他們權柄、能趕逐污鬼、並醫治各樣的病症。」
反過來說，有些基督徒並不知道，自己具有何等大的權柄能力。「約一 4:4 小子們哪、你們是屬 神的、並且勝了他們．因為那在你們裏面的、比那在世界上的更大。」
趕鬼沒有成功，除了趕的人之因素外，更多情況是因為被趕的當事人不願意或是尚未處理拆毀堅固營壘，像是恨、罪..等等。
願上帝的兒女都知道自己在主裡有多棒！
由 瑜琳 於 2009年11月3日 上午 7:16 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091103有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091103」留下新意見：
大家平安
好多年前，有一位朋友問我：「為什麼電影裡，有人拿十字架或聖經要逼退吸血鬼，都沒有成功呢？」她是真的疑惑，不是譏笑。
這幾位祭司長的兒子，看到保羅所行的神蹟，就妄行趕鬼，「我奉保羅所傳的耶穌勒令你們出來！」表示，他們並沒有真正認識耶穌，其實就像電影編劇以為十字架或聖經有驅鬼的神奇力量一般。
保羅認識耶穌、傳講耶穌、親近耶穌，神蹟奇事隨著他。學保羅講話的方式、穿保羅的衣服，並不代表能產生相同的果效。如果我們都用PPT來分享福音，也不一定都能像蔡牧師那樣。
求神幫助我，時時日日來親近祂，並且明白神要在哪個層面、甚麼方式來使用我，而不是只學皮毛。阿們！
由 JBC 於 2009年11月3日 上午 6:46 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
好多年前，有一位朋友問我：「為什麼電影裡，有人拿十字架或聖經要逼退吸血鬼，都沒有成功呢？」她是真的疑惑，不是譏笑。
這幾位祭司長的兒子，看到保羅所行的神蹟，就妄行趕鬼，「我奉保羅所傳的耶穌勒令你們出來！」表示，他們並沒有真正認識耶穌，其實就像電影編劇以為十字架或聖經有驅鬼的神奇力量一般。
保羅認識耶穌、傳講耶穌、親近耶穌，神蹟奇事隨著他。學保羅講話的方式、穿保羅的衣服，並不代表能產生相同的果效。如果我們都用PPT來分享福音，也不一定都能像蔡牧師那樣。
求神幫助我，時時日日來親近祂，並且明白神要在哪個層面、甚麼方式來使用我，而不是只學皮毛。阿們！
由 JBC 於 2009年11月3日 上午 6:46 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月2日 星期一
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091102有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091102」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
之前在讀經下午茶時曾和牧師討論『成聖』的問題，因為我覺得自己真的很難從這世界分別出來，牧師便問了一句話：『你覺得基督徒是不是應該和別人不一樣？』我開玩笑的說：『應該一樣的時候就該一樣，應該不一樣的時候就該不一樣。』
後來回家又再想想，覺得對牧師有點不好意思，聖經裡面有很多禁令，我想這是該和別人不一樣的，聖經裡也有很多基本的準則，我想這是該和別人一樣的，對於性的問題，記得牧師曾說過：『如果你覺得耶穌就在你裡面，或是上帝在天上看著你，你覺得你應該怎麼做呢？』我想應該還是該做應該做的事吧（好像有點繞舌）。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月2日 下午 10:25 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
之前在讀經下午茶時曾和牧師討論『成聖』的問題，因為我覺得自己真的很難從這世界分別出來，牧師便問了一句話：『你覺得基督徒是不是應該和別人不一樣？』我開玩笑的說：『應該一樣的時候就該一樣，應該不一樣的時候就該不一樣。』
後來回家又再想想，覺得對牧師有點不好意思，聖經裡面有很多禁令，我想這是該和別人不一樣的，聖經裡也有很多基本的準則，我想這是該和別人一樣的，對於性的問題，記得牧師曾說過：『如果你覺得耶穌就在你裡面，或是上帝在天上看著你，你覺得你應該怎麼做呢？』我想應該還是該做應該做的事吧（好像有點繞舌）。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月2日 下午 10:25 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091030有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091030」留下新意見：
謝謝JBC姐的回應！！
真的有這種事唷！記得我剛到書房工作時，也有這種問題。書商發了一本介紹百蛇的書，有人就覺得我們怎麼可以賣這本書，因為蛇是不好的。
至於龍、鳳，我倒沒有特別的想法，只覺得這是華人創意藝術的一種表現。
不知道聖經中的龍，是指華人這種沒有人親眼見過的龍，還是考古上的龍，還是西方故事中的噴火龍…還是只要是龍，都是！
由 yuze 於 2009年11月2日 下午 1:07 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
謝謝JBC姐的回應！！
真的有這種事唷！記得我剛到書房工作時，也有這種問題。書商發了一本介紹百蛇的書，有人就覺得我們怎麼可以賣這本書，因為蛇是不好的。
至於龍、鳳，我倒沒有特別的想法，只覺得這是華人創意藝術的一種表現。
不知道聖經中的龍，是指華人這種沒有人親眼見過的龍，還是考古上的龍，還是西方故事中的噴火龍…還是只要是龍，都是！
由 yuze 於 2009年11月2日 下午 1:07 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 見證與分享] 愛的緣故-袁明豪弟兄有新意見。
a. h. 已針對您的文章「愛的緣故-袁明豪弟兄」留下新意見：
明豪，
感謝神，美好的見證，
見證神的榮耀慈愛大能，
見證人的軟弱有限，
見證人實在需要神，
感動人的見證。
Al
由 a. h. 於 2009年11月2日 上午 9:56 張貼在 和平教會 見證與分享
明豪，
感謝神，美好的見證，
見證神的榮耀慈愛大能，
見證人的軟弱有限，
見證人實在需要神，
感動人的見證。
Al
由 a. h. 於 2009年11月2日 上午 9:56 張貼在 和平教會 見證與分享
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091102有新意見。
yuze 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091102」留下新意見：
20:7 「所以你們要自潔成聖，因為我是耶和華你們的神。你們要謹守遵行我的律例；我是叫你們成聖的耶和華。」所以神要我們聖潔。
所有不合宜的性行為都要處罰。雖然如此就判死刑，好像非常嚴苛。但我想，這也顯示神非常重視這件事情。
由 yuze 於 2009年11月2日 上午 9:53 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
20:7 「所以你們要自潔成聖，因為我是耶和華你們的神。你們要謹守遵行我的律例；我是叫你們成聖的耶和華。」所以神要我們聖潔。
所有不合宜的性行為都要處罰。雖然如此就判死刑，好像非常嚴苛。但我想，這也顯示神非常重視這件事情。
由 yuze 於 2009年11月2日 上午 9:53 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091102有新意見。
瑜琳 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091102」留下新意見：
本段(V9-27)有幾大類：血歸到其身、擔自己的罪孽、大惡等。其中大惡只有指一樣：娶妻與其母(在18：17類似)。
上帝成聖的標準很高，包括為了當時人類生理健康的注重食物潔淨與否；看咒罵父母很嚴重(從心理健康與普遍性人際關係的角度是正確的)等。
而這裡的禁止在月經時行房，其原因令人好奇。是否與生理健康有關，像是比較容易得婦女疾病等呢？
但遵行上帝的話語，應是好的。尤其若在目前還不能確定，此律例之規定，只是由於當時特殊背景情境文化、只適合當時而已。
由 瑜琳 於 2009年11月2日 上午 9:26 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
本段(V9-27)有幾大類：血歸到其身、擔自己的罪孽、大惡等。其中大惡只有指一樣：娶妻與其母(在18：17類似)。
上帝成聖的標準很高，包括為了當時人類生理健康的注重食物潔淨與否；看咒罵父母很嚴重(從心理健康與普遍性人際關係的角度是正確的)等。
而這裡的禁止在月經時行房，其原因令人好奇。是否與生理健康有關，像是比較容易得婦女疾病等呢？
但遵行上帝的話語，應是好的。尤其若在目前還不能確定，此律例之規定，只是由於當時特殊背景情境文化、只適合當時而已。
由 瑜琳 於 2009年11月2日 上午 9:26 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091102有新意見。
Yi-ting 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091102」留下新意見：
The Lord expects us to be holy to Him and He has set us apart from the nations to be His own (Le 20:26). Thus, he imposes punishments for the sin on the improper sexual relationship (20: 10-21). The aim is to emphasize the commitment between a couple, to strengthen His people's spiritual health, and to avoid sexually transmitted infections.
We tend to forget the seriousness and tragedies the sin on sex may bring about. The Lord enacts these tight regulations for the benefit of us.
由 Yi-ting 於 2009年11月2日 上午 8:21 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
The Lord expects us to be holy to Him and He has set us apart from the nations to be His own (Le 20:26). Thus, he imposes punishments for the sin on the improper sexual relationship (20: 10-21). The aim is to emphasize the commitment between a couple, to strengthen His people's spiritual health, and to avoid sexually transmitted infections.
We tend to forget the seriousness and tragedies the sin on sex may bring about. The Lord enacts these tight regulations for the benefit of us.
由 Yi-ting 於 2009年11月2日 上午 8:21 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091102有新意見。
JBC 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091102」留下新意見：
大家平安
神說：「你們要歸我為聖，因為我─耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。」20:26
神所訂的這些禁令，我覺得還是必須要遵守並且教導下一代的。不只要遵守，耶穌的標準更高，逾矩的事連"想"都不行。
由 JBC 於 2009年11月2日 上午 4:38 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
大家平安
神說：「你們要歸我為聖，因為我─耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。」20:26
神所訂的這些禁令，我覺得還是必須要遵守並且教導下一代的。不只要遵守，耶穌的標準更高，逾矩的事連"想"都不行。
由 JBC 於 2009年11月2日 上午 4:38 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
2009年11月1日 星期日
[和平教會 草戊尚土靈修俱樂部] 三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091030有新意見。
卯同學 已針對您的文章「三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091030」留下新意見：
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
不明白婦女靠枕的意思，所以問了谷哥，他說：『靠枕與頭巾，都是這些假先知的婦女用以占卜的工具。靠枕是縫出來的一種墊子，放在膀臂的彎處，如耶利米書卅八章十二節的「胳肢窩」，「頭巾」原意是遮蓋物，不只是為蓋頭部，也為遮身體之用。類似外衣。這物件也成為占卜或巫術之用。這頭巾可能蓋在頭部，而下垂至上身，使佩帶者受巫術者控制與支配。』
我想撒旦也是有牠們用來控制人心的方法，在台灣有些算命的和施法術的也會用這樣的工具來迷惑人心，其實，還未受洗之前我也在大學時和同學去後火車站算過命，那時那個算命仙的詭異眼神便令我很不自在，而且他還信誓旦旦說我會再去找他七次，受洗後才覺得自己可以擺脫那些惡靈來支配我的命運，至今我也沒再去找他，他說我將來會如何我也早已忘記了。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月1日 下午 9:44 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐，平安：
不明白婦女靠枕的意思，所以問了谷哥，他說：『靠枕與頭巾，都是這些假先知的婦女用以占卜的工具。靠枕是縫出來的一種墊子，放在膀臂的彎處，如耶利米書卅八章十二節的「胳肢窩」，「頭巾」原意是遮蓋物，不只是為蓋頭部，也為遮身體之用。類似外衣。這物件也成為占卜或巫術之用。這頭巾可能蓋在頭部，而下垂至上身，使佩帶者受巫術者控制與支配。』
我想撒旦也是有牠們用來控制人心的方法，在台灣有些算命的和施法術的也會用這樣的工具來迷惑人心，其實，還未受洗之前我也在大學時和同學去後火車站算過命，那時那個算命仙的詭異眼神便令我很不自在，而且他還信誓旦旦說我會再去找他七次，受洗後才覺得自己可以擺脫那些惡靈來支配我的命運，至今我也沒再去找他，他說我將來會如何我也早已忘記了。
卯同學 敬上
由 卯同學 於 2009年11月1日 下午 9:44 張貼在 和平教會 草戊尚土靈修俱樂部
[和平教會 見證與分享] 愛的緣故-袁明豪弟兄有新意見。
卯同學 已針對您的文章「愛的緣故-袁明豪弟兄」留下新意見：
明豪兄，平安：
看到您感人的見證，讓我覺得上帝不僅關心祂的子民，也關心祂子民的家人，活出見證可以讓自己生命改變，也能讓家人的生命改變。
God is Good!
Stephen
由 卯同學 於 2009年11月1日 下午 9:32 張貼在 和平教會 見證與分享
明豪兄，平安：
看到您感人的見證，讓我覺得上帝不僅關心祂的子民，也關心祂子民的家人，活出見證可以讓自己生命改變，也能讓家人的生命改變。
God is Good!
Stephen
由 卯同學 於 2009年11月1日 下午 9:32 張貼在 和平教會 見證與分享
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